Lamentations 3:4-9

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

(ב) Lamentations 3:4 . Détails sur la façon dont l'écrivain a souffert. Ma chair et ma peau il a usé, il a brisé mes os. L'épuisement corporel et les douleurs déchirantes consomment les forces vitales.

Lamentations 3:5 . L'obstruction est placée pour que je ne puisse pas trouver de changement. Il a bâti contre moi, m'a enfermé comme s'il m'assiégeait derrière et devant avec des obstacles douloureux et lassants, du fiel et du travail .

Lamentations 3:6 . L'obscurité a été ajoutée. Il m'a fait habiter dans des lieux sombres, lugubres et sans espoir, comme ceux où reposent les morts à jamais, ceux qui étaient entrés dans le shéol, et pour lesquels il n'y a pas de retour.

(נ) Lamentations 3:7 . La liberté est emportée par l'enfermement et une lourde chaîne .

Lamentations 3:8 . Tout prisonnier que je sois, je peux faire des supplications pour être soulagé. Je pleure et appelle à l'aide, mais aucune réponse n'est donnée ; il exclut ma prière ; il avait utilisé des moyens pour empêcher les pétitions de lui parvenir, comme si les barrières n'étaient pas fabriquées par les péchés du pétitionnaire !

Lamentations 3:9 . En tant que voyageur, je suis paralysé. Il a clôturé mes chemins avec de la pierre de taille, et il faut s'écarter des sentiers tortueux, qui vont et viennent sans but.

HOMÉLIE

L'ÉTOURDISSEMENT DU DEUIL

( Lamentations 3:4 )

I. S'accompagne de souffrances physiques intenses. « Il a vieilli ma chair et ma peau ; Il a brisé mes os » ( Lamentations 3:4 ). La peau est ridée et usée, dans ce cas non pas avec l'âge, mais avec un chagrin excessif ; et la souffrance qui dans les versets précédents était représentée comme une lente perte de force, a maintenant atteint le stade de la douleur aiguë, telle qu'elle est causée par la rupture des os.

C'est un spectacle pitoyable de voir une nation ou un individu vieillir prématurément. Cela ne se fait pas par un travail dur, honnête et sain, mais par le chagrin et la souffrance. La forme physique la plus forte et la plus belle se rétrécit et se fane rapidement sous le coup d'un grand et accablant chagrin. Une calamité soudaine a été connue pour faire grisonner les cheveux en une seule nuit et imposer l'épave d'années à la victime abasourdie et gémissante.

II. Est comme un emmuré en prison, d'où tous les efforts pour s'échapper sont vains ( Lamentations 3:5 ; Lamentations 3:7 ; Lamentations 3:9 ).

Le prisonnier est enfermé et clôturé d'un mur solide comme de la pierre de taille, mais c'est un mur d'amertume et de lassitude. Il y a des chemins, sombres et tortueux, et tandis qu'il tâtonne avec le faible espoir de trouver une issue, il se retrouve dans un labyrinthe qui le ramène, après une longue et lasse errance, à l'endroit d'où il est parti. Comme le prisonnier de Chillon de Byron—

"C'était la liberté de marcher

Le long de ma cellule d'un côté à l'autre,
Et de haut en bas, et puis en travers,
Et la fouler partout;
Et autour des piliers un à un,
Retournant là où ma marche a commencé.

Le deuil enchaîne l'âme comme une lourde chaîne. Il peut s'irriter, s'irriter et tirer jusqu'à la lassitude dans l'effort d'obtenir la libération; mais en vain : la servitude demeure. Si nous marchons dans les sentiers tortueux du péché, nous nous retrouverons finalement enfermés dans les sentiers tortueux de la douleur, dont nous serons incapables d'échapper.

III. Est comme d'un enterré dans un sépulcre lugubre. « Il m'a placé dans des lieux obscurs, comme les morts d'autrefois » ( Lamentations 3:6 ). Le chagrin a usé la victime à l'apparence d'un squelette, et il se considère comme un cadavre étendu dans les chambres sombres de la tombe – mort, enterré et oublié.

