Lamentations 1:4

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

(ד) Lamentations 1:4 introduit un autre point de vue personnifiant la condition religieuse : pas le peuple banni, pas la ville déchue, mais la demeure du Saint d'Israël est abandonnée et renversée. Les voies de Sion, non pas les rues de Jérusalem menant au Temple, mais les routes de tous les coins du pays, qui ont trouvé leur terminus dans la colline sainte, sont tristes, car elles sont entièrement désertes ; étant sans ceux qui vont à une assemblée solennelle, aucun ne vient comparaître devant le Seigneur dans ses parvis à des heures fixes, comme il l'avait enjoint à ses adorateurs de le faire ; toutes ses portes , que l'Éternel aime, sont désolées, détruites; personne ne s'approche d'eux ni ne s'y attarde.

Le Temple a perdu son caractère sacré et est ouvert à tous les intrus. La gloire s'en est éloignée : ses prêtres soupirent ; ses vierges sont affligées. « La raison pour laquelle les prêtres et les vierges sont ici réunis est que la lamentation est faite sur la cessation des fêtes religieuses. Les vierges sont ici considérées comme celles qui animaient les fêtes nationales en jouant, en chantant et en dansant ( Psaume 68:26 : Psaume 68:26 ; Jérémie 31:13 ) » (Keil). Et elle est elle-même dans l'amertume, comme si tout était perdu religieusement aussi bien que politiquement.

HOMÉLIE

LAMENTATION SUR UN SANCTUAIRE ABANDONNÉ

( Lamentations 1:4 )

I. Parce que ses rues ne sont plus encombrées de fidèles. « Les voies de Sion se lamentent, car personne ne vient aux fêtes solennelles ; toutes ses portes sont désolées. C'étaient des jours heureux où les routes menant à Jérusalem étaient pleines d'adorateurs enthousiastes, venant aux trois grandes fêtes annuelles : la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles. La ville jubilait de chants et débordait de vie et de mouvement.

Or, les chemins mêmes sont représentés comme un deuil, comme s'ils manquaient le pas des pèlerins ; et les portes cherchent en vain les voyageurs qu'elles ont si souvent accueillis. « Toutes ses portes sont désolées. »

C'est un spectacle décourageant de voir un sanctuaire fermé, avec des herbes et des herbes poussant autour de l'entrée ; d'autant plus que nous avons vu le même sanctuaire rempli d'adorateurs ravis. Quand les hommes abandonnent la maison de Dieu, Dieu l'abandonne aussi, et elle est alors vraiment désolée.

II. Parce que le bureau du ministère est obsolète. « Ses prêtres soupirent » — ne soupirent pas seulement de manque de pain, parce que les offrandes, qui étaient leur moyen de subsistance, échouent ; mais parce que leur œuvre vitale est inutile, parce que le peuple tombe dans l'ignorance et le péché, parce que le culte de l'Éternel est négligé et déshonoré. Le vrai ministre est entièrement consacré à sa vocation sacrée ; c'est le thème de ses prières ferventes, son étude constante, et exerce ses meilleurs pouvoirs. Pour lui, la vie est privée de son motif le plus saint, de sa plus douce délectation, lorsqu'elle est rejetée de son but le plus élevé. « Il est temps de soupirer quand les prêtres, les ministres du Seigneur, soupirent.

III. Car la formation des jeunes est négligée. "Ses vierges sont affligées." Les vierges sont mentionnées parce qu'elles ont pris une part prépondérante dans toutes les fêtes religieuses ( Jérémie 31:13 ; Exode 15:20 ; Psaume 68:25 ) ; et c'est pourquoi une attention particulière est accordée à la perte éducative occasionnée par les ordonnances désaffectées.

La négligence dans la formation religieuse des jeunes représente un grave danger pour l'endurance morale de la communauté. La religion est la force la plus puissante dans la formation du caractère jeune. Les hommes et les femmes de l'avenir seront ce que l'Église fera d'eux dans leur jeunesse. Il a été dit : « Les gens pensent que nous ne pouvons pas devenir sages sans devenir vieux aussi ; mais en vérité, à mesure que les années s'accumulent, il est difficile de rester aussi sage que nous l'étions.

