Malachie 2:10-17

NOTES CRITIQUES.

Malachie 2:10 .] Une nouvelle section, "la condamnation des mariages avec des femmes païennes ( Malachie 2:10 ), et de la dissolution frivole des mariages avec des femmes israélites, qui était la conséquence naturelle du premier" ( Malachie 2:13 ) [ Keil ].

Le même cap que dans les reproches précédents adoptés (cf. Néhémie 12:23 avec cette section). Un ] Origine commune, qui leur a donné une nouvelle relation les uns avec les autres. Trahison ] Une violation du devoir envers Dieu était une offense l'un envers l'autre, à cause de cette relation commune.

Alliance ] ( Exode 19:6 ; Exode 19:6 ; Exode 24:8 ; Deutéronome 14:2 .)

Malachie 2:11 . Sainteté ] Profané ou profané par les mariages expressément interdits. Juda ] c'est-à - dire toute la nation, commet cette abomination en Israël ] une nation sainte ! — et à Jérusalem ] la capitale de la nation.

Malachie 2:12 . Couper ] Punir. Maître et érudit ] Lit. celui qui veille et celui qui répond. Le veilleur fait sa ronde de nuit pour monter la garde, l'autre répond, c'est- à- dire répond à son cri (cf. Illus. fin ch.).

Malachie 2:13 . Ce ] Un deuxième péché effectué. Larmes ] Par des mauvais traitements, leurs femmes ont été poussées à pleurer à l'autel. Par conséquent, Dieu n'acceptera pas l' offrande ] ni ne bénira celui qui l'offre.

Malachie 2:14 . Dire ] Pourquoi n'accepte-t-il pas? Témoin ] Le peuple n'a pas honte, et demande méchamment pourquoi ? Jéhovah se déclare (témoin vengeur, certains) du mariage qui a eu lieu (cf.Proverbes 2:17 ), qui aurait dû être sacré. L'épouse divorcée appelait tendrement épouse et compagne des joies et des peines de la jeunesse, et épouse de l'alliance de vie faite entre eux.

Malachie 2:15 .]Malachie 2:15 plus difficile de toutes les prophéties. Pris par beaucoup comme rappelant l'institution du mariage, de la sanction divine depuis le début. Jéhovah n'a-t-il pas fait une seule chair (Genèse 1:27 ), pourquoi une seule paire ? N'avait-il pas le résidu de l'Esprit ? Son pouvoir créateur n'était pas épuisé ; il aurait pu créer plusieurs femmes pour un seul homme.

Qu'il puisse chercher à perpétuer une semence pieuse ], un dessein contrecarré par des divorces fréquents [ Lange ]. D'autres disent que les Juifs ont défendu leur conduite par le précédent d'Abraham, qui a porté Agar au préjudice de Sarah, sa femme légitime. A cela le prophète répond : « Personne (jamais) ne l'a fait en qui il y avait un résidu d'intelligence (distinguer entre le bien et le mal) : et qu'a fait celui] (Abraham, à qui vous faites appel à bonne semence ? Son objet (à savoir.

non pas pour satisfaire la passion, mais pour obtenir la semence promise par Dieu) rend le cas inapplicable pour défendre votre position » [ Hengs .]. Beaucoup l'expliquent selon Malachie 2:10 . Il a fait (nous Israélites) un. Notre isolement des autres nations n'était pas dû au fait qu'il ne restait aucun résidu de l'Esprit pour le monde.

Pourquoi donc nous a-t-il ainsi isolés ? Un ] (Héb. l' un) personnes? Afin qu'il puisse avoir une bonne semence, c'est-à - dire avoir une nation, dépositaire de sa volonté, et témoin pour lui parmi les peuples idolâtres.

Malachie 2:16 . Rangement ] Divorce. Covereth ] Ils enveloppent ou couvrent leurs péchés comme d'un vêtement.

