Lamentations 5:2-5

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

Lamentations 5:2 commence à décrire la substance des reproches. Notre héritage, la terre promise à Abraham, et dont ses descendants étaient en possession depuis des générations, est remis à des étrangers. En effet, tous leurs biens étaient passés en d'autres mains ; nos maisons aux étrangers.

Même si des petites maisons restaient debout, après que les Chaldéens eurent détruit tous les bâtiments importants de Jérusalem, en plus de briser les murs de la ville, elles étaient à la disposition de ces étrangers.

Lamentations 5:3 . Aucune application secrète des termes de ce verset – comme cela, « Nous sommes abandonnés par Toi, notre Père » – n'a besoin d'être considéré. La note d'un Targum les définit suffisamment, "Nous sommes comme le plus désolé des êtres." Nous sommes devenus orphelins, sans père.

Une guerre dévastatrice, une capture impitoyable de Jérusalem, un bannissement dans un pays lointain de milliers de personnes, ont dû provoquer des rapports selon lesquels de nombreux « soutiens de famille » auraient été morts ; c'est pourquoi on pourrait dire virtuellement, sinon vraiment, Nos mères [sont] comme des veuves, les paroles étant vraies pour les autres familles aussi bien que pour celles dont le chef a péri.

Lamentations 5:4 . Non seulement ils sont orphelins et désolés, mais ils sont cruellement mutés. Notre eau pour l'argent que nous avons bu. L'amertume de l'acte était que l'eau, peut-être de leurs propres puits et citernes, devait être payée, et de la même manière, Notre bois à un prix.

Tenus dans une telle rigueur qu'ils ne pouvaient obtenir les conditions nécessaires au confort personnel et domestique, auquel ils avaient autrefois accès libre, sauf en soudoyant leurs gardiens.

Lamentations 5:5 . Il est préférable de supposer que l'expression, Sur nos cous nous sommes poursuivis, signifie, nos poursuivants se tiennent si près qu'ils tiennent, pour ainsi dire, nos cous ; pourtant, fatigué par une telle persécution, aucun repos n'est pour nous.

HOMÉLIE

LES MISÈRES DES DÉSHÉRITÉS

( Lamentations 5:2 )

I. Voir leurs biens appréciés des étrangers. « Notre héritage est remis à des étrangers, nos maisons à des étrangers » ( Lamentations 5:2 ). Le pays de Canaan était un don de Dieu aux Juifs. Elle leur a été promise bien avant qu'ils n'entrent en possession. Il fut un temps où il semblait qu'ils n'étaient même pas autorisés à regarder leur Beulah-land.

Mais Dieu tint parole et, après une longue erreur et de nombreuses déceptions, les tributs reçurent l'héritage qui leur avait été attribué. Dans la beauté et la fécondité, ils trouvèrent la terre tout ce qu'elle avait été représentée. Pendant de nombreuses années heureuses, ils sont assis sous leur propre vigne et leur propre figuier, aucun n'osant leur faire peur. Ce fut une amère déception de se retrouver violemment éjectés, et leur héritage aimé par leurs ennemis. Les possessions de la terre sont sujettes à des changements étranges et soudains ; mais l'héritage céleste est inattaquable et ne peut jamais être arraché aux fidèles.

II. Être réduit à la condition de veuves et d'orphelins. « Nous sommes orphelins et orphelins de père ; nos mères sont comme des veuves » ( Lamentations 5:3 ). Leur misère était comparable à la désolation triste et solitaire des orphelins sans père et des épouses qui venaient de perdre leurs maris. Le gardien, le guide et le soutien de la vie familiale, leur sont retirés et ils doivent se battre avec le monde froid et impitoyable, entouré d'ennemis cruels et sans cœur.

C'est une expérience douloureuse pour toute famille d'être réduite d'un seul coup de la richesse à la misère et à l'absence d'amis. Si Dieu n'aidait pas les veuves et les orphelins, leur condition serait insupportable. La concurrence de la vie est assez vive pour les plus favorisés ; mais c'est une lutte terrible pour ceux qui sont seuls et sans amis. Le luxe des années passées ne convient pas à la férocité des conflits de la vie, et des milliers de personnes sombrent dans l'oubli prématuré.

