Malachie 1:11-14

NOTES CRITIQUES.

Malachie 1:11 .] Le nom de Dieu, traité avec mépris par les prêtres, recevra un hommage universel. Le culte juif sera rejeté et les Gentils offriront un culte spirituel dans l'Église du Christ ( Matthieu 21:43 ). Lieu ] ( Jean 4:21 ; 1 Timothée 2:8 ).

Encens et offrandes pures ] Prières ( Apocalypse 5:8 ), actions de grâces et louanges ( Hébreux 13:15 ).

Malachie 1:12 . Mais ] un renouvellement d'accusation contre les prêtres dansMalachie 1:7 . Profané ] habituellement. Dis ] par les actes et la vie. Table ] c'est à dire l'autel, pollué par les pires offrandes. Fruits ] et nourriture , c'est-à-dire la provision de l'autel.

Malachie 1:13 . Lassitude ] Une corvée oppressante, pas un privilège honorable. Snuff ] Ne cache pas ton mépris. Déchiré ] Pris par la violence; impropre à manger, et illégal à offrir (Exode 22:30 ;Lévitique 7:24 ;Ézéchiel 4:14 ).

Malachie 1:14 . Trompeur ] L'hypocrite, professant une chose et en ayant l'intention une autre. Le peuple maintenant réprimandé. Masculin ] requis par la loi (Lévitique 1:3 ;Lévitique 1:10 ).

King ] Un argument pour le service de la majesté de Dieu. Les Juifs épouvantables n'avaient ni crainte ni respect pour Jéhovah. Les païens ] reprocheront à tous ceux qui offrent à Dieu des sacrifices corrompus et offensants.

HOMÉLIE

LE GRAND NOM HONORÉ. — Malachie 1:11

La prêtrise doit être transférée et les Gentils deviendront des adorateurs de Jéhovah avec sincérité et vérité. Une prédiction est donnée de la gloire future du nom de Dieu.

I. Grand par l'universalité de sa révélation. « Grand parmi les Gentils », « grand parmi les païens », grand « depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher. Le nom, les perfections de Dieu, seront connus de l'est à l'ouest – la grandeur de Dieu sera claire et répandue comme l'orbe du jour. « Les gentils viendront à la lumière, et les rois à l'éclat de ton lever (lit. sunrise, Ésaïe 60:3 ).

II. Grand par la pureté et la prévalence de son culte. Lorsque la grandeur de Jéhovah sera connue, alors on lui offrira de l'encens et des sacrifices qui ne seront pas souillés.

1. Culte pur . « Une offrande pure » — « pas les aveugles, les boiteux et les malades », — pure des ordonnances charnelles et des corruptions de la vie humaine. Des offrandes qui jaillissent des cœurs sanctifiés par le Saint-Esprit et parfumées comme l'encens de l'autel. La prière, la louange et l'action de grâce seront saintes et agréables à Dieu.

2. Culte universel . « En tout lieu », pas limité à Jérusalem, Canaan ou toute autre localité. Cela implique l'abrogation de l'ancienne dispensation et la diffusion universelle de l'Evangile. « Depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, le nom du Seigneur doit être loué » ( Psaume 113:3 ).

L'ESTIMATION DE L'HOMME SUR L'ADORATION DE DIEU. — Malachie 1:12

Le peuple était pauvre et offrait les pires sacrifices. Les prêtres s'entendaient à cela pour assurer leurs gains, et ainsi profanaient le nom et méprisaient le service de Dieu.

I. Le service de Dieu était pénible . « Voici, quelle lassitude ! » Dieu exige un service volontaire . Rien n'est une plus grande corvée que le service sans amour. Beaucoup sont fatigués de la cause de Dieu. Ce qui devrait être un plaisir est un labeur. Le sabbat est une perte de temps. L'argent et les cadeaux offerts à Dieu sont gaspillés. Tout ce qui est fait pour Dieu est inutile. « Pourquoi ce gaspillage ? »

II. Le service de Dieu était méprisé . « Vous l'avez soufflé », l'a traité avec mépris, pensez que c'est une bagatelle de souffler avec votre souffle. Si nous évaluons à tort le service de Dieu, nous serons vexés par ses exigences. Qui aime donner à une personne qu'il méprise ? Dédaigner tout ce qui ressemble à Dieu est un symptôme d'un cœur bas. « Celui qui méprise ses voies mourra. »

« De tels actes

De la contumace provoquera le Plus Haut
Pour faire vivre la mort en nous » [ Milton ].

L'ESTIMATION DE DIEU SUR LE CULTE DE L'HOMME

Ces mots peuvent être pris dans un autre sens (orig.) « Vous avez dit, voyez quelle lassitude c'est, une question de poids, alors que vous auriez pu le souffler, c'était si insignifiant ».

I. Ce que nous pensons être grand est très peu . Peu dans sa substance et son esprit—peu en comparaison de nos capacités et des droits de Dieu sur nous. Quels dons dérisoires nous offrons à celui qui s'est donné pour nous ! "Raide d'opinion, toujours dans le faux" [ Dryden ].

II. Ce que nous pensons être acceptable peut être rejeté . Les sacrifices inappropriés et méchants seront maudits ( Malachie 1:13 ).

1. Parce qu'offert dans un esprit d'indifférence . Nous repoussons Dieu avec n'importe quoi.

2. Parce qu'offert dans un esprit de tromperie . Les Juifs offraient une femelle sous prétexte qu'ils n'avaient pas de mâle dans leurs troupeaux.