« Car tout était blanc et sombre et gris,
Ce n'était pas la nuit, ce n'était pas le jour,
Ce n'était même pas la lumière du cachot,
Si odieux à ma vue pesante,
Mais l'espace absorbant le vide,
Et la fixité sans lieu ;
Il n'y avait pas d'étoiles, pas de terre, pas de temps,
Pas de chèque, pas de changement, pas de bien, pas de crime ;
Mais le silence et un souffle sans mouvement,
Qui n'était ni de vie ni de mort ;
Une mer d'oisiveté stagnante,
Aveuglante, illimitée, muette et immobile ! —Byron.

Un chagrin excessif assombrit et émousse toutes les facultés, et prive la vie de tout son charme. Il y a des douleurs dont la mort est une délivrance miséricordieuse.

IV. Les appels à l'aide les plus bruyants sont ignorés. « De plus, lorsque je crie et que je crie, il arrête ma prière » ( Lamentations 3:8 ). Les murs de sa prison sont si épais que les cris les plus forts ne peuvent les percer ; ils sont ignorés et ignorés. Cela intensifie la confusion du chagrin lorsque les appels à l'aide les plus sérieux n'apportent aucun soulagement.

Il y a peu de temps, le cadavre d'un fidèle berger écossais a été retrouvé enterré dans la neige sur les collines de l'Ayrshire, à une courte distance de sa propre maison. Deux jours auparavant, alors qu'il rentrait chez lui, il avait été rattrapé par une tempête de neige, et on suppose qu'il a dû être étourdi par la fureur de la tempête et s'est égaré. Il est désolant de penser à ses luttes désespérées pour la vie et à ses appels à l'aide épuisants, mais en vain.

C'est une phase douloureuse dans le mystère de la souffrance quand Dieu semble si indifférent à nos prières, et si lent à nous aider. Mais même en cela, nous sommes amenés peu à peu à reconnaître la justice et la miséricorde divines.

COURS.-

1. Le corps sympathise avec les souffrances de l'âme.

2. Une grande partie des souffrances de la vie doit être supportée seule.

3. C'est l'ingrédient le plus amer de la souffrance lorsqu'il n'y a aucune perspective de soulagement.

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 3:4 . Les ravages de la douleur : I. Détruire la fraîcheur et l'épanouissement de la jeunesse. « Il a vieilli ma chair et ma peau. » II. Infliger la douleur la plus aiguë. « Il a brisé mes os » ( Lamentations 3:4 ).

III. Opprimez l'âme avec amertume et labeur. « Il a bâti contre moi, et m'a entouré de fiel et de voyage » ( Lamentations 3:5 ). IV. Ombragez la vie individuelle avec les ténèbres de la tombe. « Il m'a placé dans des lieux obscurs, comme les morts d'autrefois » ( Lamentations 3:6 ).

Lamentations 3:7 . Un malade déconcerté : I. Il est enfermé et enchaîné. « Il m'a protégé contre ce que je ne peux pas sortir ; Il a alourdi ma chaîne » ( Lamentations 3:7 ). II. Ses appels à l'aide sont vains.

« De même, lorsque je crie et que je crie, il arrête ma prière » ( Lamentations 3:8 ). III. Il est dans un dédale de chemins tortueux, sans issue. « Il a fermé mes chemins avec de la pierre de taille, Il a rendu mes sentiers tortueux » ( Lamentations 3:9 ).

ILLUSTRATIONS.— Causes du deuil. Nous pensons que toutes nos afflictions nous sont envoyées directement d'en haut ; quelquefois nous le pensons dans la piété et la contrition, mais plus souvent dans la morosité et le mécontentement. Il serait bon, cependant, que nous essayions d'en retracer les causes ; nous trouverions probablement leur origine dans quelque région du cœur que nous n'avions jamais bien explorée, ou dans laquelle nous avions secrètement déposé nos pires indulgences. Les nuages ​​qui nous coupent le ciel ne viennent pas du ciel, mais de la terre . — Landor.

