Commentaire Homilétique du Prédicateur
Lamentations 2:15-17
HOMÉLIE
NOTES EXÉGÉTIQUES. -
(ם) Lamentations 2:15 . Les étrangers occasionnels lors de leurs voyages se sont sentis heureux à la vue de Jérusalem désolée. Ils tapent des mains sur toi, tous ceux qui passent par le chemin , et ajoutent le mépris à la joie; ils sifflent et secouent la tête. Ils utilisent le sarcasme, est-ce la ville qu'ils appellent la perfection de la beauté, une joie pour toute la terre ? Ainsi, la gloire des Juifs se transforme en reproche et en honte.
(פ) Lamentations 2:16 . Une vue similaire mais plus large est présentée que dans le verset précédent. Ce ne sont pas des étrangers, mais tous tes ennemis , pleins de moquerie et d'exultation, ont ouvert la bouche contre toi. Il y a un témoignage dans les Psaumes sur la façon dont les Orientaux peuvent éructer avec leur bouche. Des paroles brusques s'ensuivent et indiquent à quel point elles étaient excitées et passionnées. Nous avons englouti. Ha ! c'est le jour que nous avons attendu, trouvé, vu. Maintenant, nous voyons enfin ce que nous cherchions, obtenons ce que nous voulions.
(ע) Lamentations 2:17 . Quelles que soient les calamités subies, quelles que soient les railleries auxquelles le peuple est exposé dans son état de ruine, elles ne sont pas venues de l'assaut d'ennemis impitoyables, mais de Dieu, leur propre Dieu. C'était le dernier fait de la catastrophe qui les avait accablés. Ce ne sont pas les généralisations, appelées « lois », qui font de l'histoire ce qu'elle est, mais la volonté du « Seigneur vivant.
” Il contrôle toutes les existences, et Ses méthodes avec elles sont toujours définies et cohérentes. Pas un n'échoue. Jéhovah a fait ce qu'il avait prévu ; il a accompli sa parole qu'il a commandée depuis les jours d'autrefois. Comparer Lévitique 26:14 sqq ; Deutéronome 28:15 et suiv. Il tient sa parole. Son ordre a été fidèlement exécuté dans le renversement de Jérusalem, et, donnant tout pouvoir aux destructeurs se vantant, il a exalté la corne de tes adversaires.
LE TRIOMPHE SANS CUR DU SCORNER
I. Exprimé en railleries aggravées ( Lamentations 2:15 ). Les conquérants entassent insultes sur insultes sur la ville déchue. Ils emploient tous les signes familiers exprimant le mépris et la dérision. Ils tapent dans leurs mains, ils sifflent, ils secouent la tête, et avec une lèvre dédaigneuse ils demandent : « Est-ce la ville que les hommes appellent la perfection de la beauté, la joie de toute la terre ? Jérusalem avait acquis une renommée mondiale.
C'était l'orgueil du Juif, la terreur de ses tribus soumises, l'envie des nations environnantes. Aucune ville n'avait été si intensément honorée du Ciel ; et maintenant qu'il était couché dans la poussière, ses ennemis s'unirent dans un chœur sauvage de jubilation diabolique. Comme ce verset nous rappelle vivement la scène autour de la croix du Rédempteur du monde ! ( Matthieu 27:39 ; Marc 15:29 ; Luc 23:35 ).
Il est cruel et méchant de se moquer des misères des autres, et c'est une cruelle aggravation de ces misères. Le triomphe des méchants est court. Leur rire creux est comme "le crépitement d'épines sous un pot". Leurs railleries et railleries se replient sur elles-mêmes. Nos mots méchants rentrent à la maison pour se percher.
II. Exulte sauvagement dans le chaos qui a été ardemment désiré ( Lamentations 2:16 ). L'intensité de l'exultation de l'ennemi se manifeste par l'entassement de mots sans rapport, dont chacun doit être pourvu de son propre objet. Nous avons trouvé ce que nous cherchions, nous avons vu ce que nous cherchions ; nos espoirs et nos aspirations sont tous comblés.
— Commentaire du conférencier. Les ennemis de Sion attendaient avec impatience sa chute, ils la désiraient sincèrement, ils aidaient malicieusement à la provoquer ; et maintenant c'était arrivé, leur hilarité folle et leur mépris ne connaissaient pas de limites. Les vraiment courageux ne se réjouissent jamais de la défaite de leurs pires ennemis. On les a souvent connus pour pleurer sur la dévastation qu'ils ont eux-mêmes créée. Il est inhumain de rire des souffrances des autres. C'est une profondeur de démoralisation atteinte seulement par les lâches et les lâches.
III. L'accomplissement des menaces divines contre l'infidélité nationale ( Lamentations 2:17 ). La ruine de Jérusalem, dont ses adversaires se réjouissaient si sauvagement, n'était pas un événement accidentel ou imprévu. C'était l'accomplissement du dessein divin, dont Israël avait été si souvent prévenu depuis les temps anciens.
Il était clairement prédit que si Israël abandonnait Jéhovah et tombait dans l'idolâtrie, ils seraient punis de toutes les misères d'un siège, se terminant par un renversement national ( Lévitique 26:14 ; Deutéronome 28:15 ).
Le mépris méprisant de leurs ennemis accentuait leur châtiment et témoignait de l'exactitude avec laquelle les menaces divines contre la désobéissance avaient été accomplies. La parole divine, qu'elle soit en menace ou en promesse, ne manque jamais. Dieu est immuablement fidèle à la fois dans la miséricorde et dans le jugement.