Malachie 2:17 .] Ce verset appartient en réalité au chapitre suivant. Une classe de murmureurs adressés (Juifs sceptiques, ou méchants païens), qui jouissaient de la prospérité, s'excusèrent ( où ?) déclaraient, que Dieu se complaisait dans les méchants, et ricanait, Où est le Dieu du jugement ?

MARIAGES ILLICITES. — Malachie 2:10

La réprimande est maintenant administrée au peuple, en particulier aux prêtres, pour violation flagrante de la loi en épousant des étrangers et en divorçant de leurs femmes lorsqu'elles sont mariées. C'était-

I. Une violation de la loi de Dieu . Le mariage avec les Cananéens et avec tous les associateurs était interdit ( Exode 34:16 ; Deutéronome 7:3 ; 1 Rois 11:1 ).

Le grand prêtre devait prendre une vierge de son propre peuple ( Lévitique 21:14 ) ; et les prêtres qui épousaient des femmes étrangères ont souillé « l'alliance du sacerdoce » ( Néhémie 13:29 ). « Ne soyez pas inégalement attelés avec les incroyants. »

II. Une profanation de la communauté . Israël était un peuple saint , mais c'était une « abomination commise en Israël ». S'ils s'alliaient à ceux dont Dieu les avait séparés, ils rompaient la ligue nationale et profanaient l'alliance de leurs pères. D'où-

1. Ils ont pollué le temple . Le siège et le centre même de la présence de Dieu. « À Jérusalem. »

2. Ils ont pollué les gens . Ils sont tombés de leur haute dignité et ont entaché les autres par leur influence. "Pourquoi traitons-nous chaque homme contre son frère?"

III. Une condition de calamité sans espoir . L'imprécation ou la menace est sévère.

1. La postérité n'échappera pas au châtiment . Dans quelque sens que l'on prenne ces mots, le maître et l'érudit, ou (comme marg.) celui qui s'éveille et celui qui répond, le camp serait silencieux. La postérité de celui qui a violé la loi sur le mariage serait retranchée, et il n'en resterait plus un dans « les tabernacles de Jacob ».

2. Le sacrifice n'expiera pas les péchés . Il n'y aura personne pour offrir un sacrifice pour le pécheur, ou s'il y en avait, ils ne pourraient pas se protéger de la pénalité. « A tel point qu'il ne considère plus l'offrande. »

UNE PATERITÉ COMMUNE. — Malachie 2:10

Dieu était le Père, le Créateur d'Israël dans un sens particulier ( Ésaïe 63:16 ). Mais tous les hommes ont une relation commune avec Dieu, qui est notre Père et Créateur commun. Dieu est considéré comme le Juge et le Souverain des hommes, mais la Paternité de Dieu est oubliée. De là les maux qui affligent la société.

I. Dans la paternité de Dieu, nous avons un argument pour la piété personnelle . En tant que créatures dépendantes, nous devrions le reconnaître. « Un seul Dieu ne nous a-t-il pas créés ? Nous ne sommes pas simplement des créatures de Dieu, mais sa progéniture , des enfants à la ressemblance paternelle ( Actes 17:28 ). D'où-

1. Un motif d'obéissance . En tant qu'enfants, nous devrions chercher à connaître et à pratiquer la volonté de Dieu.

2. Une protestation contre l'idolâtrie . L'idolâtrie matérielle, intellectuelle et spirituelle doit être abandonnée. Notre relation filiale devrait nous enseigner la spiritualité de la Divinité et la folie de l'athéisme. « Soyez donc disciples (imitateurs) de Dieu, comme de chers enfants » ( Éphésiens 5:1 ).

II. Dans la paternité de Dieu, nous avons un lien de fraternité humaine . Il « a fait d'un seul sang toutes les nations des hommes ». Dans l'origine commune, nous avons l'unité de la race humaine, un lien naturel pour les cimenter ensemble dans leurs migrations et leurs établissements. Mais les nations se sont brisées, ont érigé des divinités et oublié le dessein de Dieu en les organisant. La science et la philosophie, les traités et le commerce n'ont pas réussi à les unir à nouveau.

