Malachie 1:4-10

NOTES CRITIQUES.

Malachie 1:4 . Edom] ne peut pas se rétablir. Ses ruines perpétuelles illustrent l'amour pour Israël plutôt que pour elle. Border ] encore le lieu de villégiature des tribus en maraude du désert. Indignation ] Malédiction (cf. Ésaïe 34:5 ).

Malachie 1:5 . Voyez ] les tentatives inefficaces d'Édom, puis reconnaissez la grandeur de Jéhovah dans et au-delà de la terre d'Israël.

Malachie 1:6 .] Réprobation aux sacrificateurs, qui devraient aimer Jéhovah comme des fils, et le craindre ] comme des serviteurs (Exode 20:12 ). Dites ] Au lieu d'avouer votre culpabilité, niez l'accusation et exigez des preuves.

Malachie 1:7 . Pollué ] c'est-à-dire tout sacrifice du pain ou de la nourriture de Dieu (Lévitique 21:6 ;Lévitique 21:8 ;Lévitique 22:25 ;Nombres 28:2 ). Aveugles et boiteux étaient du pain pollué.

Malachie 1:8 . Gouverneur ] S'il est d'usage d'offrir aux dirigeants païens des cadeaux proportionnés à la dignité du receveur les circonstances du donneur et la valeur de la faveur recherchée, Dieu devrait-il être insulté en offrant des choses qu'ils rejetteraient ?

Malachie 1:9 . Priez ] Un sincère appel à la repentance disent certains ; d'autres, que c'est ironique. Pensez-vous que Dieu sera persuadé par des dons pollués ? Non; modifiez vos manières. Ce ] méprisable offre votre action. Signifie ] Lit. de ta main. La volontéDieu concernant ] vous?

Malachie 1:10 . Rien ] Ils étaient si avares que les choses les plus méchantes n'étaient pas faites gratuitement. Certains disent que cela libère les prêtres de l'excuse de la négligence, car le moindre service, comme fermer la porte, était payé. D'autres considèrent les mots comme un souhait : « Oh que certains d'entre vous n'ouvrent pas mon sanctuaire à de tels intrus profanes (fermez les portes contre de tels adorateurs et sacrifices), et n'allument pas le feu sur mon autel en vain ! « Mieux vaut sans adoration que celle-ci [cf. Keil et mots .].

HOMÉLIE

CONSTRUIRE SANS DIEU. — Malachie 1:4

La désolation temporelle d'Edom et sa résolution de la réparer peuvent être considérées comme une figure de notre condition morale et des efforts des hommes pour l'améliorer.

I. La condition morale de l'homme est une ruine . « Nous sommes appauvris ; allumé. ruiné . Le péché crée une distance avec Dieu, et apporte pauvreté et ruine. Il n'y a pas de misère comme celle qu'apporte le péché, et pas de malheur aussi désastreux que celui où il aboutit. Le péché « a amené la mort et tous nos malheurs dans le monde » ; et la mort est passée sur tous les hommes, car tous ont péché.

II. Les hommes essaient de réparer leur condition morale par de mauvais moyens . Ils sont sensibles à leur misère, « nous sommes appauvris », ressentent leur distance, « nous reviendrons », et décident de bâtir leur fortune brisée, nous « construirons les lieux désolés ».

1. Les efforts des hommes sont dirigés vers une mauvaise fin . "Nous reviendrons." Retour à quoi ? Retour à notre royaume et associations. Ainsi, les hommes s'accrochent aux croyances, aux sociétés et aux institutions, et non à Dieu. « Si tu reviens, ô Israël, dit le Seigneur, reviens vers moi. »

2. Les efforts des hommes sont mis en avant dans un mauvais esprit . "Mais nous reviendrons et construirons." Ici, nous avons l'orgueil, la présomption et l'opposition à Dieu. Les hommes se résolvent, mais Dieu fera obstacle. A Babel, les hommes étaient frustrés dans leurs desseins, confus dans leurs langues et dispersés sur la terre.