Un grand chagrin. Henri Ier, à son retour de Normandie, était accompagné d'une foule de nobles et de son fils Guillaume. Le navire blanc, dans lequel le prince s'embarquait, s'attardait derrière le reste de la flotte royale, tandis que les jeunes nobles, excités par le vin, penchaient au-dessus du bord du navire en se moquant du prêtre qui venait donner la bénédiction d'usage. Enfin, les gardes du trésor du roi pressèrent le départ du navire, et, poussé par les bras de cinquante rameurs, il s'élança rapidement vers la mer.

Tout à coup, le flanc du navire heurta un rocher à l'embouchure du port, et en un instant il sombra sous les flots. Un cri terrible, retentissant dans le silence de la nuit, fut entendu par la flotte royale, mais ce ne fut que le matin que la nouvelle fatale parvint au roi. Il est tombé inconscient au sol, et s'est relevé pour ne plus jamais sourire !

Deuil secret. Si les chagrins intérieurs de chaque homme pouvaient être lus, écrits sur son front, combien de ceux qui excitent maintenant l'envie apparaîtraient comme des objets de pitié ! — Metastasio.

Chagrin ennuyeux, mais nécessaire. Un ami a été interrogé au sujet d'un beau cheval se nourrissant dans le pâturage avec un sabot sur son pied, "Pourquoi obstruez-vous un animal si noble ?" La réponse fut : « Je préférerais l'obstruer plutôt que de le perdre ; il a l'habitude de sauter les haies. C'est pourquoi Dieu obstrue Son peuple. Il préfère les obstruer que de les perdre ; car s'il ne le faisait pas, ils sauteraient et s'en iraient . — Spurgeon.

La victime déroutée par la tentation. Un temps d'affliction est un temps de tentation. Satan ne manquera d'aucune opportunité ou avantage de s'abattre sur l'âme. Lorsque Pharaon apprit que le peuple était empêtré dans le désert, il le poursuivit ; et quand Satan voit une âme empêtrée dans ses détresses et ses troubles, il pense qu'il est temps et à son heure de l'assaillir. Il cherche à vanner, et vient quand le blé est sous le fléau.

Comptez, par conséquent, que, quand le trouble vient, le prince de ce monde vient aussi. C'est alors le moment de prendre le bouclier de la foi, afin que nous puissions éteindre ses flèches enflammées. S'ils sont négligés, ils enflammeront l'âme. — John Owen.

Le deuil, ses usages. Quoi! choisiriez-vous que vous seul puissiez mieux réussir que tous les saints de Dieu ? que Dieu jette des tapis pour tes beaux pieds seulement, pour entrer dans ton ciel, et te rendre lisse ce chemin que tous les patriarches, prophètes, évangélistes, confesseurs, Christ Lui-même, ont trouvé rugueux et sanglant ! Éloignez-vous de cet amour-propre et descendez, vous, ambitieux fils de Zébédée, et, avant de penser à vous asseoir près du trône, contentez-vous d'être appelés à la croix.

C'est maintenant votre procès. Laissez votre Sauveur voir combien de sa portion amère vous pouvez promettre. Alors vous verrez combien de sa gloire il peut vous offrir. Contentez-vous de boire de son vinaigre et de son fiel, et vous boirez du vin nouveau avec lui dans son royaume. — Bishop Hall.

— De même que la neige est froide d'elle-même, mais réchauffe et rafraîchit la terre, de même les afflictions, quoi saumure que de pourrir dans le miel.- Salter.

-Après un incendie de forêt, a fait rage furieusement, il a été constaté que de nombreuses pommes de pin ont eu leurs graines libérées par la chaleur, qui seraient normalement restés non semés. La future forêt est née des cendres de l'ancienne. Certaines grâces chrétiennes, telles que l'humilité, la patience, la sympathie, ont été développées à partir des souffrances des saints. Le four a été utilisé pour fructifier.