Joël 3:1-3

NOTES CRITIQUES.] Pour ] Explication du jugement prédit (ch. Joël 2:31 ). Ces jours-là ] À savoir. l'effusion de l'Esprit, décrite plus en détail par les mots « quand j'apporterai », etc., la rédemption de la détresse de toute sorte ; y compris le rassemblement des dispersés, l'élévation dans une gloire nouvelle et plus grande, dépassant la condition politique ou spirituelle antérieure.

Joël 3:2 . Vallée de Josaphat ] où les ennemis confédérés ont été renversés, disent certains (Psaume 83:6 ;2 Chroniques 20:22 ) ; d'autres pensent que c'est près de Jérusalem (cf.

Zacharie 14:4 ), et le terme donné pour indiquer les jugements de Dieu sur les nations là-bas. Les événements ultimes sont encore futurs et remplissent l'espace entre la restauration des Juifs et le second avènement du Christ. Plaidoyer ] Non seulement argumenter contre les ennemis, mais traiter avec eux dans les jugements ( Ésaïe 66:16 ; Ézéchiel 38:22 ).

Joël 3:3 . Lots ] Une façon courante de diviser les captifs (Nahum 3:10 ). La prostituée n'était pas payée en argent, mais avec un garçon ; et une fille avait si peu de valeur, qu'on la vendit pour un verre de vin. Cela dépeint le traitement ignoble d'Israël par l'ennemi.

HOMÉLIE

PUNITION SUR LES PERSÉCUTEURS DU PEUPLE DE DIEU. — Joël 3:1

La prophétie du ch. Joël 2:28 jusqu'à la fin de ce livre constitue un tout, embrassant la période messianique, depuis le jour de la Pentecôte jusqu'au triomphe final et à la consommation du royaume. Les événements du passé sont encadrés pour décrire les révélations du futur. Dans la deuxième division (ch. Joël 3:1 ) nous sommes introduits aux événements qui aboutissent à la restauration d'Israël, qui forment la crise du destin du monde, et qui décrivent le conflit final du bien et du mal. Israël, considéré comme le représentant du royaume de Dieu, est persécuté par les nations païennes qui sont ennemies de Dieu. Mais il les délivrera de l'oppression et détruira leurs persécuteurs.

I. Le traitement cruel du peuple de Dieu . Le peuple de Dieu, qui lui est consacré par alliance, a toujours été méprisé par le monde. Les hommes impies appartiennent à un système entièrement opposé à leurs intérêts spirituels, et fondé sur des lois et des institutions qui résistent à l'autorité de Dieu. Les outrages infligés à Israël sont spécifiés dans le texte et typiques de nombreuses formes de persécution.

1. Ils ont été dépouillés de leur propre terre . "Et a séparé ma terre." Toute la terre appartient au Seigneur, mais il localise son peuple et habite avec eux en certains endroits. La terre lui appartenait ainsi qu'au peuple, et quand ils ne pourront pas la défendre, il revendiquera ses droits sur elle et la récupérera. L'ennemi a agi selon l'ancienne devise « Conquérir et diviser ». Ils se séparèrent la terre et la partageèrent entre eux. Mais ceux qui s'enrichissent en spoliant le peuple de Dieu seront gâtés de leurs propres trésors. La richesse et la réputation prises auprès des autres ne nous conviendront pas bien.

Qui vole ma bourse, vole des ordures;
Mais celui qui me vole ma réputation,
Me prive de ce qui ne l'enrichit pas,
Et me rend vraiment pauvre.

2. Ils ont été dispersés dans d'autres pays . « Qu'ils ont dispersé parmi les nations. Le peuple de Dieu a été conduit par la violence dans les nations païennes et réduit en esclavage. Les disciples furent persécutés et s'enfuirent de ville en ville. Les premiers chrétiens ont été bannis dans les mines d'autres pays et les îles de la mer. « Dans le monde, vous aurez des tribulations. » Christ l'avait, et son peuple ne peut s'attendre à un meilleur traitement. Le mépris et le ridicule, la calomnie sociale et la dégradation religieuse, ne peuvent être évités. Les bons exciteront toujours les mauvais, et « tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution ».