3. Les efforts des hommes reposent sur une mauvaise fondation . « Ils les appelleront la frontière de la méchanceté. » Si la fondation est mauvaise, plus elle est élevée, plus la main-d'œuvre est perdue, et plus la chute est énorme. Les empires, les maisons et les fortunes construits sur des principes égoïstes ne résisteront jamais. « Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice, et ses chambres par l'injustice » ( Jérémie 22:13 22 :13 ).

III. Quand les hommes essaieront de réparer leur condition morale par de mauvais moyens, Dieu renversera leurs efforts . « Ils construiront, mais je renverserai. » La Providence abat aussi bien qu'elle édifie ( Ecclésiaste 3:3 ). Dieu peut écraser tous les efforts et briser tous les édifices de l'homme. « Je travaillerai, et qui louera ? ( Ésaïe 14:27 , retourne-le, Ésaïe 14:27 ) ( Ésaïe 43:13 ). Il bouleverse nos corps par la maladie et la mort ; nos familles par la discorde et le deuil ; affaires par échec et perte; nations par la famine et l'épée.

1. Ce renversement est terrible . Les lieux étaient désolés , les bâtiments renversés , brisés en morceaux. Le fondement le plus solide, les murs du péché les plus fortifiés, ne seront pas valables devant Dieu. « Le Seigneur a étendu une ligne (non pas pour construire, mais pour détruire, 2 Rois 21:13, Ésaïe 34:11 ; Ésaïe 34:11 ), il n'a pas retiré sa main de détruire : c'est pourquoi il a fait la muraille et le rempart pour se lamenter » ( Lamentations 2:8 ).

2. Ce renversement est irrévocable . L'"indignation" est " pour toujours ". La destruction ne peut jamais être réparée. Ceci vu dans la tour de Babel et les villes de la plaine. La malédiction de Josué tomba sur la reconstruction de Jéricho (cf. Josué 6:26 ; 1 Rois 16:34 ).

L'apostat Julien ne pouvait pas contrevenir à la parole de Dieu concernant Jérusalem. Quand il eut rassemblé des matériaux et commencé le travail, la tempête du ciel l'emplit d'effroi et le força à confesser la main de Dieu. « Il s'effondre, et (afin que) il ne puisse pas être reconstruit à nouveau » ( Job 12:14 ). Mais n'y a-t-il aucun moyen de construire que nous puissions être en sécurité et heureux ? Nos efforts pour nous récupérer doivent-ils perpétuellement échouer et nos espoirs être à jamais déçus ? Bâtissez sur Christ, le vrai fondement, car aucun autre fondement ne peut être posé ; bâtissez à l'aide de l'Esprit et dans une humble confiance en la promesse de Dieu, alors votre œuvre demeurera.

« Construisez-vous sur votre très sainte foi. » « Je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, qui peut vous édifier et vous donner un héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés. »

TITRES SANS HONNEUR. — Malachie 1:6

Sur le fait que le respect est montré par les inférieurs aux supérieurs, Jéhovah fonde son droit à l'honneur et à la vénération qui lui sont dus en tant que Créateur et Souverain. Mais Dieu condamne le mépris que les prêtres et le peuple manifestent en offrant des sacrifices impurs.

I. Dieu est notre Père et doit être honoré . Le prophète ne fait pas appel à la loi, mais établit la vérité, que nul ne contestera, que Jéhovah est le Père d'Israël. Si Dieu est donc un père, l'honneur des fils lui revient. Les philosophes païens enseignaient que les parents étaient des dieux domestiques et devaient avoir tout le respect possible. « A Dieu et à nos parents, disait Aristote, nous ne pourrons jamais faire de récompense. »

1. Dieu réclame l'honneur de nous . « Honore ton père et ta mère » ( Exode 20:12 ). « Tu es sans doute notre père » ( Ésaïe 63:16 : Ésaïe 63:16 ; Malachie 2:10 ).

