Luc 8:22-25

NOTES CRITIQUES

Luc 8:22 . L'autre côté . — Le côté oriental, qui était relativement inhabité.

Luc 8:23 . S'endormit . — Un toucher pathétique, indiquant à quel point il était fatigué des travaux de la journée. est descendu.-Des coteaux. Les voyageurs récents parlent de ces tempêtes soudaines et impétueuses comme caractéristiques du lac de Génésareth. Ainsi M. Macgregor dit : « Les effets particuliers des rafales dans les montagnes sont bien connus de tous ceux qui ont beaucoup navigué sur les lacs ; mais sur la mer de Galilée, le vent a une force et une soudaineté singulières ; et c'est sans doute parce que cette mer est si profonde dans le monde (six cents pieds au-dessous du niveau de la Méditerranée) que le soleil y raréfie énormément l'air, et que le vent, rapide au-dessus d'un plateau long et plat, rassemble beaucoup force alors qu'il balaie les déserts plats, jusqu'à ce que tout à coup il rencontre cet énorme fossé sur le chemin, et il dégringole ici irrésistible.

» Il décrit sa propre expérience d'« une grande tempête de vent » : « Une brise vive de Bashan s'était rafraîchie pendant que nous pagayions le long de ces baies… La mer montait de plus en plus, et enfin de gros nuages ​​à l'est éclatèrent en un coup de vent régulier. .. Le vent sifflait et les mouettes criaient alors qu'elles étaient portées sur l'écume. Des nuages ​​épais et déchiquetés dérivaient rapidement sur l'eau, qui prenait une couleur presque verte, comme si elle était sur la mer salée, et l'illusion était renforcée par l'obscurité complète de la distance, car l'autre côté du lac était tout à fait invisible. … L'orage a duré le lendemain » ( The Rob Roy ). Étaient remplis d'eau . — Plutôt, « se remplissaient d'eau » (RV).

Luc 8:24 . Maître, Maître . — La répétition du nom est une marque d'inquiétude causée par le danger dans lequel ils se trouvaient. Réprimandé le vent .-St. Luc est d'accord avec saint Marc pour représenter le Christ comme calmant la tempête avant de réprimander les disciples pour incrédulité. Saint Matthieu renverse l'ordre. Les premiers sont probablement plus exacts dans l'ordre des événements qu'ils suivent ; la réprimande pour l'incrédulité aurait plus de poids après la délivrance du danger.

Luc 8:25 . Où est ta foi ? - « Ils avaient une foi, mais ce ne fut pas prête à portée de main » ( Bengel ).

Luc 8:22 .-St. La note de temps de Luke est très vague - "un certain jour". Saint Marc dit que l'incident s'est produit le soir du jour où la parabole du semeur a été prononcée

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Luc 8:22

La foi et la peur.—Jésus dormait profondément au milieu des vagues déferlantes et de la tempête. Mais le danger était-il réel ? Oui, aux yeux humains très réel. Pour ces pêcheurs, qui avaient connu cette eau tous leurs jours, c'était réel, et ils avaient peur pour eux et pour Lui. C'était très naturel, cette peur, quoique insensée : naturelle qu'ils redoutent l'idée que tous leurs espoirs et perspectives soient perdus dans cette tombe prématurée, mais insensé qu'ils craignent pour eux-mêmes et pour Lui une fin si insignifiante. Pourtant, la nature a pris le dessus sur la foi, et ils ont cédé à leurs terreurs folles.

I. Le Christ réprimande la tempête . — Bien qu'imperturbable devant les cris perçants du vent et la menace rauque des vagues, Il se réveille au premier cri des disciples. Il se leva calmement, posément. Le Fils de l'homme dormait. Le Fils de Dieu se réveille et parle, — pour lui-même épuisé, pour d'autres encore puissants. Il baissa les yeux sur les vagues ; Il leva les yeux au ciel. « Il réprimanda le vent et la fureur de l'eau : et ils cessèrent, et il y eut un calme.