COURS.-
1. Les méchants se réjouissent toujours de la chute des bons.
2. Les quolibets du moqueur sont un ingrédient amer dans le châtiment des infidèles.
3. Les railleries des méchants n'ont pas le pouvoir de blesser les vrais justes.
GERME NOTES SUR LES VERSETS
16. Le traitement par le monde de son Rédempteur souffrant :
1. Une tempête sauvage de mépris irrationnel, de haine et d'exultation.
2. Une triste preuve de l'intense acrimonie du péché.
3. N'empêche pas l'altruiste de réaliser sa sublime rédemption.
Lamentations 2:17 . Les menaces divines du jugement : I. Insensible au laps de temps. « Il a accompli la parole qu'il avait commandée dans les temps anciens. » II. Sont effectués avec une certitude implacable. « Il a renversé et n'a pas eu pitié. » III. Trouve toujours des agents prêts à les exécuter. « Il a fait se réjouir ton ennemi à ton sujet ; Il a dressé la corne de tes adversaires.
ILLUSTRATIONS.— Triomphe prématuré. Pendant le règne d'Henri VIII, le pape, furieux de la résistance du monarque anglais, convoqua à Rome un concile, au cours duquel il fut décidé que l'empereur d'Allemagne envahirait l'Angleterre et qu'Henri serait déposé. La fête papale était si réjouie qu'elle illumina Rome ; des canons ont été tirés, des feux de joie allumés et de grands corps d'hommes ont défilé dans les rues en criant : « L'Empire et l'Espagne.
» Déjà, dans leur attente ardente, l'Angleterre était une seconde Hollande, une province capturée sous la régence de Catherine ou de Marie. Combien amèrement ces attentes ont été renversées, l'histoire le déclare trop bien.
Le mépris, à ne pas craindre.
« Le ridicule est une arme faible lorsqu'il est dirigé contre un esprit fort ;
Mais les hommes ordinaires sont des lâches et redoutent un rire vide.
Trahissez la terreur du ridicule, vous trouverez assez d'idiots pour vous moquer;
Mais réponds avec mépris à leurs rires,
Et les moqueurs te lécheront les pieds.
— Tupper.
Un moqueur non perplexe. À une certaine occasion, en présence d'une vaste et brillante assemblée, une personne plus connue pour son amour-propre que pour son savoir parlait contre la religion chrétienne en termes du plus sévère mépris et de la plus grande dérision. Le célèbre docteur Belknap, entendant l'orateur, s'avança vers lui et lui demanda : « Eh bien, monsieur, avez-vous trouvé une religion qui soit meilleure ? » Le moqueur, considérablement décontenancé par cette question inattendue, fut forcé de reconnaître que jusqu'à présent il ne l'avait pas fait. « Eh bien », répondit le docteur, « quand vous l'aurez fait, faites-le moi savoir, et je me joindrai à vous pour l'adopter. » La réprimande était aussi sage que juste.
Le sarcasme détruit l'amitié. La vie est pleine de paradoxes. Il y a des causes légères qui détruiront l'amitié la plus solide. Les grandes causes ne l'altéreront pas toujours. Un discours sarcastique et désobligeant prononcé par un ami au sujet de son ami en son absence, et répété par quelque fauteur de troubles, troublera invariablement l'amitié ; tandis qu'une altercation en colère, ou une blessure à la personne ou à la propriété, laissera souvent l'amitié indemne. Lorsque l'aliénation commence, elle augmente à un rythme très rapide. La tache de rouille se multiplie rapidement. Le mildiou se propage rapidement. La faille du luth devient de plus en plus longue. — S. Martin.
Les souffrances du Rédempteur uniques. Christ a-t-il alors simplement souffert comme n'importe quel autre homme ? La souffrance est une question de nature. L'homme instruit souffre plus que l'homme inculte ; le poète souffre probablement plus que le mathématicien ; le commandant souffre plus dans une défaite que le simple soldat. Plus il y a de vie, plus il y a de souffrance, les flots de douleur étant proportionnels au volume de notre virilité.
Or, Jésus-Christ n'était pas simplement un homme. Il était homme, et par la boussole même de sa virilité, il a souffert plus qu'aucun mortel ne peut supporter. La tempête peut passer aussi férocement sur le lac peu profond que sur l'Atlantique, mais par son volume même ce dernier est plus terriblement secoué. Aucun autre homme n'était venu avec les idées du Christ ; chez aucun autre homme, l'élément du moi n'a été aussi entièrement aboli ; aucun autre homme n'avait offert une telle opposition à la règle diabolique.
Toutes ces circonstances se combinent pour rendre les souffrances du Christ uniques, mais aucune d'entre elles ne met le Christ assez loin pour nous empêcher de trouver dans ses souffrances une consolation et une force infaillibles . — Dr Parker.
Châtiment divin certain. Ceux qui se moquaient de l'invitation au souper mentionnée dans l'Évangile étaient exclus. Le sceptique Pilate a mis fin à une vie misérable et sans espoir par le suicide. L'homme riche a continué à vivre magnifiquement, donnant des banquets, choyant son corps, jusqu'au jour où il est mort et a été enterré, et s'est réveillé dans le tourment pour connaître enfin sa réalité. Les gens à l'époque de Noé vivaient en sécurité et indifférents, « jusqu'à ce que le déluge vint et les emporta tous ». Sur les habitants de Sodome, le soleil brillait lorsque Lot sortit de la ville ; mais le même jour, il fit pleuvoir du feu et du soufre, et les détruisit tous.