3. Ils ont été traités avec indignation . « Ils ont tiré au sort pour mon peuple », etc. ( a ) Ils les méprisaient . Les a tous traités de la même manière, honorables et déshonorants. Ils étaient tous sans valeur, méprisés et distribués par tirage au sort, une plus grande indignité que la captivité et l'esclavage. Piétiner les faibles et les déchus est des plus inhumains. « À quel point est-il inapproprié pour nous, qui ne vivons que de bonté, d'être méchants », dit Edwards.

« Et ils tirèrent au sort pour ses hommes honorables, et tous ses grands hommes furent liés de chaînes. » ( b ) Ils les ont vendus comme esclaves . Ils étaient vendus à des marchands d'esclaves à des prix dérisoires. Un garçon a été donné à la place de l'argent pour la location d'une prostituée, et une fille a été vendue pour un verre de vin en fête. Cela a été fait par les Assyriens, les Chaldéens et les Romains. L'hostilité envers Dieu et la persécution de son peuple ont souvent été liées à des scènes de sensualité.

Mais qu'il est barbare pour les hommes de jouer avec leur propre espèce et de préférer un moment de gratification aux intérêts permanents des hommes. Quelle inhumanité de soumettre de jeunes enfants innocents à des souffrances et à une angoisse extrêmes pour des motifs aussi vils ! Remercions Dieu que les horreurs de l'esclavage soient passées, que nous vivons dans une terre de liberté personnelle et de lois religieuses.

II. Le châtiment de leurs ennemis . « Je rassemblerai toutes les nations », etc. Dieu peut laisser les ennemis l'emporter pendant un certain temps, mais l'année des récompenses viendra. Dieu vengera ses propres élus.

1. L'heure est fixe . "En ces jours et en ce temps-là." Le jour, l'heure peuvent nous être inconnus ; mais ils sont immuablement fixés dans le dessein et la providence de Dieu. Il y a une année des rachetés, une année acceptable pour l'ouverture de la prison à ceux qui y sont liés, pour le retour de la captivité de Sion ( Jérémie 30:3 ).

2. L'endroit est fixe . La vallée de Josaphat peut signifier la vallée dans laquelle Dieu a détruit les nombreux ennemis de ce prince ( 2 Chroniques 20:26 ); ou, en allusion au mot (qui signifie « le Seigneur a jugé »), il peut se référer à n'importe quelle scène où Dieu infligera des châtiments et exécutera ses ennemis.

En temps voulu et dans quelque grande vallée, Dieu punira les pécheurs et comptera avec les nations pour leur conduite infâme. Dieu rassemble maintenant les hommes de manière mystérieuse, les plaidera bientôt, les accusera et les condamnera, et « il y aura des tribulations comme il n'y en avait pas eu depuis le commencement du monde ».

3. La raison est attribuée . « Pour mon peuple. » Le peuple de Dieu est précieux à ses yeux, quels que soient leur traitement et leur condition extérieure dans le monde. ( a ) Ils sont son peuple . Ils se sont donnés à lui et lui appartiennent entièrement. D'autres refusent l'allégeance et oublient Dieu, « mais la portion du Seigneur est son peuple ; Jacob est le lot de son héritage. ( b ) Ils sont son héritage .

