Commentaire Homilétique du Prédicateur
Lamentations 3:10-13
NOTES EXÉGÉTIQUES. -
(ד) Lamentations 3:10 . Les difficultés avaient été embarrassantes, mais les dangers s'y ajoutaient aussi. Dans les chemins tortueux se cachaient l'ours et le lion , et il est là, comme eux, à me guetter .
Lamentations 3:11 . J'ai erré sans but. Il m'a égaré, puis il m'a mis en pièces, m'a rendu désolé, m'a laissé mutilé et seul.
Lamentations 3:12 . Non seulement des déchirements comme ceux des bêtes de proie m'ont affligé, mais aussi les mauvais traitements infligés par les hommes. J'ai été traité comme la proie d'un chasseur. Il m'a mis comme une marque pour la flèche .
(ה) Lamentations 3:13 . Il n'y a pas de manque quand Dieu vise une marque. Il a fait entrer dans mes rênes les fils de son carquois ; les points centraux de l'action vitale étaient douloureusement blessés.
HOMÉLIE
JÉHOVAH COMME ENNEMI
I. Est conscient de tous les efforts déployés pour échapper à Son pouvoir. « Il était pour moi comme un ours à l'affût, et comme un lion dans des lieux secrets » ( Lamentations 3:10 ). L'affligé se compare à un fugitif s'efforçant d'échapper à ses misères, mais déconcerté à chaque instant. Trouvant son chemin bloqué par un mur solide, il s'enfonce dans les sentiers incertains de la forêt, pour se retrouver exposé à la rapacité des bêtes de proie.
De tous côtés il est menacé d'ennemis ; faire demi-tour est aussi dangereux que d'avancer. Épuisé et désorienté, il est prêt à sombrer de terreur et de désespoir. Malheur à l'homme qui s'est fait un ennemi de Jéhovah ! Ses efforts les plus frénétiques pour s'échapper sont vains. Il est partout menacé par la loi qu'il a violée, et ses peines gisent sur son chemin comme des bêtes féroces, prêtes à le saisir comme leur victime.
II. Alertes par la soudaineté et la violence de son attaque. « Il a détourné mes voies et m'a mis en pièces. Il m'a rendu désolé » ( Lamentations 3:11 ). La figure du lion est toujours conservée. Conscient de sa présence, le fugitif effrayé se détourne, pour se retrouver soudainement attaqué et mis en pièces, de sorte que, stupéfait de terreur et de douleur, il est impuissant à s'enfuir.
« Il m'a rendu désolé » , mot préféré de Jérémie, qui apparaît plus de quarante fois dans sa prophétie, et cinq fois dans les Lamentations (ch. Lamentations 1:4 ; Lamentations 1:13 ; Lamentations 1:16 ; Lamentations 4:5 ; Lamentations 5:18 ).
La racine du mot est consternée, stupéfaite, stupéfaite, muette de terreur. Les méchants impénitents sont à chaque instant en péril imminent. Le malheur de la destruction est déjà déclarée contre les ouvriers d'iniquité, et que la destruction viendra « sans le savoir, comme un tourbillon, tout à coup et rapidement » ( cf . Psaume 35:8 ; Proverbes 1:27 ; Proverbes 10:29 ; Proverbes 21:15 ; 1 Thesaloniciens 5:3 ; 2 Pierre 2:1 ). Le Christ est le refuge du pécheur, immédiatement accessible, et en Lui règne une sécurité invulnérable.
III. Est un tireur infaillible. « Il a tendu son arc et m'a mis comme une marque pour la flèche » ( Lamentations 3:12 ). La comparaison du lion suggère naturellement celle du chasseur. Lorsque le fugitif frappé est sous la patte du lion, le chasseur vient, mais pas pour le délivrer. Ce n'est pas la bête de proie, mais la pauvre victime mutilée qui est la marque de ses flèches.
The Mohammedan Caliph Aaly was once asked, “If the heavens were a bow and the earth the cord thereof, if calamities were arrows, man the butt for those arrows, and the holy blessed God the unerring marksman, where could the sons of Adam flee for succour?” The Caliph replied, “The children of Adam must flee unto the Lord.” This was the state of unhappy Judah; this is the state of the man who wickedly defies God. There is no escape but by a penitent return to Him whose bow is already bent to punish, and whose arrow reaches its mark with unerring precision.
IV. Peut infliger la douleur la plus aiguë. « Il a fait entrer les flèches de son carquois dans mes rênes » — mon cœur ( Lamentations 3:13 ). Dieu a beaucoup de flèches ; ils sont rapides dans leur passage, infaillibles dans leur visée, et percent profondément. Personne ne peut blesser comme Dieu le peut. Dans la région où le plus grand péché contre lui a été commis, dans le cœur, les flèches de son jugement pénètrent et produisent la plus vive angoisse.
« Ces coups immédiats de Dieu sur l'âme semblent être ces choses appelées dans Psaume 38:2 les flèches de Dieu ; ce sont des étonnements étranges, soudains, invincibles sur l'esprit, lui laissant une humidité telle qu'elle défie les cordiaux faibles et faibles de toutes les jouissances des créatures. Les blessures que Dieu lui-même fait, nul autre que Dieu lui-même ne peut guérir.