Les guerres, l'égoïsme et les convoitises prévalent toujours. Ce n'est que lorsque les hommes apprendront qu'un Père céleste gouverne leurs intérêts et règle leurs droits et leurs torts qu'ils cesseront de haïr. « O peuple insensé et imprudent, n'est-il pas ton Père qui t'a racheté ? Ne t'a-t-il pas créé et établi ?

III. Dans la paternité de Dieu, nous avons un motif de philanthropie . Dans notre création, nous avons une relation naturelle, en Christ une relation spirituelle avec Dieu ; chaque offense est une violation de ces relations avec Dieu, et une blessure à nos semblables. Le péché contre les frères est un péché contre le Christ ( 1 Corinthiens 8:12 ).

« Pourquoi traiter traîtreusement chacun contre son frère ? Les péchés sociaux sont une trahison envers la communauté, des violations de la foi et de la confiance. « Est-ce que celui qui m'a fait dans le sein maternel ne l'a-t-il pas fait ? Et personne ne nous a-t-il façonnés dans le ventre maternel ? "Aimer l'un l'autre."

MARIAGES NON SAINTS. — Malachie 2:11

Les Juifs ont commandé de se tenir séparés des nations qui les entouraient, de maintenir leur position de gardiens des révélations et de témoins permanents de l'existence de Dieu. Mais ils ont souvent désobéi et formé des relations idolâtres. Ainsi, la sainteté de Jéhovah fut profanée, et Juda devint une abomination. Néhémie et Esdras ont cherché à éliminer le mal que Malachie condamne.

I. Ce mal peut maintenant être commis littéralement . Des dieux étranges sont vénérés dans chaque communauté. Les noms et les formes des idoles ont changé, mais les caractères essentiels restent les mêmes. Toute femme qui n'est pas vraiment dévouée à Jéhovah est “ la fille d'un dieu étranger ”, sous l'influence du dieu de ce monde. Les hommes chrétiens, pour des considérations sensuelles et mondaines, épousent parfois de telles personnes. 1. Ils épousent des femmes qui sacrifient leurs sentiments les plus nobles pour la richesse.

2. Des femmes qui se sont liées sur l'autel de la mode.
3. Des femmes qui sacrifient leurs pulsions les plus saintes pour le plaisir.
4. Des femmes dévouées aux triomphes de l'ambition. Les chrétiens ne devraient jamais violer leur union avec Jéhovah pour s'unir à des idolâtres. Ceci, même dans les circonstances les plus plausibles, est :
(1) désobéir à un commandement divin ;
(2) perdre la bénédiction divine ;
(3) pour encourir le déplaisir Divin.

II. Ce mal peut être commis spirituellement . L'union à Dieu est souvent représentée dans les Écritures comme le mariage, le plus proche des liens. Dieu a droit à notre dévotion, à notre service et à notre amour. De ce mariage céleste jaillissent toutes les vertus et toutes les grâces. Mais le culte des dieux étrangers a été le plus prolifique en coutumes pernicieuses, en vices dégradants et en erreurs dangereuses. Ces maux abondent, captivent et séduisent, comme les femmes païennes le faisaient les Juifs. Les hommes épousent spirituellement les filles d'un dieu étrange :

1. Quand ils se joignent aux coutumes populaires qui ont émané de l'esprit d'idolâtrie.
2. Quand ils embrassent des systèmes de religion faux et erronés.
3. Quand ils s'associent librement avec des religieux impies. Dieu exige que son peuple se sépare de toutes les formes fascinantes du mal et qu'il soit entièrement à lui. Il n'a aucun accord avec les idoles, ni son peuple avec les maux résultant de l'idolâtrie. Toutes les unions impies sont des violations d'une alliance de mariage—une préférence volontaire du mal à Dieu.