III. Être obligé de payer pour la nourriture et le carburant produits sur sa propre propriété. « Nous avons bu notre eau pour l'argent ; notre bois nous est vendu » ( Lamentations 5:4 ). L'amertume de la plainte est intensifiée non seulement parce qu'ils doivent payer pour les nécessités de la vie, mais que c'est leur propre propriété qu'ils doivent acheter.

L'eau dans les citernes de leur maison est taxée ; le bois de leurs forêts doit être payé — et ils ont payé cher chaque fagot. « Les captifs n'étaient sans aucun doute surveillés et n'étaient pas autorisés à s'éloigner de l'endroit où ils étaient détenus en vue de leur transfert à Babylone, et ne pouvaient donc obtenir du bois et de l'eau qu'en payant pour eux » ( Commentaire du Président ).

Combien auraient-ils envie maintenant des bâtons que leurs petits enfants ramassaient pour les feux dans lesquels ils cuisaient idolâtrement des gâteaux pour la reine du ciel ! ( Jérémie 7:18 ). C'est dans les difficultés de la vie que nous déplorons le gaspillage aveugle des temps plus prospères.

IV. Être harcelé par un labeur incessant. « Nos cous sont persécutés : nous travaillons et n'avons pas de repos » ( Lamentations 5:5 ). Nous devions continuer d'embarquer que nos ennemis s'entendaient si près de nous qu'ils se penchaient sur nos prêts à nous saisir immédiatement. Nous étions fatigués d'être ainsi pourchassés sans cesse, et aucune occasion ne nous a donné de rafraîchir nos cadres fatigués ( Commentaire du Président ).

Le travail est nécessaire à la santé, à la subsistance, au bonheur. Il n'y a rien de servile dans le travail honnête et nécessaire, que ce soit à la main ou par l'esprit. Abraham a nourri ses propres troupeaux. Moïse gardait des moutons dans le désert. Paul a cousu des tentes en toile tout en travaillant comme pionnier parmi les Gentils. Les pères de la République romaine travaillaient leurs propres champs, semaient les graines et récoltaient leurs moissons de leurs propres mains.

Mais il n'y a ni noblesse ni plaisir dans le travail forcé, surtout dans le travail sans repos nécessaire. La vie devient un travail long, las, monotone et déprimant. Et c'est souvent le sort des déshérités.

COURS.-

1. C'est une grande épreuve de voir notre héritage hérité violemment à des étrangers.

2. La perte des biens matériels n'est pas toujours la plus grande calamité.

3. Les vrais bons ont un héritage incorruptible, sans souillure et qui ne s'efface pas.

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 5:2 . Les revers soudains de la fortune.

1. De la richesse à la pauvreté ( Lamentations 5:2 ).

2. Du bonheur social à la solitude ( Lamentations 5:3 ).

3. De la liberté aux exactions exaspérantes ( Lamentations 5:4 ).

4. De la facilité au labeur excessif ( Lamentations 5:5 ).

Lamentations 5:2 . Biens.

1. Ne sait rien de la propriété absolue.
2. Changez constamment de secteur.
3. Sa perte par vol et pillage est une grande épreuve.
4. Son régime inconstant contraste avec le caractère impérissable des possessions spirituelles.

Lamentations 5:3 . Deuil.

1. L'une des grandes malédictions de la guerre.
2. Le sort inévitable de l'humanité.
3. Apporter un chagrin piquant à quelqu'un.

Lamentations 5:4 . La perte de liberté. I. Est douloureusement réalisé par l'imposition d'exactions injustes. « Nous avons bu notre eau pour l'argent ; notre bois nous est vendu » ( Lamentations 5:4 ). II. Est suivie d'oppression.

« Nos cous sont persécutés » ( Lamentations 5:5 ). III. Soumis à l'esclavage du travail incessant. « Nous travaillons et n'avons pas de repos » ( Lamentations 5:5 ).