L'homme devient, aux différentes étapes de sa vie, un être différent, mais il ne peut pas dire qu'il sera sûrement meilleur en grandissant. Dans certains domaines, il a autant de chances d'avoir raison dans sa vingtième année que dans sa soixantième année. Les jeunes porteront avec eux tout au long de leur vie les influences bonnes ou mauvaises qui ont été exercées sur eux à leurs débuts.

IV. Car la ville est privée d'ordonnances religieuses. "Et elle est dans l'amertume." C'est une conception belle et touchante de se faire passer pour la métropole de Juda comme une femme inconsolable, troublée par la cessation évidente du culte divin et la négligence universelle des devoirs religieux. Telle est l'Église, telle sera la ville ; tel est l'état de la religion, ainsi le sera le peuple. La gloire d'une ville s'en va quand les ordonnances religieuses sont abandonnées. Aucune perte ne devrait être déplorée plus amèrement que la perte de la religion.

COURS.-

1. Un temple fermé n'importe où est un spectacle pitoyable.

2. Là où les privilèges religieux sont retirés, le peuple souffre.

3. L' amour du culte envahira toujours le sanctuaire.

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 1:4 . « Ses prêtres soupirent, ses vierges sont affligées. » Un ministère découragé.

1. Parce que le sanctuaire est détruit.
2. Parce que les adorateurs sont dispersés et négligés.
3. Parce que son maintien est retiré.
4. Parce que le chant joyeux des jeunes se transforme en tristesse. "Ses vierges sont affligées."
5. À cause d'imperfections conscientes et d'infidélité.

— « Elle est dans l'amertume. Une ville en souffrance.

1. Parce que sa réputation est déshonorée.
2. Parce que ses ressources sont paralysées, sa population dispersée, son commerce interrompu, ses institutions détruites.
3. Parce que le culte public de Dieu est abandonné.
4. Parce que son avenir semble désespéré.

ILLUSTRATIONS . — Églises mortes et mourantes. Une barque lors de son voyage depuis Hong-Kong est tombée sur un navire britannique, le «Guiding Star», flottant impuissant avec un équipage en proie à la fièvre. Une fois retrouvé, un seul membre de l'équipage a pu travailler. Le capitaine, le premier lieutenant, le steward et un matelot étaient morts. Cinq hommes gisaient, impuissants, bien qu'encore vivants, et le maître d'équipage était devenu fou par manque d'attention.

Le "Guiding Star" a été remorqué jusqu'à Batavia, où les survivants ont été placés sous traitement médical. N'y a-t-il pas aujourd'hui des Églises moralement dans une situation semblable — des hôpitaux à la dérive, dirigés avec les morts et les mourants ! Ce sera une miséricorde s'ils sont sauvés spirituellement avant qu'ils ne deviennent des sépulcres, ensevelisant les morts désespérément. — The Scottish Pulpit.

Le vrai homme supérieur à son environnement. — Le savant, tout en admettant l'influence du milieu géographique dans la formation de l'histoire et du caractère des nations, admet que rien ne serait plus erroné que de supposer que la nature agit seule pour déterminer les conditions de la vie et des races. L'activité de l'homme doit être associée à la Nature. Un pays peut être proéminent et fertile, et pourtant occupé par une race d'hommes tout à fait inapte à développer ses ressources.

Après tout, l'homme est plus grand que la nature, et c'est sa haute mission de la soumettre. L'énergie des Pays-Bas a transformé un marécage en jardin, tandis que leurs oppresseurs espagnols, aux ressources inépuisables en sol et en minéraux, se sont effondrés. Nous avons tendance à trop insister sur le fonctionnement de la loi de l'environnement et à ignorer la responsabilité individuelle. Plantez en l'homme les principes vitaux du christianisme, et il changera bientôt de milieu. — The Scottish Pulpit.

Les ministres ne se contentent pas de mettre les doigts, mais les guides. Il ne doit y avoir aucun hiatus entre nos déclarations et notre conduite spirituelle. Nous ne devons pas seulement être des pointes de doigt, mais des guides, « De peur qu'ayant prêché aux autres, nous ne devenions nous-mêmes des naufragés. »

«
Il a enseigné l' amour du Christ et de ses apôtres douze , mais il l'a d'abord suivi lui-même.

Si nous sommes les canaux du bien pour nos semblables, il nous incombe d'éliminer tout ce qui pourrait entraver l'écoulement et souiller la pureté du courant de vérité de Dieu.

