L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LE LIVRE DE
Josué
Par le REV. FG MARCHANT
New York
FUNK & WAGNALS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE
COMMENTAIRE HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR
SUR LES LIVRES DE LA BIBLE
AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
COMMENTAIRE HOMILÉTIQUE
SUR
JOSHUE
Préface
Le but de cet ouvrage n'est pas critique, mais exégèse morale et spirituelle. Le souhait de l'auteur a été d'exposer les principes de l'enseignement divincontenu dans l'histoire, et de présenter le résultat de son étude de ces principes d'une manière qui puisse être utile à tout prédicateur ou étudiant de la Parole de Dieu, qui, comme lui, peut ressentir les suggestions d'autres esprits utiles au leur. Aucune excuse ne semble nécessaire pour un travail de ce genre ; pourquoi devrait-il être? Pourquoi la chaire devrait-elle supposer une originalité entière, et la salle de classe presque aucune ? Pourquoi les professeurs publics dans tous les autres domaines de la vie devraient-ils librement utiliser les résultats des accomplissements scolaires, ne se sentiraient-ils pas mal en le faisant, et n'auraient-ils pas l'air de mal, s'il est tout à fait mal dans toute mesure pour les prédicateurs de se prévaloir de les résultats de tels dons ou réalisations chez leurs frères qui peuvent le mieux porter du fruit dans le déploiement de la vérité morale ou spirituelle ? Ces questions, il va sans dire, ne sont pas destinées à excuser la malhonnêteté,
Rien n'a probablement plus tendu à la pensée indépendante dans la prédication que la lecture très libre des sermons, si courante dans les cercles religieux de nos jours : jamais autant de sermons n'ont été publiés et achetés qu'aujourd'hui, et on peut le dire avec une certitude presque égale, jamais était la chaire si originale et forte qu'aujourd'hui. Le pouvoir des autres, utilisé à juste titre, tend à notre propre force. C'est avec la conscience de la vérité absolue de ceci que cet ouvrage a été écrit ; dans quelle mesure cela peut être utile, les autres doivent en juger.
Dans les contours des discours, le style doit nécessairement être plus ou moins abrupt. Dans les « principales homilétiques », on s'est efforcé d'éviter deux maux : le simple fait de donner de simples idées, qui sont probablement de peu d'utilité pour quiconque, et l'extension de la pensée dans cette plénitude de style qui, bien qu'approprié pour la chaire elle-même occuperait inutilement de l'espace et tendrait peut-être à la lassitude.
Réduire la « botte de foin » ne fera plus « d'aiguilles » ; il peut encourager les recherches, si celles qui existent sont plus faciles à trouver. Les « commentaires suggestifs », dans la mesure où cela semblait souhaitable, ont été jetés sous une forme homilétique, estimant qu'ils pourraient être plus utiles, donnés d'une manière systématique, que s'ils étaient écrits sous forme de pensées déconnectées ; d'autre part, les pensées qui semblaient promettre une aide pour exposer la vérité d'un verset ou d'un passage n'ont pas été rejetées parce que, faute de cohérence, il pourrait être inopportun de les soumettre à un tel arrangement.
L'utilisation gratuite a été faite des meilleurs commentaires et écrits sur le livre, bien que, à l'exception de certains commentaires détachés et de certaines esquisses reconnues in loco , l'ouvrage est entièrement celui de l'auteur. On s'est efforcé de donner un ou plusieurs aperçus sur chaque passage du texte susceptible de fournir matière à prédication, et autant d'illustrations ont été fournies qu'il semblait promettre pour aider à intensifier la pensée sans trop encombrer les pages.
Une introduction critique ou approfondie du livre de Josué n'est pas nécessaire. Chaque bibliothèque privée qui aspire à être théologique aura probablement au moins deux ou trois bonnes et suffisantes notices de l'Auteur, la Date, la Chronologie, l'Unité, la Crédibilité et la Conception de ce premier des soi-disant "Livres Historiques". de l'Écriture. Keil fait une remarque sur laquelle il convient d'insister beaucoup : « La révélation chrétienne ne peut être pleinement comprise sans une connaissance approfondie de celle de l'Ancien Testament qui lui a préparé la voie ; et ceci encore ne peut pas être compris sans une étude attentive de l'histoire de l'Ancien Testament.
« Nous pouvons appeler la période pendant laquelle Israël était gouverné par Josué et les juges qui lui ont succédé « la période la plus séculière de l'histoire sacrée » ; il n'en est pas moins important. Le « ton moral » des gens qui entendent et sont appelés à pratiquer ce qu'ils entendent peut être plus bas qu'il ne devrait l'être ; les livres donnant l'histoire de ces gens sous Josué et les divers Juges peuvent être très pris en racontant une histoire d'échec et de péché ; cela ne dit rien contre le « ton moral » des Écritures qui s'appliquent à cette période : d'autant plus, et certainement pas moins, devons-nous remarquer que les enseignements de Dieu et de ses prophètes sont ici aussi élevés dans leur caractère que ceux de le Pentateuque, les Rois ou les Prophètes.
Les gens qui entendent et doivent accomplir peuvent transgresser, mais il n'y a pas de fléchissement dans le zèle de l'enseignement inspiré. S'il en est ainsi, les leçons de « Josué » sont aussi précieuses pour les prédicateurs chrétiens que celles d'ailleurs, et en fait d'intérêt elles ont cet avantage : elles nous montrent les principes que, au tout début, Dieu pose pour guider les la nation que, à la différence de toutes les autres sur terre, il appelle à lui appartenir.
Ici, plus que partout ailleurs dans la Bible, nous pouvons rechercher les enseignements initiaux de Dieu à Son « peuple particulier » dans les formes initiales de leur vie nationale. La théocratie dans son enfance terrestre ne doit pas fournir une histoire stérile ou infructueuse en instruction à une Église qui a souvent besoin des « premiers principes des oracles de Dieu », pour exposer les sophismes qui peuvent être plus facilement liés aux formes avancées de la vérité telles qu'elles sont présentées. dans les épîtres apostoliques.
C'est avec la conviction la plus profonde qu'aucune partie de la Bible ne sera jamais trouvée « périmée » et que le livre de Josué contient une grande partie de la vérité divine, éminente, même parmi les Saintes Écritures, en ce qu'elle convient à l'instruction. de tous les hommes d'aujourd'hui, que ce travail a été entrepris. Puisse Celui qui a poussé les saints hommes d'autrefois à la rédaction du texte, accorde sa riche bénédiction à cette nouvelle tentative d'exposition.
WANDSWORTH, février 1875.