COURS.-
1. C'est en vain que le pécheur défie Jéhovah.
2. Le péché ne peut échapper ni à la détection ni à la punition.
3. Le seul espoir du pécheur est d'implorer avec pénitence la miséricorde de Jéhovah.
GERME NOTES SUR LES VERSETS
Lamentations 3:10 . Les dangers d'une vie pécheresse. I. Les agents de punition sont toujours à portée de main. « Il était pour moi comme un ours à l'affût, et comme un lion dans des lieux secrets » ( Lamentations 3:10 ).
II. Il n'y a pas d'échappatoire à la punition pour le péché. « Il a détourné mes voies et m'a mis en pièces » ( Lamentations 3:11 ). III. La punition pour le péché est soudaine et épouvantable. « Il m'a rendu désolé » ( Lamentations 3:11 ).
Lamentations 3:12 . La certitude du châtiment. I. Parce que Dieu est juste. II. Parce que Dieu est infaillible dans Son traitement du péché. « Il a tendu son arc et m'a mis comme une marque pour la flèche » ( Lamentations 3:12 ).
III. Le châtiment sera douloureusement réalisé. « Il a fait entrer dans mes rênes les flèches de son carquois » ( Lamentations 3:13 ).
ILLUSTRATIONS. — Jéhovah ennemi de tout péché. Dieu lui-même, nous l'avons toujours compris, hait le péché d'une haine des plus authentiques, célestes et éternelles - une haine, une hostilité inexorable, inapaisable, qui fait exploser le scélérat, et tous les scélérats en fin de compte, dans l'anéantissement noir et la disparition de la somme des choses. . Son chemin est le chemin d'une épée flamboyante. Celui qui a des yeux peut le voir marcher, inexorable, divinement beau et divinement terrible, à travers le gouffre chaotique de l'histoire humaine, et partout brûler, comme avec un feu inextinguible, le faux et le digne de mort du vrai et digne de vie, rendant tout humain l'histoire et la biographie de chaque homme un cosmos de Dieu à la place du chaos du diable. Ainsi en est-il à la fin ; de même à tout homme qui est un homme, et non une bête révoltée, et qui a des yeux pour voir.Carlyle.
Les dangers du péché . Le sport préféré du Canada en hiver est la luge. Certains des toboggans sont très raides et semblent très dangereux, et la sensation de dévaler la colline sur les fines bandes de tilleul est inoubliable. "Ça vous plaît?" demanda une Canadienne à un visiteur américain, qu'elle avait dirigé vers le toboggan le plus raide. « Oh, je ne l'aurais pas manqué pour cent dollars ! » « Vous allez réessayer, n'est-ce pas ? » « Pas pour mille dollars !
-Monsieur. Ruskin parle dans son « Love's Meinie » du petit râle, un oiseau qui pond ses œufs sur une plate-forme artificiellement construite de feuilles pourries ou de tiges de plantes des marais, légèrement surélevée au-dessus de l'eau. « À quel point je ne peux pas trouver un compte approprié ; c'est-à-dire qu'elle soit accrochée aux tiges de roseaux en croissance ou construite sur des monticules de terre ; mais l'oiseau risque toujours de voir son nid envahi par les flots.
La dégradation du péché. Lorsque les disciples d'Ulysse se sont dégradés par l'abus des plaisirs jusqu'à tomber au niveau des brutes, on dit que Circé, les touchant de sa baguette, les a transformés en pourceaux. Elle fit remonter à la surface la laideur intérieure, révéla l'animal qui régnait à l'intérieur.
L'amertume du péché. Il y a plus d'amertume après la fin du péché que jamais il n'y a eu de douceur découlant de l'action du péché. Vous qui ne voyez que bien dans sa commission, vous ne subirez que malheur dans sa conclusion. Vous qui péchez pour vos profits ne profiterez jamais de vos péchés . — Dyer.
Jugement divin une réalité douloureuse. Ce qui vient immédiatement de Dieu contient la plus grande partie de Dieu. De même que le soleil, lorsqu'il darde ses rayons dans une ligne perpendiculaire directe, le fait avec le plus de force parce que le plus immédiatement, il y a des terreurs sur l'esprit qui découlent immédiatement de Dieu, et ne sont pas affaiblies ou réfractées en passant par la transmission instrumentale d'une seconde cause, car ce qui traverse une chose se contracte selon l'étroitesse de son passage.
Les terreurs dont il est ici question, n'étant pas infligées par l'intermédiaire de quoi que ce soit, mais étant arrachées à Dieu lui-même, sont par cela incomparablement plus fortes et plus perçantes. Quand Dieu blesse un homme par la perte d'un bien, de sa santé, d'une relation, l'intelligence n'est que proportionnée à la chose qui est perdue, pauvre et finie. Mais lorsqu'il emploie lui-même toute sa toute-puissance, et qu'il est lui-même à la fois l'archer et la flèche, il y a autant de différence entre celui-ci et le premier que lorsqu'une maison laisse tomber une toile d'araignée et lorsqu'elle tombe sur un homme . — Sud.