Joël 3:17

NOTES CRITIQUES.

Joël 3:15 .] Des commotions terribles se produiront avant ce jour. De Sion, Jéhovah détruira ses ennemis, protégera son peuple et purifiera son sanctuaire.

HOMÉLIE

LA VILLE NON PROFANÉE. — Joël 3:17

Les scènes qui suivent maintenant se situent au-delà des limites du temps. A l'univers tremblant et aux terreurs du jugement succède « un royaume qui ne peut être ébranlé ». Dieu habitera avec son peuple. Sion deviendra une montagne sainte, un sanctuaire qui n'est plus profané par des pieds étrangers et injustes. Comme description du ciel, le texte énonce :

I. Sa gloire distinguée . « Je suis l'Éternel, votre Dieu, habitant Sion. »

1. C'est la résidence de Dieu . Dieu a habité avec l'homme en Éden ; mais le péché chassa l'homme de la présence de Dieu. Le tabernacle et le temple étaient la maison de Dieu ; mais les symboles de l'un et la gloire de l'autre ont disparu. Ce n'étaient là que des chiffres de la vraie résidence. Le ciel est « le palais du grand roi », le pavillon de sa splendeur et le lieu où habite son honneur. Les champs élyséens du paganisme et le paradis du mahométisme étaient froids et révoltants ; mais « des choses glorieuses sont dites de toi, ô cité de Dieu ».

2. C'est la résidence permanente de Dieu . « Dieu demeurant en Sion. » « La permanence ajoute la félicité à la félicité », dit le poète. La communion avec Dieu sur terre est courte et souvent interrompue. Au ciel, il habitera éternellement avec son peuple. C'est cela qui fait le ciel même. Que seraient toute sa gloire et sa compagnie sans la présence de Dieu ? Les anges et les harpes pourraient-ils se substituer à lui ? O pensée bienheureuse, d'être « pour toujours avec le Seigneur » dans la « ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ».

Venez, rejoignez notre aile, et nous guiderons le vol,
Vers les mystères de la félicité éternelle,
L'arbre et la source de la félicité, le trône éternel,
Et la présence-chambre du Roi des rois.

II. Ses citoyens heureux . « Ainsi saurez-vous que je suis l'Éternel, votre Dieu. »

1. Ils sont enrichis . Dieu est leur part. Au ciel, il y aura accès au plus saint et résidence avec la société la plus digne. Les patriarches et les prophètes, les apôtres et les martyrs seront là, mais la présence du Christ sera « pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu ta gloire ». Votre Dieu , autant le vôtre que s'il n'était possédé par personne d'autre, remplissant tout de joie, et pleinement possédé et apprécié par chacun. « Tu es ma part, ô Seigneur. »

2. Ils sont intelligents . Dieu est connu pour être leur Dieu. Il n'est pas simplement avec eux, mais connu , vu comme étant avec eux. C'est une connaissance personnelle, expérimentale, prééminente et parfaite. Nous savons peu de choses ici, et cela superficiellement. "Mais quand ce qui est parfait sera venu, alors ce qui est en partie sera aboli." Au ciel, les pouvoirs mentaux seront glorifiés, l'étude sera un délice et la connaissance sera acquise en interaction directe avec les objets de la connaissance.

Nous saurons par expérience, par vue, face à face, ce que nous ne croyons que maintenant. «Nous voyons à travers un verre sombre; mais alors face à face : maintenant je sais en partie ; mais alors je saurai comme je suis connu.

3. Ils sont saints . Le lieu est la « sainte montagne » de Dieu et nul ne peut y entrer que ceux qui sont saints. Seuls ceux qui s'éveillent à sa ressemblance verront sa face dans la justice. « Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur. » Le ciel serait l'enfer pour le cœur aliéné, le pécheur non renouvelé ; mais "heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu". Voir Dieu et être comme lui est le désir sincère du peuple de Dieu.

