Malachie 4:4-6

NOTES CRITIQUES.

Malachie 4:4 .] Exhortation pour éviter le jugement à venir. Comme aucune autre communication ne devait être donnée, ils devaient se souvenir de ceux qu'ils possédaient déjà. La loi ] Un avertissement solennel à Israël et à nous, de ne pas méconnaître la parole de Dieu avec ses statuts ] et ses jugements ], sa morale et sa religion.

Malachie 4:5 .] Pour éviter la malédiction d'Israël, le prophète ] serait envoyé pour réformer la nation, un prophète dans la puissance et l'esprit d'Élie. Cela s'appliquait au Baptiste (Matthieu 11:14 ;Matthieu 17:12 .

Jour terrible ] (cf. Joël 2:31 ), la destruction de Jérusalem, mais applicable au dernier jour ; car « tous les jugements de Dieu sont des heures, marqués sur le cadran et frappés par l'alarme de ce grand jour » [ Paroles .].

Malachie 4:6 . Tournez ] Harmonie familiale restaurée, disent certains; mieux, une réconciliation des impies, éloignés de la piété de leurs ancêtres et pieux ancêtres, par le repentir. Le ministère de Jean a éliminé les querelles familiales, préparé des multitudes pour le Messie, et ainsi jeté les bases pour le rétablissement de milliers de personnes à la foi de l'Evangile (cf.

Luc 1:16 ; Actes 21:20 ). Une malédiction ] Lit. une interdiction , l'un des mots les plus horribles que les Juifs puissent utiliser ; tomba sur la Judée, par laquelle elle est vouée à la destruction et exclue de l'usage commun, une désolation restant à ce jour. Cette parole, qui clôt la prophétie, et avec elle l'Ancien Testament, devrait toujours résonner à nos oreilles, et nous rappeler la plus terrible malédiction des impies ( 1 Corinthiens 14:22 ; Apocalypse 20:15 ).

HOMÉLIE

SE SOUVENIR DE LA LOI. — Malachie 4:4

Le prophète termine avec des instructions spéciales au peuple. Puisqu'aucun autre messager ne devait le suivre, jusqu'à ce que Jésus et son précurseur viennent, ils doivent consulter et se souvenir de la parole écrite. Malachie termine ainsi en montrant ce qu'il faut faire pour échapper à la malédiction et assurer le salut de Dieu au jour du jugement. Une leçon nécessaire pour nous.

I. Souvenez-vous de la fin de la loi . Être la norme de la foi et de la pratique ; guider nos pas dans les sentiers de la justice ; aider dans les moments d'obscurité et de perplexité ; et ne jamais remplacer, mais toujours confirmer, l'enseignement du ministère. La loi préfigure l'évangile. Malachie, le dernier des prophètes, nous exhorte à nous souvenir de Moïse et prêche le Christ, en qui la loi et les prophètes sont accomplis. Ainsi, à chaque époque, nous apprenons l'importance et la nécessité d'une étude attentive de la parole écrite.

II. Souvenez-vous de l'autorité de la loi . « Ce que je lui ai commandé. La loi de Moïse est la parole de Dieu , donnée dans le tonnerre et la fumée, par le ministère des anges et le doigt de Dieu. La nature enseigne que si nous croyons à l'existence, nous devons nous soumettre à l'autorité de Dieu. Par conséquent Numa, Lycurgue et Mahomet ont tiré leurs lois du ciel pour obtenir l'obéissance sur terre. La Bible remplace la « vision ouverte » et est le représentant de Dieu dans le monde. La négliger, c'est la mépriser et lui désobéir, c'est rejeter l'autorité de Dieu. « Obéissez à ma voix et faites tout ce que je vous commande. »

III. Souvenez-vous de la récompense de l'obéissance à la loi . Le devoir est accompli non par respect à quelque loi, ni par consentement général, mais l'obéissance sincère à toute la loi, « avec les statuts et les jugements ». L'oubli est la source de tout mal. Un souvenir fidèle conduira à Christ et préparera pour le jugement. « J'ai mis devant vous la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction ; choisis donc la vie, afin que toi et ta postérité vivez.