ILLUSTRATIONS.— La tristesse du déclin national. « Depuis que la domination des hommes a été affirmée sur l'océan, trois trônes, d'une marque au-delà de tous les autres, ont été placées sur ses sables : les trônes de Tyr, de Venise et d'Angleterre. De la première de ces grandes puissances, il ne reste que le souvenir ; du second, la ruine ; le troisième, qui hérite de leur grandeur, s'il oublie leur exemple, peut être conduit, par une éminence plus fière, à une destruction moins pitoyable.

L'exaltation, le péché et le châtiment de Tyr ont été enregistrés pour nous dans les paroles peut-être les plus touchantes jamais prononcées par les prophètes d'Israël contre les villes de l'étranger. Son successeur, comme elle dans la perfection de la beauté, bien que moins dans l'endurance de la domination, est toujours laissé à nos yeux dans la période finale de son déclin, un fantôme sur les sables de la mer, si faible, si calme, si inconnu de tout mais sa beauté, dont nous réfléchissons bien à douter, alors que nous regardions son faible dans le mirage de la lagune, qui était la ville et qui était l'ombre. » — Ruskin.

Le deuil à ses consolations. Un petit garçon sortit une fois au petit matin et fut très enchanté des petits globes formés par la rosée sur les ronces. Il se hâta de revenir et fit sortir son père pour voir ces mondes miniatures ; mais quand le père et le fils arrivèrent, le soleil s'était levé, et avait dressé en vapeur les globes qui s'étaient accrochés aux ronces, et déplut ainsi à l'enfant. L'enfant plèvre et dit : « Le soleil en colère les à tous emportés.

" Le père leva les yeux et vit le bel arc-en-ciel sur le sein du nuage, et dit : " Là, mon enfant, le soleil a pris les globes de ronce, et ils aident à ancien ce bel arc sur le nuage . " Ah ! mes amis, Dieu a pris quelques-uns de nos amis, et n'avons-nous pas murmuré ? Mais où sont-ils ? Ah ! ne forment-ils pas le bel arc autour du trône de Dieu ?

L'industrie garantit l'indépendance. Celui qui a un métier à un domaine, et celui qui a une vocation à un office avec profit et honneur ; mais alors le métier doit être travaillé et l'appel suivi. Si nous sommes industriels, nous ne mourrons jamais de faim, car chez l'ouvrier la faim regarde mais n'ose pas entrer. Ni l'huissier ni le connétable n'entreront, car l'industrie paie les dettes tandis que le désespoir les augmente . —Franklin.

Compassion pour les besoins. Le roi Oswald de Northumbrie accompagna le moine Aidan dans ses longs voyages missionnaires en tant qu'interprète. Un jour qu'il festoyait avec le moine à ses côtés, le thegn, un noble de sa troupe de guerre, qu'il avait chargé de faire l'aumône aux pauvres à sa porte, lui parla d'une multitude qui attendait encore en jeûnant au dehors. Le roi ordonna immédiatement de porter aux pauvres la viande non goûtée devant lui, et son plat d'argent fut partagé entre eux par morceaux. Aidan saisit la principale royale et la bénit. « Que cette main, s'écria-t-il, ne vieillisse jamais.

La persécution se défait elle-même. La cruauté du règne de Marie et les sinistres incendies de Smithfield n'avaient produit chez les Londoniens qu'une condamnation plus féroce de l'erreur et de la fausseté de la religion catholique romaine, et quand Elizabeth monta sur le trône, les gens se pressèrent dans les rues et la saluèrent avec acclamation, comme bien que sa venue fût comme le lever du soleil.

— Parlant des persécutions et des martyrs au temps de la reine Marie, M. Froude dit : « Chaque épreuve de martyr était une bataille ; chaque mort constante était une défaite de l'ennemi commun ; et la conscience instinctive que la vérité s'affirmait dans la souffrance transformait l'émotion naturelle de l'horreur en orgueil admiratif.