Jonas 1:4-5

NOTES CRITIQUES .]

Jonas 1:4 . Envoyé ] Lit. jeter ou lancer, passif, être jeté prosterné. « Dieu jette le vent à la surface de la mer. » « Jeté une grande wynde dans la mer » [ Coverdale ]. C'était comme ] Lit. pensé pour être cassé. Le navire personnifié ; navire et équipage identifiés dans l'esprit de l'écrivain.

Jonas 1:5 . Peur ] Bien habitué aux tempêtes. Alléger ] Les marins et le navire sous un fardeau. Rapide ] Un sommeil lourd, d'un mot à ronfler.

HOMÉLIE

LA TEMPÊTE RÉTRIBUTIVE. — Jonas 1:4

Le péché n'est pas seulement un plaisir coûteux, mais un élément perturbateur. Dans le cœur humain, le cercle domestique et l'Église chrétienne, il crée des tempêtes. Certains sont autorisés à échapper à Dieu, pas Jonas. Aussi pervers et entêté qu'il soit, la grâce de Dieu abonde. Dieu envoie un messager pour le récupérer.

I. La tempête et ses leçons . Apprendre-

1. Les opérations de la nature sont sous le contrôle divin .

(1) Dans leur origine . Il est clairement dit : « Le Seigneur a envoyé un grand vent. La nature est créée et dépendante ; n'a ni force ni volonté propres. Tous les éléments sont les messagers de Dieu et lui obéissent ( Psaume 147:15 ). Marquez la facilité parfaite et la puissance puissante affichée. Il veut, il parle, et le calme et la tempête, le soleil et la pluie se jettent sur nous ( Genèse 1:3 ; Job 37:1 ). Quand nous attendons du repos, voilà, un messager pour nous éveiller au danger ! « Les vents et les tempêtes comblent son plaisir. »

(2) Dans leur force . « Une puissante tempête est tombée sur Jonas. » Les tempêtes balayaient souvent cette mer, étaient connues sous des noms spéciaux, comme Euroclydon au large de la Crète, mais aucune comme celle-ci. Dieu donne la force à la matière et le mouvement aux vents. Il chuchote dans la brise et tonne dans l'ouragan ; il donne force aux flots et direction à la tempête. La régularité n'exclut pas le contrôle suprême et personnel.

Le changement soudain de la météo financière qui fait fondre notre fortune comme la glace avant le printemps - les pluies qui déjouent nos plans et les nuages ​​qui pénètrent dans nos habitations, sont envoyés par Dieu. « Car il commande et soulève le vent de tempête qui soulève ses vagues. »

2. Les opérations de la nature sont morales dans leur conception . Le vent a été envoyé après Jonas et est tombé sur lui. Il avait une fin particulière, un dessein moral. Dieu accomplit de nombreux objectifs dans la providence quotidienne. Par le même processus, il peut punir le pécheur et récupérer le rétrograde. Nous pouvons voir des méfaits dans la tempête. Une chose peut retenir notre attention, mais rien ne dérange le dessein de Dieu. Les circonstances individuelles sont adaptées au caractère individuel, et les calamités nationales à la morale nationale.

Les éléments sont des messagers de miséricorde et de jugement. Le feu et l'eau, le vent et la malaria, sont envoyés pour atteindre les désobéissants. Les fugitifs de Dieu seront pris dans leur transgression. Il vaut mieux être récupéré par une tempête que périr dans le calme.

II. La tempête et ses effets . Les efforts de Dieu ne sont pas impuissants. La nature excitée à la fureur parle sans petite voix.

1. Son effet sur le navire . « Le navire était comme cassé. » Il avait souvent labouré la mer, mais jamais secoué comme alors. Que sont les œuvres de l'homme lorsqu'elles sont saisies par la main de Dieu ? Qui peut rivaliser avec le Tout-Puissant ? Notre flotte marchande et nos hommes de guerre sont impuissants face à la mer déchaînée. Il est nécessaire pour tous, en particulier pour ceux qui font des affaires sur les grandes eaux, de posséder la dépendance de Dieu et de le remercier pour un voyage prospère.

2. Son effet sur les marins .

(1) Ils craignaient . « Les marins avaient peur. Les hommes à l'esprit insouciant et jovial mûrissaient dans le péril, tremblaient de peur. Dieu peut amortir l'esprit le plus enjoué et éveiller le plus sûr.

