Luc 9:37-45

NOTES CRITIQUES

Luc 9:37 . Beaucoup de monde . — Mieux, « une grande multitude » (RV).

Luc 9:38 . Un homme de la troupe a crié . — Au contraire, « un homme [est venu] de la multitude [et] a crié » (RV). Maître .- Ie professeur. Mon unique enfant . — Particulier à saint Luc : il note le même fait dans le cas du fils de la veuve à Naïn et de la fille de Jaïrus.

Luc 9:39 . Il s'écrie soudainement . — Le passage pourrait être rendu par « il crie soudainement », c'est -à- dire l'esprit mauvais ; mais l'AV est le plus naturel des deux. Les symptômes décrits sont ceux de l'épilepsie.

Luc 9:42 . Et tare-le . — Plutôt, « tare-le gravement » (RV) ; ou « l'a convulsé » (marge de RV). Le livra de nouveau à son père . — Il y a une note particulière de tendresse dans les récits de saint Luc sur les miracles du Christ. Cf. type. Luc 7:15 .

Luc 9:43 . Puissant pouvoir. —Plutôt, « majesté » (RV). Mais alors qu'ils, etc .- « St. Luc met en contraste marqué l'émerveillement et l'admiration excités par les œuvres du Christ et l'annonce de sa mort prochaine. Les paroles du Christ étaient calculées pour arrêter l'espoir des disciples d'un royaume terrestre » ( Commentaire du Président ).

Luc 9:45 . Caché d'eux, qu'ils ne s'en aperçoivent pas . — Plutôt, « qu'ils ne devraient pas s'en apercevoir » (RV). L'auteur fait clairement référence à un dessein divin qu'ils ne devraient pas actuellement prendre conscience de la pleine signification de ces mots.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Luc 9:37

La puissance de la foi. — Le récit de ce miracle que donne saint Luc est beaucoup plus bref que ceux des deux premiers évangiles, et omet un certain nombre de détails qui donnent un intérêt particulier à cette manifestation de la puissance et de l'amour du Christ. Les lumières secondaires de l'histoire sont pleines d'instructions : par exemple —

I. Le pouvoir vicariant de la foi . — Le succès de ce pauvre père pour son enfant est typique de toute une catégorie d'actes de miséricorde de notre Seigneur. La moitié des guérisons détaillées de l'histoire évangélique ont été opérées à la prière d'amis. Une proportion considérable était des guérisons de ceux qui ne pouvaient en aucun cas faire appel à Jésus en leur propre nom, et qui, par conséquent, en ce qui concernait la foi réceptive, étaient représentés par leurs intercesseurs.

Parmi les innombrables guérisons non détaillées, la proportion de telles guérisons devait être grande. En effet, c'était évidemment un principe du ministère de guérison du Seigneur. Quel évangile, celui dont l'auteur dit clairement par ses actes : « Non seulement venez, mais apportez ! Venez vous-mêmes et reposez-vous. Apportez aussi les haltes, les aveugles, les faibles, les petits, qu'eux aussi obtiennent la bénédiction, et Ma maison peut être remplie.

» La portée de ce principe apparaîtra quand nous considérerons les enseignements gracieux du christianisme quant au salut des enfants, son enseignement encore plus large quant à la place de la foi représentative pour ceux qui ne peuvent rien posséder et ne rien confesser pour eux-mêmes ; aussi les merveilleux résultats spirituels de la prière patiente, persévérante et d'intercession. Il ne faut pas non plus oublier l'action réflexe du principe. Le père se tient à côté du Christ de l'histoire, monument de foi, timide mais vrai, car son amour pour son garçon l'y a placé.

Son « Aie pitié de nous et aide- nous » comme le « Aie pitié de moi » de la mère païenne a été hautement honoré par Jésus. L'amour parental qui s'identifiait à l'enfant souffrant a été utilisé par Lui comme un pas vers la foi qui unissait l'enfant et le parent au Guérisseur. C'est ainsi que la véritable affection spirituelle pour ceux qui sont confiés à nos soins nous rapprochera, nous et eux, des liens les plus étroits avec le Christ.

