Malachie 3:13-18

NOTES CRITIQUES.

Malachie 3:13 .] Les murmures impatients sont des plus déraisonnables ; le jour vient qui mettra en lumière la distinction entre les justes et les méchants.

Malachie 3:13 . Stout ] (gras) sig. lier vite, raffermir, et dans un mauvais sens être dur ou obstiné, comme cela dansJude 1:15 . [ Henderson ]. Keil donne, pour faire violence à quelqu'un, pour le maîtriser (cf.Exode 12:33 ;2 Samuel 24:4 ). Des mots-spécimens sont donnés.

Malachie 3:14 .] Dieu n'a aucune considération pour le bien, donc il n'y a aucun avantage à le servir (cfr. ch.Malachie 2:17 ). Son ordonnance ] Lit. ce qu'il exige d'être observé, des rites prescrits. Deuil .] En costume noir ou lugubre, en signe de pénitence. Le jeûne volontaire est mis en avant.

Malachie 3:15 .] Parce que Dieu ne récompense pas leurs œuvres par la prospérité, ils appellent les orgueilleux ] pécheurs des hommes heureux, les favoris de Dieu lorsqu'ils sont bénis (cf.Psaume 73:12 ). Les méchants sont fixés ] Lit. construit, c'est -à- dire s'épanouir (cf.

Jérémie 12:16 ; Exode 1:21 ), et bien qu'ils aient tenté Dieu, ils sont délivrés.

Malachie 3:16 . Puis ] Quand les méchants parlaient ouvertement les uns avec les autres; ainsi les pieux entretenaient des relations mutuelles et défendaient la providence de Dieu. Jéhovah a remarqué leurs conversations et les a écrites dans un livre ]. Une coutume empruntée à un roi perse, enregistrant les noms et les mérites de tous ceux qui méritaient bien, afin qu'ils puissent être récompensés (cf.

Esther 6:1 ). Dieu tient aussi un livre (cf. Psaume 56:9 ; Daniel 7:10 ). Avant ] Pour s'étendre devant lui, et lui rappeler les bonnes actions.

Malachie 3:17 . Bijoux ] Lit. propriété privée et particulière, « exprimant la plus haute estime du peuple de Dieu et sa parfaite sécurité au jour du jugement ». Rechange ] (Psaume 103:17 ) Contraste avec la punition.

Malachie 3:18 . Retour ] à un meilleur esprit. Discernez ] la fausseté de votre calomnie contre les agissements de Dieu (cf.Exode 11:7 ). Le jour du jugement changera beaucoup d'opinions concernant les voies de Dieu et le peuple de Dieu.

HOMÉLIE

PAROLES DURES CONTRE DIEU. — Malachie 3:13

Le peuple murmure encore contre Dieu et déclare ouvertement qu'il n'y a aucun profit à le servir, parce que les justes n'ont aucun avantage sur les méchants. Mais ce murmure est injuste, et le jugement à venir fera une distinction entre ceux qui craignent Dieu et ceux qui ne le craignent pas. Certains de leurs mots durs sont donnés. Le sentiment commun de l'époque était que la piété n'apporte aucune récompense, et l'erreur religieuse de l'époque que l'observance des formes extérieures était le service que Dieu devrait bénir.

I. Le service de Dieu est falsifié . « Il est vain de servir Dieu.

1. Ce sentiment provient d'une mauvaise estimation du service de Dieu . Ce n'est pas un service mercenaire . Les Juifs ne s'attendaient pas à Dieu dans l'amour, mais dans l'espoir d'être bien payés. La religion n'est pas un marché, mais l'affection, l'obéissance et la gratitude envers Dieu. Ce n'est pas un service lugubre mais un service délicieux. « A quel profit avons-nous marché tristement », en noir et en chagrin ? Le jeûne, prescrit ou volontaire, était considéré comme méritoire, avait des droits sur Dieu, et lorsqu'il n'était pas récompensé, ils se plaignaient de Dieu. « Pourquoi avons-nous jeûné, et tu ne vois pas ? Pourquoi avons-nous affligé notre âme, et tu ne prends aucune connaissance ?

