Josué 24:29-31

NOTES CRITIQUES.—

Josué 24:30 . Timnath-serah] Pour le site de ce lieu, voir note au chap. Josué 19:50 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Josué 24:29

LE CARACTÈRE ET L'INFLUENCE DE JOSHUA

La plupart des vies les plus nobles ont une origine obscure et un début modeste. Josué est né esclave. Il est né à peu près à l'époque où Moïse s'est enfui d'Égypte vers Jéthro. Son nom apparaît pour la première fois dans l'histoire alors qu'il avait plus de quarante ans ( Exode 17:9 ). Éminente ou obscure, toute vie doit avoir une fin. Aucune grandeur ne peut conférer l'immortalité physique, et aucune profondeur d'obscurité n'est suffisante pour se cacher de l'infirmité, de la maladie et de la mort.

Les pages de la Bible sont divisées en sections ; sur quelques-unes de ces pages, nous rencontrons la Dame de Noé ; sur quelques-uns, celui d'Abraham, de Moïse, de Josué ou de quelque autre homme éminent ; puis, quand nous avons passé sa section, le nom particulier, pour la plupart, n'apparaît plus. Seul le nom de l'Éternel appartient à la Bible partout. Les plus nobles des hommes n'apparaissent que pour un temps, puis s'éteignent, pour faire place aux autres.

La Bible est un portrait de la vie humaine, et cette brièveté fait également partie du tableau. À ce stade de la grande histoire des Écritures, le nom de Josué commence à céder la place à ceux des juges suivants.

I. La grande vie et le caractère de Joshua.

1. Sa vie était pleine d'événements éprouvants . Moïse l'a choisi pour conduire les Israélites à leur première bataille. Il a été choisi, en tant qu'homme fort, sage et bon, pour occuper l'un des postes les plus importants parmi son peuple, et depuis le moment de ce choix jusqu'à ce moment de sa mort, les événements de la vie nationale ont mis à rude épreuve la virilité de l'homme, la capacité du guerrier et de l'homme d'État, et la piété du serviteur du Seigneur.

Après l'épreuve sur le champ de bataille de Rephidim, Josué a fait preuve de patience. Pendant près de six semaines, il semble avoir attendu dans une solitude mystérieuse, tandis que Moïse était sur la montagne avec Dieu (cf. Exode 24:13 ; Exode 32:17 ).

Pendant cette période, la patience d'Aaron, de Hur et des anciens avait échoué ; ils se tournèrent vers l'idolâtrie, et le peuple avec eux. Pourtant Josué ne prit aucune part au péché du peuple et ignora même que le veau avait été fait, attribuant les cris idolâtres de la multitude à « un bruit de guerre dans le camp ». Dieu avait éprouvé la bravoure du soldat ; Il ne prouverait pas moins sévèrement la foi et la patience du serviteur.

Après l'épreuve dans la solitude, Josué a été tenté en compagnie. Dix des espions sont devenus autant de tentateurs des deux autres au murmure et à l'incrédulité. Les armées d'Israël se sont jointes à la tentation. La forte vox populi était urgente et presque unanime contre la silencieuse vox Dei que Josué entendit par la foi dans son propre cœur. Mais Josué et Caleb étaient fermes ; ils déchirèrent leurs vêtements et protestèrent ensemble contre la multitude rebelle.

Après la mort de Moïse, la vie de ce grand homme fut simplement remplie d'événements calculés pour mettre à rude épreuve sa foi et sa patience. Jordan, Jéricho, Ai, Bethhoron et Merom ne sont que quelques-uns des noms les plus importants représentant non seulement les conflits de Josué avec de grandes difficultés et de puissants ennemis, mais, probablement, de graves conflits avec lui-même. Chaque crise dans l'histoire de l'invasion, chaque champ de bataille, chaque jour dans le travail long et ardu de division du pays, doit avoir amené à Josué de fortes tentations d'oublier ou de déshonorer Dieu d'une manière ou d'une autre. La vie de Joshua était une excitation prolongée au milieu de grands événements, et chaque événement était une nouvelle épreuve.