Ce désir sera satisfait dans sa « sainte monture ». Et si le sourire joyeux d'un ami engendre la joie dans le cœur, comment la lumière du visage de Dieu vivifiera-t-elle les âmes célestes dans le sens de son amour ! Comme la lumière du soleil transcrit son image joyeuse sur celui qui la contemple, de même la sainteté qui rayonne de la présence de Dieu purifiera ceux sur qui elle brille. « Une vue de sa glorieuse majesté », dit l'un, « présente et soumet l'âme à une pleine soumission.

Une vue de sa pureté le rend pur. Une vue de sa beauté la transforme en amour. Les saints s'assimilent ainsi à Dieu, qu'ils aiment et adorent perpétuellement. « Nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est.

III. Sa sécurité éternelle . « Et plus aucun étranger ne passera par elle. » Le mont Sion, littéralement et spirituellement, était un lieu de beauté et de stabilité. « Et il bâtit son sanctuaire comme de hauts palais, comme la terre qu'il a établie pour toujours. »

1. Aucun ennemi à craindre . Il n'y aura pas d'ennemi à affronter. La mort et l'enfer seront vaincus. Ses possesseurs ne seront jamais soumis et emmenés en captivité. « Les méchants ne passeront plus par toi » ( Nahum 1:15 ). « En ce jour-là, il n'y aura plus de Cananéen dans la maison de l'Éternel des armées. »

2. Rien à souiller . Les nations profanes et les hommes impies ne peuvent jamais entrer. Il n'y a rien dans la béatitude céleste par rapport à son caractère moral et saint. Il n'y aura rien à souiller, ou susceptible d'être souillé. Pas un acte, une parole ou un regard ne sera contaminé par le mal. « Il n'y entrera en aucun cas quoi que ce soit qui souille, ni quoi que ce soit qui fasse un mensonge ; mais ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau.

3. Rien à corrompre ni à pourrir . Le criquet et la chenille ne détruiront pas. Le ver ne dévorera pas le cœur des fruits mûrs. « Le soleil ne frappera pas le jour, ni la lune la nuit. » Sur terre, tout est sujet aux vicissitudes et à la décadence ; mais les joies du ciel sont permanentes et sûres. « Où ni les mites ni la rouille ne corrompent, et où les voleurs ne percent ni ne volent. » Cet héritage ne s'usera et ne se dégradera jamais sous l'influence rongeante du temps, ni ne sera détruit par le frottement constant de forces perturbatrices. C'est « un héritage incorruptible et sans souillure, et qui ne s'efface pas, qui vous est réservé dans les cieux ».

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Beaucoup prennent les mots comme une description de Sion dans le millénaire. La métropole d'un monde converti .

1. Sa grandeur. Dieu y habitera.
2. Son caractère sacré. « Alors Jérusalem sera sainte. »
3. Sa sécurité.
4. Sa perpétuité. Ce sera le théâtre de privilèges et de bénédictions délicieux. Il sera investi d'une sécurité absolue et inviolable. Il possédera la renommée et l'empire dans le monde entier.

Cette cité céleste, où se trouve le trône du Christ, est appelée Sion, parce que là toutes les attentes que les saints de l'Ancien Testament liées à la Sion terrestre seront remplies, et parce que, aussi, là, tout ce que les Juifs associaient à l'image sombre de la Sion terrestre se perfectionne à jamais dans une glorieuse actualisation. De là, le royaume de grâce de Dieu, dans toutes les directions, est pourvu, préservé, sanctifié et édifié par des bénédictions et des dons.

C'est pourquoi ce lieu est appelé, dans l'épître aux Galates, Jérusalem, qui est au-dessus et libre, la mère de tous ses enfants croyants, la vraie et éternelle métropole de la chrétienté [ Harbaugh ].

Les mots prouvent—

1. Cet intérêt pour Dieu est le motif d'encouragement de l'Église. 2. Cet intérêt pour Dieu est adouci par la présence gracieuse de Dieu avec son peuple.

3. Cet intérêt pour Dieu est confirmé par la connaissance expérimentale. « Ils sauront » ( 1 Corinthiens 2:12 ).

4. Cet intérêt pour Dieu se manifeste par une vie sainte. La sanctification est le fruit et la fin de la présence de Dieu ( Psaume 93:5 ).