« Quelle révélation de Dieu dans l'homme ! Ce n'est pas tant la puissance qui impressionne. Nous l'avons vu accomplir de grandes œuvres auparavant, et de plus grandes. Mais, comme l'ont dit les disciples émerveillés, "c'est la manière de l'homme". Dans quelle condition l'homme seul est-il plus complètement impuissant que dans une tempête en mer - dans un frêle bateau - le jeu des éléments - une simple paille sur les eaux, avec la mort ouvrant toutes ses bouches sur lui ? Dans aucune condition, à moins d'ajouter celle dans laquelle Jésus était quelques instants auparavant, profondément endormi.

Un homme éveillé dans une épave peut être à l'affût d'un moyen de s'échapper Mais un homme endormi dans un bateau se remplissant rapidement d'eau et sur le point de descendre ! Et la prochaine! Il se lève et parle aux éléments, et ils entendent avec la facilité et l'empressement de serviteurs bien entraînés. « Quel genre d'homme est-ce là ! car il commande même aux vents et à l'eau, et ils lui obéissent.

II. Le Christ réprimande ses disciples . — Il avait ses propres disciples à réprimander et à corriger ainsi que la tempête à calmer. « Où est ta foi ? » La question n'implique pas qu'ils étaient absolument infidèles. Cela ne pouvait pas être. Leur application instinctive à Lui quand les choses sont devenues si mauvaises montre assez clairement leur croyance qu'Il pouvait et se délivrerait Lui-même et eux du danger. Mais Il les réprimande pour la petitesse, l'étroitesse de leur foi, pour le manque d'une plus grande confiance.

Ils auraient dû avoir une telle confiance en lui qu'ils croyaient que dormir ou s'éveiller ne faisait aucune différence pour lui, que la barque qui le transportait avec eux ne serait pas submergée. Ce n'était pas qu'ils n'avaient pas la foi ; mais — comme quelqu'un qui a un morceau, bien que dans une panique soudaine il oublie de tirer — c'était aussi mauvais que s'ils n'en avaient pas. Ils n'ont pas appliqué pleinement leur foi. Il n'était pas prêt à l'emploi. Ils croyaient que Jésus était le Christ, ils avaient tout quitté pour Le suivre, et s'ils avaient été cohérents avec leur propre croyance, ils n'avaient pas montré une peur aussi indigne.

Mais la peur régnait pour le moment, et non la foi. C'est ainsi qu'ils sont devenus faibles, comme nous tous lorsque notre foi n'est pas à portée de main au moment du besoin : c'est ainsi qu'ils ont encouru à juste titre la réprimande : « Où est votre foi ? Ils lui avaient confié leur âme, leur vie, leur tout ; et pourtant ils oublièrent tout cela dans un moment de panique, par simple peur naturelle et humaine. Comment exactement comme nous et notre incrédulité! Car l'incrédulité est toujours la même chose confuse, faible, pécheresse.

Vous avez reçu Christ comme votre Sauveur ; vous avez connu depuis longtemps son grand salut ; et pourtant qu'une rafale soudaine se lève, et vous craignez et criez comme si tout était perdu. Vous devenez abattu « quand les jours sont sombres et que les amis sont peu nombreux ». Vous êtes détendu lorsqu'une épreuve soudaine écrase votre maison. Vos genoux échouent et vos mains pendent. Pourquoi est-ce? Où est ta foi ? Que votre cœur ne soit pas troublé.

Vous croyez en Dieu ; croire aussi en Jésus. Vous croyez en sa toute- puissance , en tant que Christ de Dieu, à qui toutes choses providentielles sont confiées pour l'amour de son peuple. Y a-t-il quelque chose dans votre sort ou dans votre vie qu'il ne puisse maîtriser à qui obéissent les vents et les vagues ? Vous croyez en sa sagesse . Votre temps n'est-il pas entre ses mains ? Et vos temps de tempête et de terreur que vous avez trouvés auparavant étaient Ses temps d'aide et de guérison.

Vous croyez en son amour ; et son amour n'est jamais plus actif envers vous que dans la tempête de l'épreuve. Tu crois en sa fidélité — que sa promesse est sûre : « Je ne t'abandonnerai jamais, ni ne t'abandonnerai.