2. Ce sentiment est nié par l'Écriture . Paul semble y donner une part de vérité lorsqu'il dit : « Si dans cette vie seulement nous avons de l'espérance en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. Mais de la même personne, nous apprenons que « la piété profite à toutes choses, ayant la promesse de la vie actuelle et de celle à venir ». Dieu lui-même a dit aux Juifs que l'acte le plus méchant pour lui ne serait pas laissé sans récompense (ch.

Malachie 1:10 ). Dans tous les sens, « les voies de la sagesse sont des voies d'agrément, et toutes ses voies sont des voies de paix ». « La richesse et l'honneur sont avec moi ; mon fruit vaut mieux que l'or, oui, que l'or fin ; et mes revenus que l'argent de choix.

3. Ce sentiment est contredit par l'expérience chrétienne . Le peuple de Dieu a trouvé dans le service de Dieu son plus grand bonheur et sa plus grande joie. Ils ont goûté que le Seigneur est bon, et que l'homme qui se confie en lui est béni. Quelle que soit leur condition extérieure, leur expérience spirituelle dément une telle déclaration impudente concernant le service de Dieu. « Heureux ceux qui observent ses commandements. »

II. La justice de Dieu est contestée . Parce qu'ils n'ont reçu aucune récompense pour leurs services ; parce que les méchants semblaient prospérer plutôt que les justes ; ils déclaraient ouvertement que les favoris de Dieu étaient des hommes orgueilleux et impies. Les méchants ont mis Dieu à l'épreuve, répondent-ils, invoquant la vengeance du ciel ; mais ils sont édifiés et prospèrent, et bien qu'ils aient tenté Dieu en enfreignant ses lois, ils sont néanmoins délivrés du malheur. C'est pourquoi ils donnaient de mauvais verdicts et mettaient à néant les décrets de Dieu. "Nous appelons les fiers heureux." Nous ne devrions pas chicaner contre les agissements de Dieu pour de nombreuses raisons.

1. Nous ne pouvons pas lire dans le cœur . Comment savons-nous qui sont heureux et qui ne sont pas heureux. Les hommes les plus prospères extérieurement peuvent être les plus malheureux intérieurement. Sous le splendide spectacle se cachent « le ver, le chancre et le chagrin ». Et les hommes les plus affligés peuvent être les plus heureux. L'éclat de la prospérité ne doit pas aveugler notre jugement. « Ne sois pas téméraire avec ta bouche, et que ton cœur ne se hâte pas de dire quoi que ce soit devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre.

2. Nous oublions l'avenir . Pendant un temps, les orgueilleux peuvent être heureux, mais leur bonheur est de courte durée, « seulement pour une saison », et ne satisfait pas. Les méchants peuvent être érigés, mais ils bâtissent sur une mauvaise fondation, et grande peut être leur chute. Ceux qui tentent et défient Dieu peuvent être délivrés pour le moment ; mais Dieu est souvent le plus en colère contre les hommes quand il semble le plus content ; les emporte alors que leur pensée intérieure est de continuer pour toujours.

Sur terre quelle malédiction, et quelle incertitude leur prospérité ! Mais au grand jour, comme leur renversement est soudain, complet et terrible ! Tête baissée leur chute, sans échappatoire, et sans espoir. « Comment sont-ils amenés à la désolation, comme en un instant ! Ils sont complètement consumés de terreurs.

RECONNAISSANCE DIVINE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE. — Malachie 3:16

Le prophète oppose maintenant le petit nombre de fidèles au grand nombre de sceptiques. Pendant que les impies prononçaient des paroles dures, ceux qui craignaient Dieu avaient des relations mutuelles, défendaient les agissements de Dieu et s'encourageaient les uns les autres à l'aimer et à lui faire confiance. Un reste a toujours été trouvé dans les jours les plus sombres, que Dieu a remarqué et béni.

1. La pratique qu'ils ont adoptée . Dans leur caractère et leur conduite, ils se distinguent par un contraste remarquable.

1. Ils étaient secrètement pieux . Ils « pensèrent à son nom ». Les méchants ne pensent pas à Dieu ; ou s'ils le font, leurs pensées à son sujet sont coupables et vaines. Le juste, au contraire, estime et cherche toujours à honorer le nom de Dieu. Ils méditent sur ses perfections, ses œuvres et ses paroles, et leur méditation est douce.