2. Les hommes refusent l'honneur qui lui est dû . « Où est mon honneur ? » Ils ne l'honorent pas de leur substance, mais le méprisent de cœur et d'action. « Rétribuez-vous ainsi le Seigneur ?

II. Dieu est notre Maître et doit être servi . « Si je suis un maître, où est ma peur ? Dieu est reconnu comme notre Seigneur. Il devrait être servi en filial et non dans une peur servile. Nous ne devons pas critiquer son emploi, ni nous y engager par la force et la contrainte. "Ils disent et ne font pas." Notre service doit être sérieux et constant. En toute crainte, nous devons lui obéir et nous soumettre ( 1 Pierre 2:18 ).

La fidélité à notre conscience sera toujours récompensée. « Celui qui attend son maître sera honoré ; » ici par la promesse et la présence de Dieu, enfin par l'approbation de Dieu. « Bravo », etc. « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. »

« Les mauvais serviteurs blessent la renommée de leur maître » [ Gay ].

LES PÉCHÉS DES PRÊTRES. — Malachie 1:6

Se détournant du peuple, le prophète s'adresse aux prêtres, qui devraient être des leaders dans la sainteté, mais qui sont avant tout à mépriser le service de Dieu. Ils avaient l'obligation spéciale de le sanctifier, mais ils ont profané son nom et ont fait pécher Israël.

I. Leurs services étaient une violation de toute loi . Un fils doit honorer son père, et un serviteur obéir à son maître ( Malachie 1:6 ); mais ils refusèrent à Dieu ce qu'ils demandaient au peuple, et le méprisèrent plus qu'aucune créature.

1. La loi de la nature a été déshonorée . Les mots justes et les grands titres exigent une vie cohérente. La nature enseigne l'honneur aux parents et le respect aux maîtres, réprouve le manque de respect envers Dieu et témoigne contre ceux qui honorent en paroles et déshonorent dans la vie. « Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?

2. La loi de Dieu a été violée . Dieu a expressément interdit l'offrande des aveugles, des boiteux ou de tout sacrifice mal favorisé. « Tout ce qui a un défaut, vous ne l'offrirez pas, car cela ne vous sera pas agréable. Vous n'offrirez pas au Seigneur ce qui est meurtri, écrasé, brisé ou coupé » ( Lévitique 22:20 ; Lévitique 22:24 ).

S'il est boiteux, ou aveugle, ou s'il a « une quelconque souillure, tu ne le sacrifieras pas au Seigneur ton Dieu » ( Deutéronome 15:21, Néhémie 5:14, Deutéronome 15:21 ; Néhémie 5:14 ).

3. La loi de la civilité commune a été méconnue . « Offre-le maintenant à ton gouverneur ; sera-t-il content de toi ? ( Malachie 1:8 ). Quelle insulte d'offrir à Dieu ce qu'un mortel dédaignerait ! Pourtant quel contraste entre la table de Dieu et celle de nos princes ! Si un monarque terrestre n'accepterait ni notre don ni n'épouserait notre cause avec une telle approche, pouvons-nous nous attendre à ce que Dieu bénisse ? « Sera-t- il content de toi ou acceptera-t-il ta personne ?

II. Leurs services offensaient Dieu . Ils méprisèrent son nom et offrirent du pain souillé sur son autel.

1. Leurs offrandes étaient mesquines en substance . « Vous offrez des aveugles en sacrifice ; n'est-ce pas mauvais ? Ils ont repoussé Dieu avec ce qui ne valait rien. Darius leur a probablement fourni abondamment des victimes à sacrifier, mais ils ont offert le pire. « Dieu ne méprise pas l'obsession de la veuve, mais il méprise l'obsession de l'avare », dit Moore.

2. Leurs offrandes étaient mercenaires dans l'esprit . Ils ne voulaient ni allumer de feu ni fermer la porte sans salaire ( Malachie 1:10 ). « Que me donnerez-vous et je vous le livrerai ? » Comme nous sommes avares au service de Dieu ! Toujours en train de pleurer : « Quel profit aurons-nous ? » Penser plus au gain qu'au devoir. Le service le plus mesquin pour Dieu ne sera pas sans récompense.