III. Ce mal, qu'il soit commis littéralement ou spirituellement, produira des résultats désastreux .

1. Littéralement . Il en résulte—

(1) malheur domestique;
(2) un ménage divisé;
(3) des enfants mal formés – probablement des générations de malfaiteurs ;
(4) négligence de la vraie religion de la part des deux. « Si David épouse Maacah », dit Adams, « leur issue prouve un Absalom. Si Salomon aime les femmes idolâtres, en voici assez pour le renverser, avec toute sa sagesse ; en joignant son cœur au leur, il le séparera de Dieu. Il n'est pas rare qu'une religion corresponde à une autre engendre un athée, un athée sans religion du tout . »

2. Spirituellement . Il en résulte—

(1) cécité dans les choses spirituelles;
(2) la perte de la faveur divine ;
(3) errant dans des erreurs trompeuses ;
(4) la perte d'influence religieuse ;
(5) être abandonné par Dieu. « Éphraïm est joint aux idoles ; laissez-le tranquille . Apprenez à vous garder de vous unir à tout ce qui nous sépare de Dieu. Une mauvaise association a souvent été une chaîne du diable, liant l'âme à une misère éternelle ( The Study et The Pulpit ).

DIVORCE ILLÉGAL. — Malachie 2:13

« Cela avez-vous encore fait ; » une seconde accusation est portée contre eux. Pour épouser des femmes étrangères, ils ont divorcé de leurs épouses légitimes, les ont conduites en larmes au sanctuaire et ont méprisé leur culte. Les hommes ajoutent un péché à un autre, jusqu'à ce que la colère de Dieu se déverse sur eux.

I. Divorce honteusement cruel . Ils ont si cruellement affligé leurs propres femmes qu'ils se sont enfuis vers l'autel et l'ont couvert « de pleurs et de grands cris ». Ceux qui sont lésés et insultés peuvent obtenir réparation devant le trône de Dieu. Il entend les cris des impuissants. Les larmes des innocents s'élèvent au-dessus de l'encens et du culte de leurs persécuteurs.

II. Divorce étrangement aggravant . L'infraction a été commise contre un avertissement constant, était des plus aggravantes par sa nature et ses résultats.

1. Ils ont rompu les liens les plus tendres de l'humanité . « La femme de ta jeunesse », qui t'a promis sa foi dans la fraîcheur de la vie. « Ton compagnon », partageant tes joies et tes peines, tes espoirs et tes intérêts, ton associé et ton aide-rencontre dans toutes les circonstances de la vie. Surtout, « la femme de ton alliance », donnée et prise avec les gages les plus solennels, mais maintenant rejetée dans le mépris et la convoitise ! Même les païens considéraient le mariage comme un acte sacré et le protégeaient de sanctions solennelles : quelle doit donc être la culpabilité du divorce dans de telles circonstances !

2. Ils ont défié le témoignage de Dieu . Le Seigneur a été témoin « des fiançailles solennelles entre eux. C'est à lui que l'appel a été lancé. Violer cette alliance, c'est agir traîtreusement, et Dieu vengera les transgresseurs. « Qui abandonne le guide de sa jeunesse et oublie l'alliance de son Dieu. »

III. Divoroe s'est hardiment défendu . Certains prennent Malachie 2:15 comme faisant allusion à l'exemple d'Abraham, qui a péché contre Sarah, la femme de sa jeunesse, en prenant Agar. Cela semblait sanctionner leur péché, et le prophète rencontre l'objection ou la défense : « Qu'a fait celui-là ? Dieu a promis à la semence d'Abraham, un enfant qui devrait être l'espoir du peuple élu et la bénédiction du monde.

Il a suivi par erreur le conseil de sa femme, au lieu du conseil de Dieu, et a cherché cette semence en épousant l'Égyptienne. Mais vous n'avez pas la promesse d'Abraham, et vous n'êtes pas animé par les mêmes motifs. Si vous étiez pur en motif, vous êtes pécheur en acte ; car Dieu hait le divorce et les actes de cruauté que vous commettez. « C'est pourquoi, prenez garde à votre esprit ; » n'ayez aucune pensée légère à cette infraction; car vous ne pouvez pas vous excuser par les erreurs des grands hommes.

