Jonas 2:1-4

NOTES CRITIQUES . Prié ] Vraiment loué. Son ] non seulement à Jéhovah comme le faisaient les marins. « Il montre sa foi en l'adorant comme son Dieu » [ Burk ], La structure de cet hymne, composé comme beaucoup de Psaumes, et rempli d'allusions à eux, se divise en trois strophes ( Jonas 2:4 ; Jonas 2:6 ; Jonas 2:8 ) : chacun s'élève de la détresse à la délivrance et à l'espérance [cf. Lange ].

Jonas 2:2 . S'écria ] Plus défini quePsaume 16:1 ; Psaume 120:1 . Ventre ] La matrice du shéol, c'est -à- dire le péril de la mort ; pièges de la mort (Psaume 18:5 ); délivrance du shéol (Psaume 30:3 ).

Jonas 2:3 . Profond ] abîme (Psaume 42:7 ). Milieu ] Cœur des mers, dans les profondeurs insondables, loin des rivages. Inondations ] Le courant ou le courant de la mer qui balaie, commePsaume 24:2 .

Vagues ] de Strâbăr , se briser; tes brisants et tes flots roulent. « Tes flots, parce qu'il sentait dans sa conscience que la mer avec ses vagues et ses flots était le serv. fourmi de Dieu et de sa colère pour punir le péché » [ Luther ].

Jonas 2:4 . Dit ] dans mon cœur, c'est -à- dire que je pensais que j'étais banni de ta protection et de tes soins (Psaume 31:23 ). Regardez ] Lit. regardez attentivement, une assurance qu'il apparaîtra encore dans le temple pour louer Dieu (Psaume 5:8 ).

PRIÈRE ET DÉTENTE. — Jonas 2:1

Jonas décrit maintenant son état lugubre et lamentable. Remarquons ses peines, ses prières et ses espérances.

I. La grande détresse . "J'ai pleuré à cause de ma détresse."

1. Détresse dans les profondeurs . L'armée de Pharaon s'enfonça dans l'abîme ; et la mer est souvent comme la tombe. ( a ) Au cœur des mers, loin des rivages, et jusque dans les fonds insondables. ( b ) Encerclé par les inondations . « Les flots m'ont entouré » (cf. Psaume 46:3 ; Psaume 69:1 ; Psaume 88:6 ).

( c ) Balayé par les flots . Les houles brisées et les monticules roulaient au-dessus de sa tête. Le péché jette dans les ténèbres et les gouffres lugubres. La punition de Dieu est souvent intense, mais l'amour se voit dans tout cela. « Tes vagues. »

2. Détresse au shéol . « Du ventre de l'enfer. Son enfermement était comme le monde inférieur, la région des fantômes. Mais aucun abîme de chagrin n'est au-delà de l'aide divine. Dieu peut garder en vie et délivrer de la fosse. «O Seigneur, tu as fait sortir mon âme du tombeau, tu m'as gardé en vie pour que je ne descende pas dans la fosse.»

3. Détresse loin de la présence de Dieu . « Je suis chassé de ta vue. » C'était le pire de tous, mais seulement un juste châtiment pour celui qui avait fui la présence de Dieu. Le péché de Jonas et le jugement divin sur celui-ci ont transpercé son âme, assombri sa perspective et l'ont conduit au désespoir. L'espoir de délivrance pour le corps ou l'âme ne semblait plus chéri. Mais l'extrémité de l'homme est l'opportunité de Dieu.

Bradford a déclaré que la prison pouvait devenir le palais du grand roi. Chercher à être près de Dieu, et se sentir affligé à distance qui est ( a ) une conséquence pénale du péché ; ( b ) une triste plainte avec le peuple de Dieu. « Pourquoi es-tu loin, ô Seigneur ? »

II. La prière sincère . Les chagrins à l'intérieur, autour et au-dessus de lui, l'ont amené à crier vers Dieu. L'Église est redevable de ses meilleurs hommes, et le monde de ses meilleures paroles, à l'affliction. Beaucoup d'enfants de Dieu ont d'abord prié en raison de la détresse. Les rétrogrades ont été récupérés et les prières se sont transformées en cris, par un chagrin poignant.

1. Son intensité . "J'ai pleuré." La prospérité tend à la négligence, à la formalité et à la mort dans la prière ; la détresse la rend sérieuse et ardente ( Jaques 5:13 ). « Beaucoup, silencieux des lèvres, ont pleuré à haute voix avec leur cœur », dit Augustin. « Beaucoup, bruyants de leurs lèvres, ne pouvaient, le cœur détourné, ne rien obtenir. »

2. Sa franchise . « À Jéhovah, et Jéhovah comme son Dieu » ( Jonas 2:1 ). Loin de lui-même et jusqu'au trône de l'Éternel, sa confiance et son désir étaient fixés. Il était pourtant le serviteur de Dieu, lié à lui par la discipline passée et l'espérance future. L'alliance de Dieu est ferme et plus brillante que les étoiles elle brille dans les profondeurs de la douleur. « Ce Dieu est notre Dieu.

3. Sa place . "Le ventre du poisson." Quel oratoire ! Aucun endroit n'est mauvais pour la prière. Le désert et la tanière, la prison et « le ventre de l'enfer. La voix d'un enfant se fait entendre partout où il pleure de détresse. « Invoquez-moi au jour de la détresse », etc.