3. Parce qu'offert dans un esprit de mensonge . « Le menteur, sous le stress du danger ou du désir, jure un pur, puis, lorsque le péril est passé ou le désir satisfait, offre une bête impure ou tachée. » Dieu ne peut pas être trompé, et ne sera pas moqué !

LA MAJESTÉ DE DIEU UN MOTIF POUR UN VRAI SERVICE. — Malachie 1:12

Parce que la grandeur de Dieu est connue et la majesté de Dieu redoutée parmi les païens, ils devraient offrir le meilleur sacrifice. David a préparé les matériaux et Salomon a construit le temple, avec un profond sentiment de la grandeur de Dieu. « À toi, Seigneur, la grandeur » ( 1 Chroniques 29:11, 2 Chroniques 2:5 ; 2 Chroniques 2:5 ).

I. La grande majesté de Dieu exige le respect qui lui est dû. "Honneur à qui l'honneur est dû", est une maxime des relations sociales. Quel honneur doit donc être dû au Dieu Tout-Puissant, Infini et seul sage ! Comme il est déraisonnable pour l'homme de réfléchir à sa majesté en offrant un service inférieur alors que nous pouvons offrir un service supérieur ! « Notre cœur doit adorer une majesté spirituelle qu'il ne peut comprendre et, pour ainsi dire, se perdre dans son infinitude.

Il faut le croire grand sans quantité, omniprésent sans lieu, éternel sans temps, et contenant toutes choses sans étendue ; et quand nos pensées sont arrivées au plus haut, arrêtons-nous, émerveillons-nous et adorons » [ Eb. Halle ]. « Quel Dieu aussi grand que notre Dieu ?

II. La nature spirituelle de Dieu appelle à l'adoration spirituelle. L'adoration formelle et l'exercice corporel dans l'attente de Dieu, ne l'honorez pas. « Si cette hypocrisie, ce repos dans des performances extérieures, si odieuse à Dieu sous la loi, une religion pleine d'ombres et de cérémonies, certainement il sera bien plus odieux de le faire sous l'Evangile, une religion beaucoup plus simple et exigeante. d'autant plus la plus grande sincérité de cœur, même parce qu'elle décharge l'homme extérieur de l'accomplissement des rites et des observances légales » [ Chillingworth ].

Le sacrifice chrétien de prière et de louange doit être intelligent et sincère, non extérieur, léger et superficiel ; interne, car ce n'est qu'avec l'esprit que nous pouvons être sérieux et sincères ; spirituel par opposition au rituel, à tout ce qui est extérieur. Dieu est un Esprit (pas de matière ni de forme), et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit (spirituellement et sincèrement) et en vérité (vraiment dans le désir et la vie) ( Jean 4:24 ).

III. La domination universelle de Dieu exige une obéissance loyale. « Mon Nom est terrible parmi les païens. » Les hommes n'ont aucune crainte de Dieu devant eux, le traitent comme ils traitent un semblable qu'ils considèrent et dont ils sont intimidés. C'est la racine du service ignorant et sans cœur, des systèmes irrévérencieux et des théologies du temps présent, dit un écrivain. Pour corriger cette erreur, Dieu révèle son nom, insiste sur ses exigences et énonce sa suprématie et sa domination universelle.

C'est un Dieu auquel nous devons rendre compte, dont nous ne pouvons éviter la présence et la puissance, un Père qui nous aime et nous rachète ; nous devons donc constamment et joyeusement nous soumettre à son autorité et obéir à sa volonté. Dieu n'est pas détrôné, ni ne règne sur un empire en décomposition. Il doit et sera obéi en liberté ou en force. « Le Seigneur le plus haut est terrible ; il est un Grand Roi sur toute la terre.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Malachie 1:11 . Les sacrifices juifs avaient des défauts, en partie accessoires, en partie inhérents. Incidemment étaient ceux avec lesquels le prophète les avait reprochés; inhérente (en dehors de leur simple caractère typique), qu'elles ne pourraient jamais être la religion du monde, puisqu'elles étaient fixées localement à Jérusalem. Malachie leur parle d'un nouveau sacrifice qui devrait être offert dans tout le monde alors païen, fondé sur sa nouvelle révélation de lui-même à eux.

Car grand sera mon nom parmi les païens . Le prophète anticipe une objection que les Juifs pourraient lui faire. Que fera donc Dieu pour son grand nom ? Ceux par qui il les remplacerait seraient plus dignes de Dieu de deux manières :

(1) en eux-mêmes ;
(2) dans leur universalité [ Pusey ].

Chaque endroit .

1. Heures canoniques abolies.
2. Lieux saints abolis, car nous ne pouvons pas toujours y être.
3. Chaque temps et lieu consacré (cf. Traité de David , Psaume 113:3 ), ou l'universalité et la pureté quotidiennes du culte divin.

Malachie 1:14 . Roi . Dieu est un Roi, un grand Roi, un grand Roi qui est craint . « Comme Dieu est seul Seigneur, par sa providence universelle et son autorité intrinsèque, de même lui seul est Roi si grand, celui de sa grandeur, ou de sa dignité et de sa perfection, il n'y a pas de fin » [ Pusey ].

Maudit . La description et le destin du faux adorateur.

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Malachie 1:14 . Trompeur . Nous ne trompons jamais pour une bonne cause ; la fourberie ajoute la malice au mensonge [ Bruyére ].