IV. Divorce qui a fait échouer la conception du mariage légal . D'autres considèrent Malachie 2:15 comme se référant à la première paire, entre laquelle et entre tous les autres nés après eux, Dieu a voulu qu'il y ait une union indivisible. Cette loi ne doit donc pas être enfreinte. Mais « pourquoi ? ” Qu'il puisse voir une semence pieuse.

Du mariage légal, la progéniture religieuse peut être obtenue par la bénédiction de Dieu. Le divorce et la polygamie contrecarrent les intérêts de la piété et ont même été défavorables à l'éducation et à la formation pieuse des enfants.

V. Divorce qui s'est soldé par de graves conséquences . L'unité du mariage fidèlement conservée est en harmonie avec la volonté de Dieu, mais violée est pernicieuse pour la société.

1. C'est une trahison envers la société . « Ne traitez pas avec trahison » ( Malachie 2:16 ).

2. C'est insultant pour Dieu . « Le Seigneur Dieu d'Israël dit qu'il déteste répudier. » Dieu a permis à Israël, à cause de la dureté de cœur, de divorcer ( Matthieu 19:8 ; Marc 10:5 ). Mais la législation de Moïse était en avance sur la morale commune de l'époque et enseignait que le mariage n'était pas « un simple lien naturel et une alliance temporaire », mais une alliance solennelle à dissoudre uniquement en cas d'adultère ( 1 Corinthiens 7:15 ) et l'infidélité flagrante, et par un acte juridique remis entre les mains du contrevenant ( Deutéronome 24:1 ).

3. Il est préjudiciable au culte chrétien . « A tel point qu'il ne regarde plus l'offrande » ( Malachie 2:13 ). Dieu rejette le don lorsque le cœur de celui qui le donne a tort. Il ne le « reçoit pas avec bonne volonté » de sa main. Les discordes familiales et les querelles familiales entravent le culte et empêchent l'accès à Dieu. Que parents et enfants prennent garde et habitent en paix, « afin que vos prières ne soient pas entravées ».

INFIDÉLITÉ PRATIQUE. — Malachie 2:17

Les paroles du prophète sont dirigées contre l'esprit de mécontentement et de murmure qui régnait parmi le peuple, qui a perdu la foi en toutes les promesses de Dieu, parce que la manifestation attendue de la gloire du Seigneur pour le bien de son peuple n'a pas eu lieu à la fois , et dans leur désespoir ont même mis en question la sainteté et la justice de Dieu, et ont commencé à nier la venue du Seigneur pour juger le monde [ Keil ].

I. Ils avaient une vision pervertie du caractère de Dieu . Les hommes, impatients sous l'affliction, murmurent. Parce que Dieu fait prospérer les méchants et ne les aide pas, ils pensent qu'il approuve le péché et se réjouit du pécheur. « Quiconque fait le mal est bon aux yeux du Seigneur, et il prend ses délices en eux. »

II. Ils avaient une vision pervertie de la providence de Dieu . Dieu ne se souciait pas du tout des hommes, ou, s'il en avait, il n'était pas juste et impartial. « Où est le Dieu de jugement ? Les hommes se taillent une providence de leur propre raison, comme ils voudraient que les choses soient. Ils ne voient pas la justice divine ; la sentence n'est pas exécutée sur les hommes méchants, donc ils disent que Dieu ne punira pas. Ils voient la prospérité des méchants et concluent que Dieu se réjouit en eux.

Premièrement, les hommes se querellent avec les dispenses de Dieu, puis nient sa providence. Ainsi sont-ils fiers sous la verge, et tentés par l'athéisme. Quand ils chérissent ce mauvais tempérament et se lancent dans des expressions blasphématoires, Dieu est offensé et leur fera sentir qu'il a des yeux plus purs que de voir le péché, et ne peut pas supporter de le regarder avec plaisir (cf.