(2) Ils ont prié . « Et crié chacun à son Dieu. Peut-être que de différentes nations, chacune avait son idole préférée. Ils étaient des hommes sensés, savaient que leur propre pouvoir et leur sagesse ne serviraient à rien dans cette tempête. La prière est une loi de notre constitution et la partie la plus sensible de notre conduite. Mais beaucoup ne prient pas tant qu'ils n'ont pas pris la mer. Dans un calme ils oublient Dieu ; dans la tempête, alarmés par le danger, réveillés par l'affliction, ils ont conscience du péché et crient à Dieu au secours.

Mais, mieux vaut tard que jamais. Lorsqu'on est forcé de sentir qu'on ne peut fuir Dieu, il peut être acceptable de retourner vers lui en prière ( Psaume 107 ). « Seigneur, ils t'ont rendu visite en difficulté ; ils ont versé une prière quand ton châtiment était sur eux.

(3) Ils ont jeté leurs marchandises . Le dessein de Dieu n'excuse pas la négligence de l'homme. Les hommes risquent parfois leur vie pour s'enrichir ; mais quand la vie est en danger, ils se sépareront des trésors les plus précieux pour la garder. « Tout ce qu'un homme a, il le donnera pour sa vie. » Spirituellement, nous devrions être soucieux de sauver l'âme. Chaque péché obsédant dans la course, chaque gêne dans le voyage, doit être rejeté. Les soucis et les poursuites mondains qui mettent l'âme en danger et suscitent la colère de Dieu doivent être abandonnés.

L'équipage avec Paul a jeté par dessus bord toute la marchandise. Mettez de côté tout encombrement. La vie a plus de valeur que le fret. Abandonnez tout péché, et vous prierez plus vite que les marins de Jonas. « Que servira-t-il à un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ?

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

La peur amène de nombreuses recrues dans l'armée du Christ, qui combattent ensuite sous sa bannière par amour de son service. Le cri de douleur se transforme souvent en plaidoirie de vraie contrition et de dépendance filiale ( Actes 16:27 ; Ésaïe 26:16 ).

A sa grâce soit la gloire. Il est bon de trouver ces marins païens non plongés dans une insensibilité stupide, ni égarés par une terreur extrême, deux effets communs d'un danger imminent sur les esprits hardis et irréligieux, surtout dans leur profession. Mais une seule chose donne la vraie paix en danger : l'assurance de l'amour de Dieu ( 2 Corinthiens 5:5 ). Est-ce que nous l' apprécions ? le cherchons- nous [ Sibthorp ] ?

Dans la prière des marins remarquez,

1. La lumière de la nature qui les a instruits à reconnaître un Être Suprême.

2. Le pouvoir de la conscience de l'entendre parler avec colère dans la tempête.

3. L' impuissance de l'idolâtrie en détresse. Leurs prières étaient sérieuses, quoique ignorantes. Mais nous apprenons que les divinités des terres païennes et les religieux sentimentaux sont sourds-muets comme les dieux de Baal. « La lumière naturelle de la raison s'étend jusqu'à ce qu'elle considère Dieu bon, miséricordieux, miséricordieux et doux. C'est une grande lumière ; mais il échoue sur deux points. En premier lieu, il croit que Dieu a le pouvoir et la connaissance de faire et de donner ; mais qu'il veuille aussi faire de telles choses pour lui, il ne le sait pas ; par conséquent, il ne reste pas inébranlable dans son opinion.

En second lieu, la raison ne peut pas correctement conférer le prédicat de Divinité à l'être auquel il appartient. Il sait que Dieu est ; mais qui et qu'est-ce qu'il est qui a le droit de s'appeler Dieu il ne le sait pas » [ Lange ].—

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Jonas 1:4 . Tempête . Il y a quelques années, un infidèle s'embarqua à Buffalo avec une imprimerie, pour monter une publication infidèle à Cleveland. Il agaçait les passagers par son zèle à discuter de religion. Lorsqu'une tempête s'est levée et les a menacés de destruction, il n'était pas seulement prêt à jeter par-dessus bord sa presse, mais s'est également fait remarquer par ses prières et ses appels à la miséricorde.

Quand l'orage fut passé, et qu'il se trouva la risée des méchants et un objet de pitié pour les pieux, il retourna à son infidélité et blâma sa première éducation dans la superstition, comme il l'appelait, pour sa peur et ses prières. [ Mitchell ].