L'enseignement distinctif du miracle peut se résumer dans ces deux éléments :

1. Directement, il enseigne qu'à Lui, en tant que Seigneur de la providence, appartient tout pouvoir de défendre sa cause et son peuple contre le danger, et qu'il exerce continuellement ce pouvoir qui, dans des occasions spéciales et signalées, a appelé non seulement la fervente adoration des siens. , mais a attiré l'émerveillement et l'admiration du monde.
2. Moins directement, mais de manière très significative, l'histoire suggère la présence perpétuelle du Christ dans et avec son Église, pour sa protection et sa délivrance . — Laidlaw .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Luc 8:22

Luc 8:22 . Le porteur de paix dans le monde de la nature .—Remarque :—

I. Le sommeil du Christ dans la tempête .

II. Le cri de peur éveillé .

III. Le mot qui calme la tempête .

IV. La douce remontrance .— Maclaren .

Luc 8:22 . " Il est monté dans un navire . " - D'une comparaison des divers récits synoptiques, nous apprenons que cette journée avait été très chargée dans la vie de Jésus - elle avait été remplie d'œuvres de guérison, de discours, de controverses avec des opposants et de conversations. avec des disciples. Saint Marc dit distinctement ( Luc 4:35 ) que la tempête sur le lac s'est produite le soir du jour où il a commencé à parler à la multitude en paraboles.

Il ne faut donc pas s'étonner qu'il était fatigué et s'endormit dans la barque. « La raison pour laquelle Il a décidé de traverser jusqu'à la rive orientale du lac ne semble pas avoir été pour s'assurer une mesure de repos nécessaire. Aucune allusion à ce que ce soit son but n'est donnée dans les évangiles. Son cours habituel après avoir donné l'instruction dans un endroit était d'aller à un autre, et de ne pas se reposer ( Marc 1:38 ).

Ce quartier de la Décapole, à l'est de la mer de Galilée, était un bastion du paganisme, où il y avait un champ abondant pour le travail religieux, et où le repos serait hors de question » ( Speaker's Commentary ).

« Un bateau . »—Ce bateau qui portait Christ, et dans lequel il enseignait,—parfois près du rivage, où le peuple se tenait ; tantôt dans le calme, tantôt dans la tempête, — était un bel emblème de l'Église naviguant sur les eaux de ce monde lors de son voyage vers le port de l'éternité . — Wordsworth .

Luc 8:23 . « Il s'endormit . » — La scène suggère que dans Jonas 1:5 , où le prophète dormait à bord du navire phénicien au milieu de la violence de la tempête, et devait être réveillé de son sommeil. Mais avec la désobéissance du prophète et son impuissance à éviter le danger, doivent être mises en contraste la conscience sereine et la majesté sereine et la puissance de Christ lorsqu'il était dans des circonstances similaires.

Le Sauveur fatigué. —Comme il est touchant que notre Sauveur se soit endormi si vite ! Combien suggestif de son grand épuisement qu'il ait dû être si profondément endormi ! Ces énergies délicates de son humanité, qui avaient besoin d'être reconstituées, avaient été soumises à une épuisement excessif en raison des demandes urgentes du peuple en matière d'enseignement et de guérison . — Morison .

Luc 8:24 . Lac et Rivage .

I. Un lac orageux.—

1. Le dormeur fatigué.
2. Le danger soudain.
3. L'aide sûre.

II. La rive du lac.—

1. Une triste victime.
2. Un gracieux guérisseur.
3. Un adepte reconnaissant. Jésus calme la mer agitée, puis calme une âme agitée par la tempête. — W. Taylor .

Luc 8:24 . « Ils l'ont réveillé .

I. Le rugissement de la tempête qu'il n'a pas entendu dans son sommeil profond, mais au moment où il y a eu un cri de ses disciples à l'aide, il s'est réveillé. Quelle révélation de cœur nous avons ici ! Il ne dort jamais devant son peuple en prière. Il entend le moindre cri de prière au milieu des tumultes les plus fous du monde. Il n'est jamais trop las pour écouter l'appel de la détresse humaine.