2. Ils étaient personnellement sincères . Ils « craignaient le Seigneur », non pas dans une terreur servile, mais avec une crainte et une révérence filiale. Ils étaient fidèles et fidèles dans leur profession. Le fond du problème était en eux. La peur était la source secrète, la puissance cachée de la vie sainte.

3. Ils se sont ouvertement encouragés les uns les autres . Leur piété était si puissante qu'elle s'est révélée dans leur discours. ( a ) Ils se parlaient ouvertement « l'un à l'autre », sans peur ni honte. ( b ) Ils parlaient souvent , pour s'encourager et se renforcer mutuellement. Au milieu de l'athéisme et de l'impiété de l'époque, ils parlaient mutuellement non pas de la politique de la nation, mais de la religion personnelle et du Dieu qu'ils craignaient.

II. La distinction qu'ils ont acquise . Ceux qui méprisaient Dieu ridiculiseraient son peuple. Mais voici une mise en garde aux méchants et un encouragement aux pieux.

1. Dieu a entendu leur conversation . « Le Seigneur l'a écouté et l'a entendu. » Dieu passait pour oublieux ou pour un spectateur oisif des événements. Mais ni un soupir ni une prière, ni une parole loyale ni une réunion faible n'échappent à son attention.

2. Dieu s'est souvenu de leurs œuvres . Comme les monarques terrestres enregistrent les actes et se souviennent des noms de leurs serviteurs, de même le Roi des Cieux tient un registre de son peuple. Le service le plus méchant ne sera pas oublié. "Ecris ceci comme un mémorial dans un livre."

3. Dieu les a épargnés sur terre . « Je les épargnerai », en contraste avec le châtiment des méchants : « comme un homme épargne son propre fils », dans une tendre compassion ( Psaume 103:17 ). Tout par miséricorde, rien par mérite.

4. Dieu les récompensera au jugement . Dans le jour à venir, les hommes « retourneront » à un esprit droit et confesseront la justice de Dieu. ( a ) Ils seront séparés des méchants . « Discernez entre les justes et les méchants. » Ce qui n'est pas toujours possible sur terre, sera facile au grand jour. ( b ) Ils seront revendiqués comme trésor particulier . « Ils seront à moi, dit l'Éternel des armées, en ce jour où je confectionnerai mes bijoux.

« Ils sont précieux pour Dieu, et seront reconnus et honorés par lui. Il y a une distinction solennelle et éternelle entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. La récompense des serviteurs de Dieu est la plus grande, la plus haute distinction que nous puissions atteindre. Quelles sont toutes les distinctions du monde pour se réfugier sur la terre et la béatitude au ciel ? Suivez l'exemple pour partager l'honneur et le bonheur des saints. « En vérité, il y a une récompense pour le juste : en vérité, c'est un Dieu qui juge sur la terre. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Malachie 3:14 . Vaine . Ils sont eux-mêmes vains et très vains, pour deux raisons et à deux égards. Premièrement , ils se prennent pour des serviteurs de Dieu. Deuxièmement , ils s'enfoncent dans l'écorce, ne le servent qu'à l'extérieur, l'honorent des lèvres, et non de leur cœur ; ils lui apportent de vaines oblations, de vaines performances, lui servent des formalités qu'il rejette avec mépris comme il faisait les dévotions des Pharisiens ( Luc 16:15 ) [ Trapp ].

Malachie 3:15 . Fier, heureux . Un sentiment—

1. En désaccord avec la vérité de Dieu. « Tu as réprimandé les orgueilleux, qui sont maudits » ( Psaume 119:21 ).

2. Afficher l'ignorance. Comment sait- on que les fiers sont heureux ? Pouvons- nous lire leurs cœurs ? ( Proverbes 21:24 ).

3. Indicatif de fierté. Ils se vantent de leur intelligence supérieure. « Nous appelons ». « L'orgueil est accru par l'ignorance ; ceux qui assument le plus qui en savent le moins » [ Gay ].

Malachie 3:16 . Les joyaux divins. Mes bijoux . C'est une forte expression de valeur . Beaucoup dans ce monde même sur lequel Dieu accorde une grande valeur, bien qu'il condamne beaucoup. Quelque chose qu'il distingue de tout ce qui scintille et brille d'un éclat matériel, de ce que les hommes terrestres et charnels ont le plus convoité et idolâtré.