2. Son caractère était aussi grand que sa vie était mouvementée . Si chaque jour se levait pour inaugurer pour Joshua, dans sa vie personnelle, une nouvelle bataille, chaque nuit semble lui avoir apporté une nouvelle victoire. Aucun mot de blâme direct n'est enregistré contre lui tout au long de son histoire. Une seule fois—lorsque les anciens prirent les vivres des Gabaonites, "et ne demandèrent pas conseil à la bouche du Seigneur" et "Josué fit la paix" avec ces séducteurs—il semble y avoir même une réflexion sur sa pieuse fidélité à Dieu.

Parmi beaucoup d'autres choses dans lesquelles ce Josué de l'Ancien Testament semble préfigurer le plus grand JOSHUA du Nouveau, pour autant qu'un homme pécheur puisse le faire, sa vie nous indique magnifiquement celui « qui n'a commis aucun péché, ni n'était la ruse trouvé dans sa bouche. Même la belle vie de Moïse est gravement assombrie par deux transgressions : son meurtre de l'Égyptien et son infidélité à Meriba ; mais aucun nuage semblable ne jette ses ombres sur le caractère de Josué.

Pour l'absence d'égoïsme et l'amour de son peuple; pour la bravoure embellie par la tendresse ; pour une force de volonté si puissante pour contrôler la multitude, et pourtant une volonté si docile devant la volonté et l'esprit connus de Dieu ; pour l'obéissance inconditionnelle dans l'exécution des commandements divins, mettant naturellement et sévèrement à l'épreuve son humanité et sa bonté ; pour un esprit calme et égal au milieu des grandes provocations et incitations quotidiennes à s'égarer ; pour la pureté de pensée et de sentiment ; pour la continence dans les heures des grandes victoires, et dans les mois et les années qui les ont suivis ; pour un zèle tranquille et continu pour la gloire de Dieu et le bien de son pays ; pour la vraie grandeur dans son union avec l'humilité profonde et vraie : pour toutes ces choses, et d'autres, prises comme une combinaison demeurant dans un seul caractère, le monde a connu peu de vies aussi nobles que cette vie, peut-être aucune plus noble, à l'exception de la vie transcendante de Christ. Autant que l'histoire de sa vie est enregistrée, il ne semble rien dans lequel Josué soit ouvert au blâme des hommes, et rien dans lequel il devienne sujet à la réprimande de Dieu.

II. La mort et l'enterrement honorables de Josué.

1. Juste avant sa mort, nous arrivons à ce qui semble avoir été les moments les plus intenses de toute sa vie . Rien ne peut être plus sérieux et beau que son appel aux anciens, rapporté au chapitre 23, et le merveilleux mélange de dignité, d'intensité et d'amour montré dans ce chapitre, dans sa plaidoirie avec le peuple. Les deux discours nous montrent de manière concluante que la « longue période » de repos comparatif de Josué dans sa vieillesse (chap.

Josué 23:1 ) n'avait en aucune façon servi à diminuer, mais plutôt à augmenter, son pieux souci de lui-même et de son peuple devant Dieu. Les deux discours montrent que, jusqu'à la fin, sa vie a été une croissance et non une décadence. La mort d'un tel homme doit nécessairement être honorable et belle. Notre vie devrait être une croissance tant qu'elle dure. Il y en a trop qui vieillissent et qui ont froid en même temps.

2. L'enterrement de Josué a un bref récit, mais qui convient à sa vie ( Josué 24:29 ). Il n'y a rien d'ostentatoire là-dedans, rien de prétentieux. « Ils l'ont enterré, dit l'historien. A qui s'adresse ce mot « ils » ? Le pronom calme se lit comme s'il pouvait représenter la moitié de la nation : comme Josué lui-même, il dit si peu, et pourtant semble représenter tellement.

