Lamentations 2 - Introduction

LA PUNITION DU PÉCHÉ NATIONAL

Dans cette seconde élégie, le poète a son attention fixée sur quelque chose qui est au-delà du chaldéen et du juif. Il voit, ce que les yeux du monde ne voient pas, que la main du Gouverneur invisible de toutes les nations dirige à la fois l'oppresseur et l'opprimé, et est à l'œuvre pour montrer qu'aucune force et aucune victoire, aucun désastre et aucune honte, n'ont été événements sans but. Il doit être considéré comme l'agent réel dans la production des divers événements auxquels il est fait référence. Ses justes jugements ne sont pas reportés à un état futur : ils sont prononcés dans cette vie contre toute injustice des hommes, et de Lui seul peuvent être obtenus soulagement et instruction.

Ainsi, tout au long du cantique, on entend le refrain que le Seigneur Jéhovah est suprême sur toutes les forces du monde, et sur tout ce que ces forces semblent accomplir. Face à la grande puissance babylonienne, vantarde de ses victoires et de sa grandeur matérielle, s'estimant libre de harceler, asservir, tuer pour ses propres intérêts égoïstes ; devant sa ville en ruine et son Temple profané, d'enfants affamés et de chefs massacrés, l'écrivain soutient que ce ne sont pas des potentats indépendants fixant leurs propres conditions ; qu'ils ne sont que des messagers du Seigneur, qui fait selon sa volonté, dans l'armée du ciel et parmi les habitants de la terre, et qui prépare des voies pour le triomphe de sa miséricorde gratuite et de sa sainteté sans tache.

« Cet Hébreu a été sauvé de la terrible conclusion que la force égoïste et cruelle, qui à son époque emportait tout devant elle, était la plus haute puissance de la vie, simplement en croyant que la justice était encore plus élevée. » ( Smith ). Chaque nerf peut picoter de douleur, tout ce qui est cher peut être coupé, chaque pas en avant peut sembler ajouter une autre misère, mais la volonté juste et aimante de Dieu fera que toutes choses concourent pour les éventualités « divines lointaines » vers « lesquelles tout le création » est impulsée.

Deux divisions principales jalonnent le poème. Le premier, Lamentations 2:1 , décrit les effets palpables de l'assujettissement sur les choses et les personnes. En les attribuant au Seigneur, il passe, dans la deuxième section, à des déclarations lugubres sur les désolations évidentes - harcelant, comme le chagrin est enclin à le faire, sur la même note - et conclut par un appel à la prière au Seigneur, et la forme que cette prière prendrait dans une situation si désespérée.