Les serviteurs du temple avaient leurs dîmes, les coupes d'eau froide ont leur bénédiction, et Dieu n'est pas injuste d'oublier les travaux d'amour. Mais si nous devenons cupides et infidèles, chacun pour son profit, de son côté ( Ésaïe 56:11 ), alors nous polluons l'autel et Ésaïe 56:11 le service de Dieu.

VRAI SERVICE SPIRITUEL. — Malachie 1:7

Dans la condamnation de ce qui était mal dans l'esprit et la substance du sacrifice ancien, nous apprenons la bonne méthode pour approcher Dieu, la vraie nature du service spirituel.

I. Il doit être intelligent . Nous ne devrions jamais offrir un service aveugle ou ignorant, et adorer nous ne savons quoi. « Car il n'aime pas les sots. »

II. Il doit être sérieux et chaleureux . Pas boiteux et tiède, mais droit et sincère ; pas malade et faible, mais vigoureux et joyeux. L'hommage et la communion de la partie la plus élevée de l'homme ; car Dieu est esprit et ne peut communier qu'avec l'esprit. « Si mon âme n'est pas engagée dans mon adoration, c'est même comme si je n'adorais pas » [ Confucius ].

III. Cela devrait être révérencieux . Si les païens prenaient soin d'offrir des sacrifices sans défaut, à quel point devrions-nous être respectueux dans le sanctuaire de Dieu. N'entrez jamais sans une bonne préparation ; ne prononcez jamais de pensées hâtives et mal arrangées, et n'offrez pas de prières et de louanges négligentes. Soyez aussi soucieux d'adorer Dieu que de remplir des fonctions séculaires. Dieu mérite notre meilleur, ne le déshonorons pas avec des cadeaux malsains et rancuniers. "Je n'offrirai pas non plus au Seigneur mon Dieu des holocaustes de ce qui ne me coûte rien."

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Malachie 1:6 . Il nous appartient de faire ce que Dieu enjoint. D'abord parce qu'il a le droit de nous commander. Il est Souverain, nous sommes sujets ; Maître, nous sommes des serviteurs ; Père, nous sommes des enfants. Deuxièmement, parce que tous ses commandements sont raisonnables . Aucun arbitraire ou tyrannique. Troisièmement, parce que ses commandements sont bénéfiques .

Tout ce qui est enjoint a une considération particulière pour notre bien-être. « En gardant ses commandements, il y a une grande récompense. » Quatrièmement, parce que les commandements de Dieu sont réalisables . Tout implique le pouvoir d'obéir. S'il n'est pas possédé, mais atteignable ; sinon dans la nature, dans la grâce ; sinon en nous-mêmes, mais en celui dont nous reconnaissons l'autorité, et qui est toujours accessible [ Jay ]. Dieu est le Père des fidèles—

(1) Par création ;
(2) par la préservation et la gouvernance ;
(3) par pension alimentaire;
(4) par les soins paternels et la providence ;
(5) par la foi et la grâce, par lesquelles il justifie et nous adopte fils et héritiers de son royaume [ Pusey ].

Malachie 1:7 . N'est-ce pas méchant ? Si nous adorons Dieu par ignorance et sans compréhension, nous amenons les aveugles au sacrifice ; si nous le faisons avec insouciance et sans considération, si nous y sommes froids, ternes et morts, nous amenons les malades ; si nous nous reposons dans l' exercice du corps et n'en faisons pas travailler notre cœur, nous amenons le boiteux ; et si nous laissons se loger en nous de vaines pensées et distractions , nous apportons le déchiré [ Mat. Henri ].