3. Sa langue . La plupart de ses expressions se trouvent dans les Psaumes. Il est bon de connaître l'Écriture, qui console et aide à la dévotion en toutes circonstances. Nos prières seraient plus rafraîchissantes pour les autres, et plus acceptables pour Dieu, si elles étaient offertes avec des paroles d'inspiration.

4. Sa vitesse . « Tu as entendu ma voix. » Dieu, qui l'a renversé, l'a relevé ; inspiré son cœur, et répondu à sa demande. Dieu avait fait appel à Jonas, et nous appelle souvent, sans réponse. Mais quand nous nous tournons vers lui dans la pénitence et la prière, il écoute. Il y a une voix dans la foi et la prière que Dieu entend rapidement, car « il se complaît dans la miséricorde ».

« La prière ardente ouvre le ciel » [ Jeune ].

SENTIMENT RAVIVÉ. — Jonas 2:4

Peu à peu, Jonas a acquis la force d'espérer et de prier. Son abattement n'a été que momentané. Un rayon de lumière perça les ténèbres et bénit son cœur. « Je vais regarder à nouveau », &c. Apprendre-

I. Pour qu'un serviteur de Dieu soit envahi par la peur . Non seulement agressé par la tentation et le désespoir, mais submergé par eux pendant un certain temps. Les hommes changent de sentiment, se réjouissent aujourd'hui et doutent demain. La lumière et les ténèbres alternent dans le monde spirituel comme dans le monde naturel. Mais résistez à la tentation, cherchez à rassembler des forces et regardez à nouveau . "Ne rejetez donc pas votre confiance."

II. Que l'acte de foi le plus faible puisse être puissant pour vaincre la peur . La foi en Dieu nous soutiendra dans les souffrances les plus extrêmes et trouvera un moyen dans les plus grands obstacles. Rester dans l'incrédulité, se reposer sous les vagues, ou se fier à autre chose qu'à la promesse, est une folie. Jonas ne regardait pas les probabilités, les choses telles qu'elles étaient réellement, mais les yeux fixés sur le temple saint. Sa foi a percé les ténèbres et a représenté le propitiatoire et la présence divine. Une véritable rétrospective de la maison de Dieu teintera le présent d'espérance et dissipera les nuages ​​qui obscurcissent notre horizon. « Tout est possible à celui qui croit. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Jonas 2:2 . L' affliction .

1. Sa source reconnue. Ni lui-même ni les marins n'ont été pris en considération. Tout vient de Dieu. « Tu m'as jeté dans l'abîme. « Tes vagues », etc. "Ce n'est pas toi, mais Dieu, qui m'a envoyé ici."

2. Son design bienveillant . Il y avait du design, et ce design n'était pas malveillant. "Dieu est amour." Il n'afflige pas volontairement, mais pour notre bien futur et sa gloire.

"Maintenant, remercions la Puissance Éternelle, convaincue
Que le ciel éprouve notre vertu par l'affliction :
Que souvent le nuage qui enveloppe l'heure présente,
Ne sert qu'à éclairer tous nos jours futurs."

Jonas 2:2 . Le bon usage du Psautier. Même les saints hommes de Dieu, qui ont participé au Saint-Esprit, n'ont pas refusé de faire appel et de citer formellement les livres de l'Écriture, qui existaient déjà à leur époque. Un argument fort pour l'autorité des Saintes Écritures [ Lange ].

Profondeurs .

1. Chagrin.
2. Désespoir.
3. Désertion.

« Un malheur marche sur les talons d'un autre,
Si vite ils suivent » [ Shakespeare ].

"Ainsi le malheur succède au malheur, comme une vague une vague." [ Herrick .]

Regardez à nouveau .

1. Une détermination à se souvenir de Dieu à l'avenir.

2. Une expression d'encouragement dérivée des démonstrations de la providence et de la miséricorde divines. « Dieu ne lui a donné aucun espoir, sauf qu'il l'a préservé en vie. Car il se semblait abandonné de Dieu. Merveilleux modèle de foi qui tire sa force même de l'apparente désertion de Dieu » [ Pusey ].

Encore une fois , expérience passée dans la maison de Dieu.

1. Une fois amélioré , ( a ) Une source de réconfort dans la détresse, ( b ) Un terrain d'espoir pour les bénédictions futures.

2. Lorsqu'il est maltraité , ( a ) Prend une preuve de la grâce présente. ( b ) A trouvé une excuse pour un effort supplémentaire. Si vous n'avez pas assez de force pour contempler Dieu au ciel, essayez encore par de nouveaux exercices de foi et de prière ; vous pouvez être rafraîchi avec une vue plus excellente et un meilleur espoir que Moïse avait sur le sommet de Nebo. La conclusion hâtive . "Alors j'ai dit, je suis chassé." I. Sa cause.

1. Conscience de la culpabilité.

2. Calamité interprétée comme des visites de Dieu. II. Sa folie. Dieu reprend, et souvent sévèrement, mais ne rejette jamais ses enfants. Quand nous parlons à la hâte, nous ne considérons pas. Nos esprits sont alors perturbés, et nous nous méfions de Dieu. (Cf. David, 1 Samuel 27:1 ; Psaume 21:2 .

) « Les mots hâtifs », dit l'un, « ne sont que pour un instant sur la langue, mais ils mentent souvent pendant des années sur la conscience. » Le mal des conclusions hâtives est grand. « Des eaux coulaient sur la tête de ma tête ; alors j'ai dit, je suis coupé. J'ai invoqué ton nom, ô Seigneur, du bas du cachot.