II. Bien que soudainement réveillé, il s'est réveillé calme et paisible. Une telle expérience révèle la grandeur et la pureté de sa nature. Pas de terreur, pas de ressentiment, pas de reproches pour avoir été dérangé, mais un calme et une paix parfaits. Nous voyons ici ce que le Christ voulait dire lorsqu'il a dit : « Je vous donne ma paix. Dans cet esprit paisible, il se déplaçait au milieu des diverses scènes turbulentes de sa vie terrestre . — Miller .

Même une foi faible est efficace. —Les disciples étaient incrédules et s'écriaient : « Nous périssons ! Mais croyaient-ils suffisamment en même temps pour l'invoquer : « Seigneur, aide-nous ! Même la foi faible reste la foi ; la main tremblante tient pourtant fermement le Libérateur . — Stier .

« Maître, maître ! » — L'exclamation qui révèle

(1) la foi timorée, révèle aussi
(2) la foi authentique, car dans leur détresse ils ne fuient que vers Jésus.

Alarme et perplexité. —Les disciples étaient

(1) alarmé par la violence de la tempête, et
(2) perplexe par le fait que pour le moment le Christ semblait inconscient de leur danger.

« Il s'est levé . » — Que tout homme réfléchisse à la façon dont quelqu'un soudainement réveillé par des cris de détresse et de danger de mort autour de lui se comporterait dans la faiblesse de l'humanité, et cela l'aidera à percevoir et à estimer la dignité inapprochable de cet Être. Même lorsqu'il n'est qu'un avec nous, il paie son tribut à l'infirmité de notre chair. Le Fils de l'homme dormait ; le Fils de Dieu dans l'homme s'éveille et parle. Pour lui-même épuisé, pour les autres tout-puissants . — Stier .

Le calme du Christ. —La confiance de César que la barque qui le contenait et sa fortune ne pourraient pas couler forme la contrepartie terrestre du calme et de la confiance célestes du Seigneur.— Tranchée .

« Il a réprimandé le vent ».—Parlant au vent et aux flots de l'eau comme s'ils étaient des puissances vivantes ( Psaume 106:9 , « Il a également réprimandé la mer Rouge »), ou aux puissances maléfiques qui peuvent être conçues pour exercer eux au danger de l'humanité.— Farrar .

Union du divin et de l'humain . — Ce que Moïse accomplit dans la puissance de l'Éternel lorsqu'il ouvrit avec sa verge le chemin à travers les eaux, ce que le Fils du Père fait par l'efficacité de sa seule volonté. Ici aussi, nous rencontrons cette union de la nature divine et humaine que nous découvrons si souvent dans l'Évangile. Celui qui s'est lassé de sa journée de travail s'endort quelque temps, parce qu'il a besoin de repos corporel, et reste tranquille dans le danger le plus menaçant, se lève à la fois dans la plénitude de la puissance divine, et commande le vent orageux et bride la mer. — Van Oosterzee .

La Voix de l'Autorité. —Les éléments qui nous sont sourds ont entendu leur Créateur.— Jerome .

Luc 8:25 . « Où est ta foi ? » — Christ reconnaît la foi qu'avaient les disciples ; répond à la prière de la foi en travaillant un calme parfait ; mais les réprimande de ne pas avoir la foi la plus forte et la plus ferme pour lui faire confiance, même lorsqu'il semblait insensible à leur danger . — Alford .

Une arme pas à portée de main .—La foi qu'ils avaient, comme l'arme qu'un soldat a, mais ne peut pas s'en emparer au moment où il en a le plus besoin.— Tranchée .

La foi devrait être un préservatif de la terreur . — En quoi les apôtres étaient-ils à blâmer ? C'était à cause de l'état d'anxiété et d'alarme dans lequel le Christ les avait trouvés lorsqu'il s'est réveillé de son sommeil. La foi peut et doit ajouter de l'intensité à nos prières, mais elle doit aussi nous sauver de l'agitation et de la terreur.