« Ils l'ont enterré dans la limite de son héritage . Cet héritage lui-même était l'un des hommages les plus nobles de Josué. Ce mort était devenu grand à gagner tant, et plus grand encore à prendre si peu. Il était normal que le grand conquérant mort soit enterré dans les limites de son propre héritage maigre. Josué ne pouvait avoir de mémorial plus noble que d'être enterré dans les limites de ce domaine relativement pauvre de Timnath-Sérah.

Beaucoup d'hommes battent leurs plus grandes victoires par leur manière de disposer du butin. Pour des milliers de «chrétiens», chaque nouvelle conquête et chaque nouveau succès dans la vie signifie autant de biens pour eux-mêmes que possible, et autant de la part de leurs voisins qu'ils peuvent être commodément ajoutés aux leurs.

III. L'influence sainte et permanente de Josué . « Et Israël servit le Seigneur tous les jours de Josué, et tous les jours des anciens qui survivaient à Josué. » Étant mort, Joshua a encore parlé. Sa vie altruiste et sainte est devenue un pouvoir permanent pour maintenir fermement dans la foi tous ceux qui l'avaient connu. Les Hindous ont une belle épigramme, qui fonctionne ainsi :

"Nu sur les genoux d'un parent, un nouveau-né,
tu t'assits et pleura, tandis que tout autour de toi souriait:
Alors vis, qui sombrant dans ton dernier long sommeil,
tu peux alors sourire, tandis que tout autour de toi pleure."

Pour Josué lui-même, sa fin était, sans aucun doute, la paix ; pour tout Israël, cela a dû être une saison de tristesse profonde et sincère. Et pourtant, pour la puissante armée qui avait connu ce grand homme comme son chef, ces jours de tristesse et de pesanteur avaient un éclat qui tardait à s'estomper. Dans les mots éloquents de feu l'évêque Wilberforce, «Comme dans le ciel sombre, lorsqu'un météore scintillant l'a balayé avec un chemin de feu, il reste encore après que cette gloire est partie, une ligne de lumière persistante; ainsi en fut-il de cet homme puissant, glorieux dans la vie, et laissant même après son départ le record de son abondante fidélité pour tenir encore pendant un temps vers le ciel les yeux trop errants d'Israël. Ainsi se survit toujours un homme bon et saint.

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Josué 24:29 . — « COUCHER DE SOLEIL SUR LE MONT ÉPHRAIMM ».

« Voici un orbe glorieux dans l'ancien monde qui coule paisiblement pour se reposer derrière les collines pastorales d'Éphraïm. Josué était dans tous les sens du terme un grand personnage, un saint héros, l'homme non seulement de son âge, mais de plusieurs âges. Si son nom ne brille pas si ostensiblement au milieu de la galaxie des patriarches et des anciens dignes, c'est bien parce que, comme on l'a dit de lui, « l'homme lui-même est éclipsé par l'éclat de ses actes : » comme le soleil dans un magnifique ciel d'ouest, quand la pile de nuages ​​ambrés - les doublures dorées et les draperies dont il est entouré - pâlissent l'éclat du grand luminaire.
« Quatre éléments de force semblent ressortir de façon évidente dans le caractère de Josué, et qui le distinguent de façon prééminente dans l'Ancien Testament comme 'le saint guerrier'.

«
I. Le zèle pour l'honneur de Dieu . Cela semblait avoir été son objectif primordial et son motif tout au long de sa vie. Exemples : Il en était ainsi au passage du Jourdain ; dans l'entretien avec le capitaine de l'armée du Seigneur ; dans l'élevage de l'autel à Ebal ; dans les adresses de Shiloh et de Sichem.

«
II. Déférence à la loi de Dieu . Comme tout soldat fidèle et loyal, il a agi selon les ordres de son supérieur : la lecture de la Loi à Ebal ; l'« autel de pierres entières » commémoratif ; le conseil offert au chap. Josué 23:6 , et les paroles urgentes du chap. Josué 24:27 .