Les jeunes ont besoin d'instruction . Narcisse, une belle jeunesse, bien qu'il n'aimerait pas ceux qui l'aimaient, mais par la suite tomba amoureux de sa propre ombre. Ah ! combien de jeunes hommes de nos jours, qui étaient autrefois charmants et pleins d'espoir, sont maintenant tombés amoureux de leur propre ombre et de celle des autres, avec des notions hautes, vides et aérées, et avec des spéculations étranges et monstrueuses, à leur propre damnation. Une jeunesse privée d'instruction et abandonnée à son développement naturel est un objet pitoyable et menacé de bien des périls.

Travaillez un remède à la misère. Rien n'est plus remarquable chez les Apôtres que leur santé mentale ininterrompue. Les histoires des communautés religieuses sont pleines d'exemples d'extases et de délires hystériques ; mais jamais nous ne trouvons parmi les disciples de notre Seigneur quoi que ce soit s'approchant d'un engouement spirituel. Leur santé venait en grande partie du fait qu'ils étaient constamment occupés à des affaires dont leur cœur était plein.

L'homme occupé n'a ni le temps ni l'envie d'entretenir des fantaisies illusoires. Un travail dur, honnête et pratique est une panacée pour de nombreux maux. Sous une fresque du XIIIe siècle découverte à Cortona, en Italie, est inscrite la devise, Sum misero nisi teneam ligonem — Je suis malheureux si je ne tiens pas une pelle. — La chaire écossaise.

Les usages de la souffrance.

« Pendant de longs jours, l'angoisse,

Et les nuits tristes ont fait la douleur

Forgez mon bouclier, Endurance,

Lumineux et sans tache.

Le doute dans les cavernes brumeuses,

'Mid horreurs sombres recherchées,

Jusqu'à mon bijou sans égal,

Faith, elle m'a apporté.

Chagrin que j'ai fatigué

Devrait rester si longtemps,

Auréolé de ma gloire étoilée,

La couronne lumineuse du chant.

Les conflits, qui ont déchiré mon esprit

Sans espoir ni repos,

Laissé la fleur épanouie,

Patience, dans mon sein.

— Surveillant.

L'amour dans le chagrin. Toujours à travers la partie la plus sombre de chaque vie court, bien que nous puissions parfois ne pas le voir, le fil d'or de l'amour, de sorte que même le pire des hommes sur terre n'est pas complètement coupé de Dieu, puisqu'il le fera, d'une manière ou d'une autre. l'autre, essayer éternellement de le tirer de la mort dans la vie. On s'étonne parfois de lire qu'un meurtrier de sang-froid, un homme coupable d'un crime abominable, demandera dans ses derniers instants à voir un enfant qui l'aimait avec dévotion, et qu'il aimait aussi.

Nous sommes étonnés simplement parce que nous ne comprenons pas le cœur infatigable du Père Tout-Puissant, qui dans sa bonté donne souvent au plus vil pécheur l'amour d'une femme ou d'un enfant au cœur pur. Tant est vrai le beau vieux dicton latin, Mergere nos patitur, sed non submergere Christus — Christ nous laisse couler, peut-être, mais pas noyer. — Edna Lyall.

Une ville en souffrance. En 1576, Anvers fut prise d'assaut par les Espagnols à feu et à sang. Jamais massacre n'a été plus monstrueux, même dans les annales sanglantes des Pays-Bas. En trois jours, huit mille êtres humains ont été assassinés. Les Espagnols semblaient rejeter même le vizard de l'humanité. L'enfer semblait vidé de ses démons. La nuit tomba sur la scène avant que les soldats fussent maîtres de la ville ; mais les pires horreurs ont commencé après la fin du concours.

Cette armée de brigands y était venue dans un but précis et pratique, car ce n'était pas la soif de sang, ni la convoitise, ni la vengeance qui les poussaient, mais l'avidité de l'or. La torture était employée pour découvrir des trésors cachés ; et, une fois tout donné, si la somme paraissait trop faible, les propriétaires étaient brutalement punis de leur pauvreté ou de leur prétendue dissimulation. Des femmes, des enfants et des vieillards ont été tués en nombre incalculable, et pourtant, à travers tous ces ravages, directement au-dessus de la tête de la foule en lutte, suspendu dans les airs au-dessus du vacarme et de la fumée du conflit, résonnait, chaque moitié- quart d'heure, comme par dérision douce, du beffroi de la cathédrale, les carillons tendres et mélodieux. — La "République hollandaise" de Motley.