Pain pollué . Parce que-

1. Cela ne correspond pas aux exigences de la loi de Dieu.
2. Il est offert avec un esprit et une vie impurs. Si les purifications du temple étaient nécessaires autrefois, combien de sainteté est-elle nécessaire maintenant ! Table méprisable . De quelle manière pouvons-nous maintenant polluer la table du Seigneur ?

(1) Au Sacrement , lorsque nous-mêmes y prenons indignement, ou n'éveillons pas assez la conscience des autres.

(2) Dans la vie , lorsque nous laissons en nous-mêmes, ou en d'autres qui nous sont confiés, un demi-dévouement au Seigneur [ Lange ].

Malachie 1:9 . Ces mots sont difficiles, mais peuvent contenir—

1. Une accusation contre les prêtres . Vous avez commencé, et continué à insulter Dieu, par des sacrifices sans valeur, et vous en avez apporté toutes les conséquences sur le peuple. Non pas des étrangers, non pas de la coutume de vos pères, mais de votre main cela a été .

2. " Un appel ironique, couvrant une menace implicite ." Apportez vos sacrifices mutilés, pressez Dieu de vos prières, considérera- t-il vos personnes , dans l'esprit dans lequel vous le servez ? Certains disent-

3. Un appel à la repentance et à la prière pour la miséricorde de Dieu . « Je vous prie, suppliez Dieu, qu'il vous fasse grâce. »

4. Un rejet de l'intercession sacerdotale . Un appel indigné est lancé à leur propre conscience. Si vous avez amené ce mal sur le culte de Dieu, si vos mains sont entachées d'offrandes pécheresses ; êtes- vous apte à prier pour le reste ? Essayez-le, vous ne réussirez pas. Dieu vous rejettera ! « Il se résume à leur rejet total, présent et futur : je n'ai aucun plaisir en toi ; c'est un terme de répudiation (cf.

1 Samuel 18:25 ), parfois de dégoût ( Jérémie 22:28 ; Jérémie 48:38 ; Osée 8:8 ), je n'accepterai pas non plus une offrande de ta main » [ Pusey ].

5. Faire taire l'excuse . Vous n'avez rien à dire pour de telles offrandes négligentes. Vous savez ce qui est juste et vous êtes payé pour le moindre service que vous effectuez.

6. Une volonté de fermer les portes à de telles procédures . Qui parmi vous fermera les portes et gardera de tels adorateurs hors du temple ? Mieux vaut fermer le sanctuaire que l'ouvrir à des fins égoïstes et hypocrites - mieux vaut ne pas avoir d'offrandes du tout que de vaines offrandes que Dieu n'acceptera pas ( Ésaïe 1:11 ). « Abandonnez vos vaines oblations ! À quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ! »

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Malachie 1:2 . Je t'ai aimé . L'ingratitude est trop basse pour rendre une bonté, et trop fière pour la regarder ; un peu comme les sommets des montagnes, arides en effet mais pourtant élevés ; ils ne produisent rien, ils ne nourrissent personne, ils ne habillent personne, pourtant ils sont hauts et majestueux, et méprisent tout le monde autour d'eux [ Dr South ].

Malachie 1:6 . Honneur . L'un des meilleurs éléments de caractère aussi bien chez un enfant que chez un homme, c'est la révérence. C'est le sentiment dû aux parents et à Dieu, notre Père céleste. C'est plus que du respect; c'est le respect mêlé à la crainte. Un vide de révérence ne consacre pas tous les mystères et les saintetés de la vie [ Dulce Domum ].

Malachie 1:7 ; Malachie 1:12 . Accepter la personne .

« Une fois ton pied entré dans l'Église, sois nu :
Dieu y est plus que toi, car tu n'y es
que par sa permission. Alors méfiez-vous ;
Et fais-toi tout respect et crainte. [ G. Herbert .]

Malachie 1:10 . Rien . « Son argent périt avec lui, dit le pieux marquis de Vico, qui ne préfère pas une heure de communion avec le Christ à toutes les richesses et plaisirs du monde. « La convoitise abaisse l'esprit de l'homme » [ Tillotson ].