… Au milieu des devoirs et des difficultés, des soucis et des perplexités de la vie, combien de peines et de larmes cela nous éviterait-il si nous allions avec des esprits châtiés et curieux à ces oracles sacrés ! Ce volume archaïque est encore le « Livre des livres », l'oracle des oracles, le phare des phares ; le trésor du pauvre; le compagnon de l'enfant ; la santé du malade ; la vie du mourant ; des bas-fonds pour que l'enfant puisse marcher, des profondeurs pour l'intellect géant à explorer et à adorer.

«
III. Dépendance de la force de Dieu . 'Certainement je serai avec toi', était la garantie avec laquelle il accepta ses lourdes responsabilités en tant que chef des milliers d'Israël. Dans cet esprit, Josué s'est jeté sur Dieu au moment de sa défaite à Aï, et dans la bataille avec les cinq rois du Sud à Beth-Horon, le Marathon de l'antique Canaan.

"

IV. Ayez confiance en la fidélité de Dieu . Lorsque Josué entreprit pour la première fois de diriger les armées d'Israël, c'était le mandat et l'encouragement sur lesquels il partit : 'Moi, l'Éternel, je suis avec toi partout où tu vas.' … Lorsque le pays fut partagé entre les différentes tribus, Josué rapporte cette attestation emphatique : « Il ne manqua rien de ce que l'Éternel avait dit à la maison d'Israël : tout arriva » (chap.

Josué 21:45 ).… Aussi sûrement que le zèle, la confiance et la force de Josué ont couronné ses bras de victoire, aussi sûrement, si nous, dans le noble sens de l'Évangile, 'abandonnons-nous comme des hommes, et soyons forts', Dieu nous donnera le Il promet le repos — le repos qui reste pour Son peuple. »—[ JR Mac Duff .]

L'HUMILITÉ ET L'oubli de soi de Josué.
« Deux choses sont très caractéristiques de la grande vertu de modestie de Josué :
«

1. Son humilité et son altruisme à l'égard de tout bien ou avantage pour lui-même ou sa famille . Il ne s'est rien approprié de force. Aucune prétention n'est avancée à une quelconque récompense pour ses longs et loyaux services. Aucune allusion vantarde n'est faite ni à son courage ni à sa patience.

"

2. Son remarquable oubli de soi dans ses discours de conclusion les plus solennels au peuple assemblé . Il est très frappant d'observer comment son propre crédit n'est pas du tout pris en compte. C'est encore, en fait, comme si même maintenant il se tenait devant Moïse, en tant que son ministre et serviteur. ” — [ Dean Howson .]

L'EFFET DES VICTOIRES DE JOSHUA

« Nous qui vivons dans ces derniers jours pouvons voir que toute l'histoire de l'homme était suspendue à l'issue de ces batailles dans la plaine de Jéricho et sur les collines de Beth-horon. Quels autres conflits ont jamais autant décidé pour l'humanité ? Josué se tenait sur ces champs de sang, le héros même du monde, portant avec lui tous ses destins. Si Israël avait été soumis par les Cananéens, si la semence séparée avait été mêlée aux païens, s'il avait appris leurs voies, si le culte de Moab, de Kemosh, de Moloch et d'Astarté avait remplacé le culte de Jéhovah, comment tous les grands les conceptions de la rédemption ont été frustrées dans leur développement ! Le cri de Josué après la fuite d'Aï aurait été l'expression désespérée de la race des hommes : « Et que ferez-vous à votre grand nom ? "
« Plus presque dans l'histoire de Josué que partout ailleurs, l'âme troublée – perplexe et harcelée par la vue, sur cette terre souillée par le péché, de guerres, de batailles, de massacres, de pestes, de tremblements de terre, de misères et de trahisons – se repose, bien que ce soit avec le sanglot profond d'un cœur brisé présent, dans la conviction que Dieu a un plan pour ce monde ; qu'à la fin elle l'emporte ; que les Baalim du pouvoir païen doivent tomber devant lui, et que son royaume subsistera pour toujours et à jamais dans sa vérité, sa justice et son amour . Wilberforce .]