II. La situation des neuf infructueux. —Leur échec avait été flagrant et irrité dans leurs esprits. La cause en était l'incrédulité, le manque de foi, ou plutôt la vigilance dans la prière qui maintient la foi prête à l'action. La situation ne se reproduit-elle pas ? N'y a-t-il pas des maux sociaux qui s'attaquent au corps politique, des « plaies ouvertes », même du monde moderne, auxquelles le christianisme — du moins le christianisme des Églises — semble incapable de faire face ? N'y a-t-il pas des moments où leur échec menace de faire honte à la cause du Christ, sinon au Christ lui-même ? Mais l'Église n'est pas le Christ.

Son travail ne se mesure à celui d'aucun représentant humain, officiel ou non. Nous ne devons pas répéter l'erreur de la multitude ce jour-là, et, parce que les disciples ont échoué, penser que Jésus échouera. Il y a des maux qui ne peuvent être surmontés avec succès sans une dévotion et un sacrifice de soi exceptionnels de ses disciples. Il y a des sortes de démonisme – combien d'entre eux sont encore avec nous ! Il faut de l'héroïsme pour les chasser ; et certainement Christ et sa cause n'ont jamais manqué de héros et de dévotion héroïque quand le besoin s'en faisait sentir . — Laidlaw .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR Luc 9:37

Luc 9:37 . Un grand contraste .-Très remarquable est le contraste entre la scène sur le mont de la Transfiguration et celle qui a rencontré les yeux du Christ à son pied : d'une part le ciel ouvert et la présence d'esprits glorifiés, et de l'autre une vallée de larmes, avec les pires formes de misère, de douleur et d'incrédulité. Dans son célèbre tableau de la Transfiguration, Raffaelle a représenté ce contraste de la manière la plus frappante.

Luc 9:41 . « Génération infidèle et perverse . » — La censure a dû être ressentie

(1) par ceux qui avaient argumenté à la hâte de l'impuissance des disciples à celle de leur maître ;
(2) par le père de l'enfant, dont la foi était si faible ;
(3) par les disciples qui avaient tenté en vain d'exorciser le mauvais esprit.

« Combien de temps serai-je avec toi ? » — Quel contraste pour Jésus entre les heures de sainte paix qu'il venait de passer en communion avec le ciel, et la vue de l'agonie de ce père et de la foule agitée ! — Godet .

« Combien de temps ! » — Il se hâtait vers son Père, mais ne pouvait pas aller jusqu'à ce qu'il ait conduit ses disciples à la foi. Leur lenteur le troublait . — Bengel .

Luc 9:42 . « Le diable l'a renversé . car à mesure que la grâce de Christ se montre plus proche et agit plus puissamment, la fureur de Satan est d'autant plus excitée . — Calvin .

Luc 9:44 . « Que ces paroles pénètrent dans vos oreilles . » — Les disciples doivent garder à l'esprit ces discours admiratifs à cause du contraste que son propre destin apparaîtrait maintenant avec le même. Ils ne doivent donc fonder aucun espoir sur eux, mais seulement reconnaître en eux le vulgus mobile . — Meyer .

« Livré entre les mains des hommes . » — Si des hommes t'offrent une couronne d'honneur, prends soin d'y mêler un bouquet de myrrhe, et rappelle-toi ainsi, comme ton Sauveur l'a fait, que les hommes sont changeants et que leurs louanges sont inconstantes et dépourvu de pouvoir pour donner de la force ou du réconfort dans la mort . — Besser .

Luc 9:45 . « Ils craignaient de Lui demander . » — Pourquoi craignaient-ils de Lui demander ? Parce qu'ils avaient une idée de la réponse et ne voulaient pas comprendre ce qui leur était excessivement désagréable. En cela, nous pouvons voir comment la volonté gouverne l'entendement. Notre Seigneur a encore, hélas ! trop de ces disciples qui ne savent pas parce qu'ils ne veulent pas.