Ces joyaux sont dispersés ici et là, parmi les choses terrestres ; pas dans un état rassemblé, sauf dans la vue de Dieu. Par lui, ils sont considérés comme une compagnie et une fraternité sacrées. Inégaux en degrés de pureté et d'éclat, expliquaient les crasses et les souillures de la société ; mais Celui à qui ils appartiennent les voit sous un autre jour ; un rayon de sa lumière rayonnante tombe sur chacun, et tous les verront enfin.

Il y aura une collecte , un assemblage d' entre eux . Le grand acte de séparation juste doit rassembler les saints, afin que l' effet de la rédemption soit visiblement manifesté. Pensez à cette connaissance et à ce pouvoir prodigieux qui garantiront qu'aucun d'entre eux ne manquera ou ne sera perdu ! Pas un perdu dans l'immensité de la scène ; pas un qui était même dans la plus grande obscurité dans la vie mortelle ; pas un dans le coin le plus reculé de la terre, ou l'île de la mer.

Quand chacun voit tout, chacun peut s'étonner de la vigilance, des soins affectueux et de la puissance puissante qui les auront réunis tous ensemble, après les avoir tous conservés séparément, dans une variété infinie de circonstances et tant d'âges. Puis, lorsque les bijoux seront « confectionnés », il prononcera : « ils sont à moi ». Quel triomphe de l'entendre ! Quelle félicitation les uns envers les autres ! Et quelle situation cela doit être — dans le lieu et les circonstances, la félicité et la gloire — dans laquelle il assignera leur demeure dans la manifestation immédiate de sa présence ! En regardant cette perspective, qui d'entre nous peut se contenter que sonl'âme devrait manquer quand « le Seigneur des Armées » « composera ses joyaux ! Qui peut supporter l'idée d'être jeté parmi les choses rejetées les plus basses de la création, et qu'il dise : « Cela ne m'appartient pas ; emportez-le ! » [ J. Foster ].

Malachie 3:17 . Épargnez-les . Si un homme épargne quelqu'un, ce sera sûrement son propre fils. La relation même plaide pour lui. Il les épargne quant à l' exemption . Il les épargne quant à la correction . Ils sont affligés, mais ont des soulagements. Il les épargne quant à l' effort . Il considère leur force, et n'exigera pas des uns ce qu'il ordonne aux autres.

Il les épargne quant à l' acceptation . Leurs meilleures actions sont imparfaites. Leur obéissance a besoin du pardon. Il voit tout à travers Christ. Il ne l'a pas épargné , afin qu'il puisse vous épargner . N'oubliez jamais la bonté de Dieu et ne vous épargnez pas pour sa cause [ Jay ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Malachie 3:13 . Mots costauds . Un discours imprudent, non digéré et irréfléchi est responsable d'une grande partie des brûlures d'estomac et des troubles dans les Églises. Les expressions qui donnent l'impression que le Seigneur agit injustement ou méchamment, surtout si elles tombent de la bouche d'hommes de caractère et d'expérience connus, sont aussi dangereuses que des tisons dans le chaume ; ils sont utilisés à des fins blasphématoires par les mal intentionnés, et les timides et les tremblants sont sûrs d'être abattus ainsi, et de trouver la raison d'une détresse encore plus profonde de l'âme [ Spurgeon ].

« Le langage est le vêtement de la pensée » [ Johnson ].

Malachie 3:16 . Parle souvent . Quand les méchants parlent contre Dieu, les justes devraient parler pour lui. La conversation religieuse est nécessaire, d'autant plus, pour les raisons mêmes qui la refroidissent et la répriment. Quand un feu brûle bas, les charbons vivants doivent être rapprochés, afin qu'ils puissent être soufflés dans une flamme.

Ainsi, quand tout est froid et mort, les chrétiens vivants devraient s'approcher et rechercher les souffles de l'Esprit, et s'allumer les uns les autres par des paroles mutuelles. Les paroles ainsi prononcées seront entendues et enregistrées dans le ciel [ Lange ].

« Les Chroniques du ciel garderont

Leurs paroles en transcription juste ;

Dans le livre de vie du Rédempteur

Leurs noms enregistrés sont » [ Doddridge ].