LE MINISTÈRE D'ÉLIE UN TYPE DE MINISTÈRE CHRÉTIEN. — Malachie 4:5

Christ n'est pas facilement reconnu dans sa venue parmi les hommes. Par conséquent, de peur qu'ils ne se trompent, des avertissements sont donnés et des messagers sont envoyés pour préparer le chemin. Le ministère d'Elie se réalise à nouveau en la personne du Baptiste. Comme le prophète, Jean devait être doté de dons extraordinaires pour l'adapter à son travail. Son ministère est loué pour le but et l' efficacité de celui-ci, et peut être considéré comme un type du ministère chrétien.

I. Un ministère divinement commandé . « Je t'enverrai Élie. C'était une présomption de s'immiscer dans la fonction sacerdotale d'autrefois, et prendre une commission injustifiée revient à usurper l'autorité dans l'Église. Le Christ lui-même ne s'est pas engagé lui-même. Comment alors ses serviteurs « prêcheront-ils s'ils ne sont pas envoyés » ? Un ambassadeur doit avoir une autorité expresse et des instructions de son souverain. « Celui qui est appelé à instruire les âmes est appelé de Dieu, et non par sa propre ambition », dit Bernard.

Jean parut sur ordre, au nom d'un personnage royal, et fit une proclamation royale. Ce que la prédication de Jean était toute prédication devrait être : la voix, la vocation de Dieu aux hommes. À l'échec terrible non appelé peut-résulter. « Je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas commandé : c'est pourquoi ils ne profiteront pas du tout à ce peuple, dit l'Éternel » ( Jérémie 23:32 ).

II. Un ministère moral dans sa conception . John était un réformateur . Les théories politiques et les disputes métaphysiques n'étaient pas à lui de trancher. « Repentez-vous », était le cri qui a retenti dans le désert, « car le royaume des cieux est proche ».

1. Il a préparé pour Christ . "J'envoie mon messager devant ta face, qui préparera ton chemin devant toi." Le vrai ministre par sa vie et sa prédication « préparera un peuple préparé pour le Seigneur ».

2. Il a sauvé de la malédiction . Elie devait venir préparer le peuple de Dieu, de peur qu'à sa venue il « frappe la terre de malédiction ». La destruction de Jérusalem, la malédiction de la Judée et les souffrances des Juifs nous rappellent les Cananéens dans le passé et les impénitents dans l'avenir. Mais le ministre de Dieu avertira chaque homme et exhortera chaque homme à fuir pour se réfugier dans l'espérance placée devant lui dans l'évangile.

III. Un ministère béni dans ses résultats . « Il ramènera le cœur des pères vers les enfants », etc. Aliénés de Dieu, les hommes sont aliénés les uns des autres. Les Juifs s'étaient éloignés de la foi de leurs ancêtres et étaient en conflit avec les Gentils. Mais Jean, dans l'esprit et la puissance d'Elias, ramena les générations infidèles de son temps au Dieu de leurs pères, et « rétablit (régna, réforma) toutes choses » ( Matthieu 17:11 ).

Les familles sont maintenant perturbées par la mondanité, la haine et l'apostasie. Les fils impies sont en désaccord avec les parents pieux. La société est étrangère à Dieu. L'amour, le lien d'union, est rompu. Les ministres doivent combler le gouffre, unir toutes les classes et ramener les hommes à Dieu. Leur œuvre est une réforme, une restitution à la paix et à la pureté originelles, « pour tourner le cœur des pères vers les enfants, et les désobéissants à (par) la sagesse du juste » (ou vertueux) ( Luc 1:17 ).

Ainsi les hommes seront restaurés à l'affection mutuelle, la bienveillance accompagnera la vraie religion, et moralement un nouveau ciel et une nouvelle terre seront créés par l'évangile. Les cœurs et les vies seront préparés pour la venue, et les gens s'inscriront comme sujets volontaires du royaume des cieux. « Le nombre des enfants d'Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut être ni mesuré ni compté. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Malachie 4:4 .

1. Les hommes ne sont jamais partis sans règle de vie. Si ce n'est la voix vivante, ils ont la loi écrite, une loi « pour tout Israël ».

2. Des hommes susceptibles d'oublier cette règle de vie. « Souvenez - vous de la loi de Moïse. « Même lorsque nous avons fait des progrès considérables dans la connaissance, nous devons encore conserver les premiers principes de la religion pratique et nous résoudre à les respecter. Ceux qui étudient les écrits des prophètes et de l'Apocalypse doivent encore se souvenir de la loi de Moïse et des quatre évangiles.

« Les hommes sont des hommes ; les meilleurs oublient parfois » [ Shakespeare ].

Malachie 4:5 . La ressemblance de Jean avec Élie .