Attendez patiemment . — Par ces paroles, le Christ censure toutes les manières irrégulières d'essayer de nous tirer des difficultés. De telles méthodes irrégulières soutiennent le manque de foi. Ce sont des actes d'irrévérence, comme celui des disciples troublant le Christ dans son sommeil. Si les temps sont tels que nous ne pouvons ni ramer ni naviguer dans le navire de l'Église, nous devons attendre patiemment dans le navire jusqu'à ce qu'Il se lève et calme la tempête.

Alors s'appliquent les mots : « C'est dans le calme et la confiance que sera ta force » ( Ésaïe 30:15 ) ; et, « Leur force est de rester assis » ( ibid ., Luc 8:7 ) ; et « Reste tranquille et vois le salut du Seigneur » ( Exode 14:13 ).— Wordsworth .

« Avoir peur . » — Deux sortes de peurs agitèrent l'esprit des disciples en l'espace de très peu d'instants : en effet, l'une se succédait aussitôt. La première était la terreur pure de périr dans les eaux ; la seconde , une crainte révérencieuse, une sainte crainte d'avoir éprouvé une délivrance à la fois si gracieuse et si étonnante.

L'enseignement du miracle. —Le miracle prouve

(1) que Christ n'oublie jamais son peuple, bien qu'il semble parfois le faire ; et
(2) qu'il délivrera certainement enfin son peuple.

L' émerveillement des disciples . — L'émerveillement des disciples peut s'expliquer par le fait que ce miracle était le premier du genre dont ils avaient été témoins, le premier exemple de la puissance du Christ sur les forces aveugles de la nature. Mais nous constatons dans notre propre expérience que chaque nouvelle manifestation de la puissance et de l'amour de Dieu en nous délivrant du danger excite autant d'étonnement dans nos cœurs que si nous apprenions pour la première fois la grandeur de sa majesté et de sa miséricorde.

« Quel genre d'homme est-ce là ! » — Une question non de doute, mais d'étonnement. Les disciples étaient étonnés de

(1) le caractère inattendu du miracle, et

(2) à son caractère sans exemple. Car non seulement la violence du vent fut instantanément arrêtée, mais aussi la rage de l'eau, qui est généralement perturbée pendant un certain temps après la chute du vent, cessa en un instant, et « il y eut un calme ». Ce miracle, comme celui de Luc 5:8 , s'opérait dans une sphère qui leur était familière, et ils étaient donc pleinement capables d'apprécier la grandeur de la puissance que le Christ déployait.

Le but du miracle .

I. Il a renouvelé et confirmé la foi en Christ.
II. Il a donné l'assurance prophétique de sa puissance et de sa volonté d'aider dans tous les moments de danger ultérieurs. Quand, plus tard, des tempêtes menaçaient la barque de l'Église, les disciples pouvaient encore croire que le Christ était avec eux, et qu'en son temps il la délivrerait, ainsi qu'eux, de la mort dans les flots.

Le miracle une parabole. - L'application symbolique de cet événement est trop frappante pour avoir échappé à l'attention générale. Le Sauveur avec sa compagnie de disciples dans le bateau ballotté sur les vagues semblait une reproduction typique de l'Arche portant l'humanité sur le déluge, et une préfiguration de l'Église secouée par les tempêtes du monde, mais l'ayant toujours avec elle. Et l'application personnelle en est une de réconfort et de renforcement de la foi dans le danger et le doute . — Alford .

La présence du Christ, une source de sécurité. —Nous naviguons dans cette vie comme sur une mer, et le vent se lève, et les tempêtes de tentation ne manquent pas. D'où vient cela, sinon parce que Jésus dort en toi ? S'il ne dormait pas en toi, tu aurais le calme à l'intérieur. Mais qu'est-ce que cela veut dire que Jésus dort en toi, sinon que ta foi, qui vient de Jésus, dort dans ton cœur ? Que feras-tu pour être délivré ? Réveillez-le et dites : « Maître, nous périssons.

Il s'éveillera, c'est-à-dire que ta foi te reviendra et demeurera toujours avec toi. Quand Christ sera réveillé, même si la tempête s'abattit sur ton navire, elle ne remplira pas ; ta foi dominera maintenant les vents et les vagues, et le danger sera passé . — Augustin .