JOSHUA UN TYPE DE CHRIST

« En des points plus divers et avec une similitude de contour plus proche que celle qui appartient, peut-être, à toute autre figure de l'Ancien Testament, Josué est le type de Christ. Son nom même commence la grande intimation. Changé par Moïse — sans doute à la bouche du Seigneur — d'Osée, 'bien-être', à Josué, ou Jésus, 'Dieu le Sauveur' ; il l'a désigné comme la figure dans le terrestre du libérateur céleste.

Josué est par excellence l'une des personnes qu'il délivre ; il a travaillé avec eux dans les briqueteries d'Egypte, il connaît leur cœur ; dans toutes leurs afflictions, il a été affligé.
« Lorsque Josué est entré en fonction, les actes prophétiques, pleins de signification typique, commencent par une merveilleuse minutie pour se répéter. C'est lui, et non le grand législateur, qui doit amener le peuple en Canaan : Moïse doit partir pour que chacune de ses promesses soit accomplie envers Israël, car la loi doit passer et s'accomplir avant que l'Israël spirituel puisse entrer dans ce royaume.

Au fleuve du Jourdain, Josué est montré par Dieu à Israël comme leur chef désigné ; là, Dieu commença à le magnifier. Alors que Jésus remonte du Jourdain, les cieux s'ouvrent, le Saint-Esprit descend et la voix de Dieu déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. Du lit du Jourdain, Josué prit douze pierres pour être à jamais un témoin au peuple de sa grande délivrance ; dès son baptême au Jourdain, Jésus a commencé à appeler ses douze apôtres, les pierres de fondation de cette église qui témoigne à chaque génération de la rédemption des fils d'Abraham par Christ.

Douze pierres que Josué ensevelit sous les eaux de retour du Jourdain ; et sur les douze premiers, Jésus laissa couler le torrent de la mort comme sur les autres.…
« Avant que Josué ne parte, il l'appela sur cette montagne de Timnath-Sérah, qu'il était sur le point de quitter, tous les chefs de tribus, et avec le chant d'une voix prophétique, il leur présenta tout le grand avenir, qui, si ils s'attachent fermement à Dieu, devraient certainement être les leurs ; et ainsi, avant qu'il ne monte aux cieux, le grand capitaine de l'armée spirituelle de Dieu désigna pour rencontrer au sommet d'une montagne en Galilée les chefs de toutes les tribus dans lesquelles son église devrait se multiplier ; et là, regardant avec eux les domaines étendus de la terre, prononcez-leur, comme Josué, les paroles d'émerveillement qui résonnaient à jamais à leurs oreilles : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre : allez donc, et évangéliser toutes les nations.

'
" Oui, et encore une fois, après une sorte plus élevée que celle qui appartient à ce monde actuel, Josué n'était que le type de Jésus. Car c'est Lui qui, pour chacun qui le suit, le vrai Souverain Sacrificateur, divise les eaux froides de la mort, en les opposant à leur plus grand déluge, même lorsque ce Jourdain déborde de ses rives, comme il le fait tout le temps de la moisson, l'arche de le corps qu'il a pris de nous, et dans lequel Dieu habite toujours; laissant ainsi passer son racheté.

C'est lui qui est allé avant préparer parmi les nombreuses demeures de la maison de son Père la place que le lot d'or nous délimite. C'est Lui qui a foulé aux pieds tous nos ennemis. C'est Lui qui a bâti la cité d'or sur les « douze pierres de fondation qui portent les noms des douze apôtres de l'Agneau ». C'est Lui au son de la trompette, lorsque les sept jours de la grande semaine seront accomplis, les murs de Babylone tomberont.

C'est lui qui va en conquérant et pour vaincre, jusqu'à ce que tous ses ennemis soient mis sous ses pieds ; et ainsi le dernier type de cette vie de prodiges sera accompli, et le vrai Josué, de la montagne extrêmement élevée de Son Timnath-Sérah, regardera autour de Lui sur les tribus de Dieu, et les verra tous en paix ; la prière-promesse insufflée dans le temps s'accomplit dans l'éternité : « Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire que j'avais avec toi avant que le monde fût. ”—[ Bp. Wilberforce .]