1. Dans les dotations de son esprit.
2. Dans les habitudes de sa vie.

3. Dans l'exercice de son ministère. Il y avait beaucoup de points entre Elie et Jean. Tous deux ont prophétisé à une époque de grande incrédulité et d'apostasie de la loi ; tous deux cherchaient à ramener le peuple à la piété de leurs pères ; tous deux ont prophétisé avant de grands et terribles jugements. Les circonstances historiques dans lesquelles ils vivaient étaient remarquablement parallèles. Achab apparaît dans Hérode, Jézabel dans Hérodias. Les paroles de Marc 6:20 , où il parle d'Hérode craignant Jean et faisant beaucoup de choses, peuvent s'appliquer sans aucune modification à Achab.

Leur apparence même, la mode de leur habillement et leur mode de vie étaient identiques [ Lange ]. Les deux sont tombés dans des temps mauvais ; tous deux témoignaient sans crainte pour Dieu ; ni l'un ni l'autre n'était vu que dans l'exercice direct de leur ministère ; tous deux étaient à la tête d'écoles de disciples ; le résultat du ministère de l'un et de l'autre pourrait s'exprimer dans les mêmes termes : « beaucoup (pas tous, ni même la majorité, mais encore beaucoup) des enfants d'Israël se sont tournés vers le Seigneur leur Dieu [ D. Brown ].

Malachie 4:6 . Les mots indiquent le travail du ministre chrétien. Un réconciliateur tournant le cœur des hommes vers Dieu et les uns vers les autres. Un héraut pour annoncer l'approche du Christ. Un pionnier pour préparer le chemin. Il doit éveiller des sentiments justes, avertir du jugement à venir et désigner Christ comme le seul espoir d'évasion. « Fuyez la colère à venir. »

La clôture de l'Ancien Testament en Malachie est d'une solennité indicible. Sur sa dernière feuille, nous trouvons la bénédiction et la malédiction, la vie et la mort, placées devant nous. Comme sa première page nous parle du péché et de la malédiction de nos premiers parents, sa dernière parle de la loi donnée par Moïse, du péché, et de la malédiction qui s'ensuit, mêlée aux promesses de la grâce qui devait venir par Jésus-Christ. Ainsi, à la dernière page du Nouveau Testament, nous lisons des « fléaux écrits dans ce livre », mais ses derniers mots sont des paroles gracieuses : « Sûrement je viens vite. Amen. Viens quand même, Seigneur Jésus ! La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen » [ Lange ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Malachie 4:4 . Loi . Appréciez la parole de Dieu par sa valeur , afin que vous ne veniez pas à l'apprécier par son manque [ Dyer ]. Il n'a jamais été trouvé, à aucune époque du monde, ni religion ni loi qui exaltaient aussi hautement le bien public que la Bible [ Bacon ]. Rappelez-vous . La mémoire, comme les livres qui restent longtemps enfermés dans la poussière, a besoin d'être ouverte de temps en temps ; il faut, pour ainsi dire, ouvrir ses feuilles, pour qu'il soit prêt en cas de besoin [ Sénèque ].

Malachie 4:5 . Élie . Depuis les jours où Jean a commencé à prêcher, depuis qu'il a commencé à appeler le monde à la repentance, il y a eu une ruée vers le royaume de Dieu. Des hommes, tirés de leur sommeil spirituel, surpris par le sentiment de leur propre péché et de leur ruine, ont demandé avec ardeur le pardon et le salut. L'écho des paroles qu'il a proclamées sur le Jourdain persiste et résonne encore dans l'âme des hommes, et le résultat est une pression chaque jour dans l'empire de la vérité rédemptrice [ Dr Thomas ].

Malachie 4:6 . Malédiction . Les mots d'adieu sont toujours solennels, comme fermant le passé et ouvrant devant nous un avenir d'attente. La position de Malachie, en tant que dernier des prophètes, nous ordonne de nous préparer plus solennellement pour ce jour redoutable - la seconde venue de notre Seigneur - qu'il a prédit, en un avec le premier, nous avertissant que nous ne nous trompons pas nous-mêmes, dans l'inconscience de notre propre le mal et le souvenir de notre apparence de bien, jusqu'à ce qu'il nous professe : « Je ne t'ai jamais connu ; éloignez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité » [ Pusey ].

Et des douze prophètes que le mémorial soit béni, et que leurs os refleurissent hors de leur place (Sir. 49:10).