Habacuc 1:13 ; Psaume 5:4 ). « Vous avez fatigué le Seigneur avec vos paroles. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Malachie 2:11 . Péché scandaleux dans l'Église . 1. Démente la profession chrétienne.

2. Viole l'obligation sacrée.
3. Profane des privilèges distingués.

Malachie 2:12 . Maître et érudit . Inaptes à leur place, renvoyés de l'école et divinement punis. « Le Seigneur retranche » et les envoie « hors des tabernacles de Jacob », où il traite impartialement le péché, et sans respect des personnes avec les hommes.

Malachie 2:14 . Le caractère sacré du mariage .

1. Entrepris en alliance solennelle. Les deux parties s'engagent mutuellement à s'aimer et à s'entraider. L'obligation est si sacrée qu'elle est appelée « l'alliance de Dieu » ( Proverbes 1:7 ).

2. Témoin d'un Dieu Saint. S'il est entrepris dans sa peur, le nœud est noué par sa main. "Ce que Dieu a donc uni, que l'homme ne le sépare pas."

« Ne le dites pas à la légère ! Oh! méfiez-vous, méfiez-vous;

Ce n'est pas une vaine promesse, pas un mot insensé ;

Voila ! les hommes et les anges énumèrent la foi que vous portez,

Et par le Haut et le Saint, c'est entendu.

O, alors, agenouille-toi humblement à son autel maintenant,
Et prie pour avoir la force de garder le vœu de mariage. [ Anon .]

Malachie 2:16 . Vêtement . La violence, comme un vêtement de dessus, comme dans Psaume 73:6 .Un vêtement cachant le péché, et exposant à la honte et au châtiment. La livrée du diable—opposée

(1) au vêtement des humbles, par lequel les pieux se couvrent ( Éphésiens 4:24 ; Colossiens 3:10 );

(2) aux robes blanches des saints rachetés dans le ciel ( Apocalypse 7:14 ). « L'expression figurée peut s'expliquer par l'idée que la robe reflète la partie intérieure d'un homme, et donc un vêtement souillé est un symbole d'impureté du cœur » (cf. Zacharie 3:4 ; Ésaïe 64:5 ; Apocalypse 3:4 ) [ Keil ].

« L'âme de cet homme est dans ses vêtements » [ Shaks .]

« Le vêtement proclame souvent l'homme » [ Shaks .].

Malachie 2:17 . Dieu lassant . Parlé à la manière des hommes. On dit que Dieu est fatigué , fatigué—

1. Avec leur culte formel.
2. Avec leurs paroles blasphématoires ; et
3. avec la justification d'eux-mêmes dans le péché. Dieu est infiniment patient avec nos infirmités et nos prières, mais las de nos péchés et de nos cœurs impénitents. « Tu m'as fait servir (accablé , accablé par le travail) de tes péchés, tu m'as las (dégoûté) de tes iniquités » ( Ésaïe 43:23 ).

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Malachie 2:10 . Père . L'homme est ton frère, et ton père est Dieu [ Lamartine ]. L'univers n'est qu'une grande ville, pleine d'êtres chers, divins et humains, par nature attachés les uns aux autres [ Sénèque ].

Malachie 2:12 . Maître . À un seul enseignant, l'espoir de toute une ville est souvent confié [ Scriver ]. Érudit . Les plus grands savants ne sont pas les plus sages [ Régnier ]. Les hommes doivent être instruits, comme si vous ne leur enseigniez pas [ Pape ].

Malachie 2:13 . Les mariages sont des correspondances de style, mais parmi ceux qui sont mariés, combien peu sont assortis ! Les maris et les femmes sont comme des serrures et des clés, qui préfèrent casser qu'ouvrir, sauf que les pupilles doivent répondre [ W. Secker ].