Il a choisi Israël comme son héritage et son trésor particulier, sa part et son trésor au-dessus des autres ( Deutéronome 32:9 ). Lorsqu'il était faible et abattu dans l'épreuve, il les assura de son amour et de sa défense. Les choses les plus précieuses dans l'univers sont les personnes saintes. Dieu les réclame pour les siens, ne permettra jamais qu'ils soient perdus, mais défendra leur cause et les rachètera de la mort. « Celui qui vous touche touche la prunelle de mes yeux. » « Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un des plus petits de mes frères, vous me l'avez fait. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Joël 3:1 . I. La triste condition . "Captivité de Juda." L'Église est souvent opprimée et persécutée par des ennemis, jetée en captivité par des retours en arrière, et liée rapidement par les choses du temps et des sens. Le pécheur est sous l'esclavage du péché, captivé par la convoitise et fouetté par une conscience coupable. II. Le changement béni .

« Ramenez la captivité. » Les péchés sont pardonnés et les persécuteurs sont renversés. La puissance de Dieu a racheté Israël du littéral, et la grâce de Dieu délivre les hommes de l'esclavage spirituel. III. L'heure du changement . "En ces jours et en ce temps-là." Dieu a ses propres temps de délivrance. Son peuple doit avoir de la patience et de l'espoir, car ils ne souffriront pas un jour de plus qu'il ne l'a prévu. Des décrets divins ont fixé le temps de bénir l'Église, et ni Rome ni les infidèles ne peuvent entraver l'œuvre.

« Tu te lèveras et tu auras pitié de Sion ; car le temps de la favoriser, oui, le temps fixé, est venu » ( Psaume 102:13 ). IV. L'auteur du changement . « Je ramènerai. » C'est l'œuvre de Dieu et non de l'homme. Il fait, garde et sauve l'Église. Il a acheté et défendra son peuple. Il détruira en jugement et en grâce les méchants et bénira les justes. « Quand le Seigneur ramènera la captivité de son peuple, Jacob se réjouira, et Israël se réjouira. »

Joël 3:2 .

1. L'assemblée. « Toutes les nations. »
2. L'endroit. « La vallée de Josaphat. »
3. Le but. Je « plaiderai ».
4. La raison. « Pour mon peuple. » « Ici, le sort de nations entières est évidemment lié à celui d'Israël, et dépend des relations qu'elles ont entretenues avec le peuple de Dieu » [ S. Cox ].

Vallée . À l'époque de Joël, les vallées étaient les champs de bataille habituels, les régions montagneuses et boisées étant défavorables aux mouvements, aux tactiques et aux combinaisons stratégiques de l'art militaire ancien. Naturellement, donc, le Prophète choisirait une vallée comme arène du conflit final. Mais ce conflit devait aussi être un jugement. Était-il possible de choisir une vallée dont le nom même devait véhiculer l'idée du jugement et du jugement divin ? Oui; à l'extérieur du mur oriental de Jérusalem s'étendait une vallée, connue sous le nom de « vallée de Josaphat ».

” “ Josaphat veut dire, Jéhovah juges . Ici, à portée de main, se trouvaient les symboles mêmes dont le Prophète avait besoin. La scène du conflit final et du jugement final serait la vallée dans laquelle Jéhovah juge et jugera [ S. Cox ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Joël 3:1 . Persécution . Oh, si lorsque nous opprimons et aiguillons nos semblables, nous n'avons accordé qu'une seule pensée aux sombres preuves de l'erreur humaine, qui, comme des nuages ​​denses et lourds, s'élèvent lentement, il est vrai, mais non moins sûrement, vers le ciel, verser leur vengeance sur nos têtes - si nous n'entendions qu'un seul instant, en imagination, le témoignage profond des voix des morts, qu'aucun pouvoir ne peut étouffer, et qu'aucun orgueil ne peut étouffer, où seraient la blessure et l'injustice, le la souffrance, la misère, la cruauté et le mal, que la vie de chaque jour apporte avec elle [ Dickens ] ?

Vendu une fille pour du vin . Une femme de Glasgow, depuis quelque temps, afin de satisfaire sa soif immodérée d'esprits ardents, aurait proposé son propre enfant à vendre comme sujet de dissection [ Whitecross ].