Marc 4:35-41

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

Marc 4:39 . Arose .- Awoke . Paix, tais-toi . — Tais-toi ! Soyez muselé ! Marc seul conserve ces paroles, qui étaient sans doute adressées au « prince de la puissance de l'air », par l'intermédiaire duquel la tempête s'était levée.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Marc 4:35

(PARALLÈLES : Matthieu 8:18 ; Matthieu 8:23 ; Luc 8:22 .)

La tempête sur le lac . — Qu'il est agréable de se tenir sur la plage, quand il y a un coucher de soleil glorieux, de contempler la vaste étendue, de contempler les couleurs splendides des nuages ​​! Seule une légère ondulation perturbe la surface de l'eau. Toute la nature se prépare pour son repos du soir. Mais observez ; un navire s'approche, et d'autres le suivent. Un grand Personnage est sur le point d'embarquer : le Prophète de Galilée.

Il a apporté la consolation à beaucoup de cœurs pendant la journée.; car il a enseigné dans les villes voisines et guéri les malades. Et maintenant, ayant congédié la multitude, il désire passer de l'autre côté de la mer ou du lac. Mais alors que nous regardons les navires s'éloigner, une brise se lève. Et marque là-bas les nuages. Remarquez, les serviteurs du Christ prennent les précautions nécessaires, car ils savent à quelle vitesse un orage se rassemble sur le lac.

C'est pareil aujourd'hui. Sir Charles Wilson, lorsqu'il était en Galilée il y a quelque temps, a rencontré une violente tempête. Il dit : « La matinée a été délicieuse. Une douce brise d'est, et pas un nuage dans le ciel pour avertir de ce qui allait arriver. Soudain, vers midi, il y a eu un bruit de tonnerre lointain, et un petit nuage, «pas plus gros qu'une main d'homme», a été vu s'élever au-dessus des hauteurs. Le nuage sembla s'étendre et de lourdes masses noires dévalèrent les collines.

Au moment où la brise s'est calmée, il y a eu quelques minutes de calme parfait. Mais bientôt la rafale de tonnerre, avançant à travers le lac, souleva l'eau placide en une nappe d'écume brillante. Pendant plus d'une heure… des coups de tonnerre et des torrents de pluie. C'est précisément une tempête comme celle-ci qui a submergé le navire du Christ, et pourtant nous lisons que le Rédempteur était endormi dans la partie arrière du navire – endormi, fatigué, fatigué.

J'aime penser au Christ endormi. Cela montre qu'Il avait notre nature. Nous avons un Sauveur qui est monté au plus haut des cieux, et pourtant qui sympathise avec nos infirmités parce qu'il est homme. « Sans un signe de confusion, sans un sentiment d'alarme, Jésus s'est élevé de la poupe ruisselante du navire qui travaillait et à moitié coulant, et sans autre mouvement a calmé la tempête de leurs âmes par les paroles calmes : « Pourquoi si lâche, ô vous de peu de foi ? " Et puis se levant, se tenant dans tout le calme d'une majesté naturelle, il regarda dans les ténèbres, et sa voix se fit entendre au milieu du rugissement des éléments troublés, disant : " Paix, tais-toi ! " et aussitôt le vent tomba, et il y eut un grand calme.

I. Pour réussir et être en sécurité dans notre passage dans la vie, nous devons avoir Christ avec nous . — Il y a des hommes qui ont commencé leur vie, pour ainsi dire, dans un tout petit navire, et ils ont senti à quel point ils seraient impuissants si une tempête survenait . Nuit après nuit et jour après jour, ils imploraient Christ d'être avec eux, de leur donner santé, prospérité et succès. Ces hommes atteignirent leur port, vendirent leurs marchandises, construisirent un grand navire, Christ de nouveau avec eux.

Aucune tempête ne les a jamais submergés. Aujourd'hui, ils lui rendent tout l'honneur. Mais il y a des hommes qui croient pouvoir se passer de la Présence divine. N'ont-ils pas la richesse ? N'ont-ils pas d'excellents investissements ? Eh bien, ils pourraient traverser n'importe quelle tempête. Et puis ils sont mis à l'épreuve. Lentement, les nuages ​​se rassemblent, le vent se lève, puis secrètement ils commencent à sentir que les choses deviennent sérieuses. Mais ils espèrent toujours traverser la tempête.

Quelque chose va arriver; ils doivent être plus prudents à l'avenir. J'ai connu un tel homme. Il est passé d'une position modeste à une position de grande richesse ; mais il refusa d'honorer Dieu. Il se vantait ouvertement de sa propre bonne gestion, à laquelle il avait si bien réussi ; et d'abord une perte est arrivée, puis une autre, jusqu'à ce qu'enfin il soit submergé. Pas de Christ dans le bateau. Oh, mes frères, si vous désirez un succès durable , si vous auriez de l'aide dans les ennuis, si vous espérez atteindre l'autre côté en toute sécurité, demandez au Christ de vous accompagner dans le navire !

II. Il était difficile de suivre le navire du Christ à cause des vagues bruyantes . — Les navires qui suivaient le navire du Christ ont dû rencontrer la même tempête. Personne n'a encore trouvé facile de suivre Christ à cause des forces contre nous. Il y a la chair à combattre, le Monde et le Malin à rencontrer. Par vos propres forces, vous ne pourrez pas suivre Christ, obéir à ses commandements ; la nature humaine est si frêle, que faire ? Le Christ a promis de vous donner une telle aide que vous puissiez toujours être victorieux.

Cette aide s'appelle la grâce . Mais si vous ne Lui demandez pas ce qu'Il a promis de vous donner et que par conséquent vous êtes incapable de résister à la tempête de la chair ou aux puissances des ténèbres, si vous perdez le paradis, ce sera votre faute ; vous ne pouvez blâmer personne d'autre que vous-même.

III. Aide divine qui s'interpose lorsque toute puissance humaine a échoué . — Dieu permet « aux affaires humaines d'avancer jusqu'à un point donné et, au moment vital, étend son bras ». Ne l'avez-vous jamais vu faire cela ? N'avez-vous jamais vu quelque maladie prendre soudain une tournure favorable, ou une perplexité s'évanouir, ou le repentir prodigue, à la demande de quelqu'un qui prie ? Il y a quelque temps, un navire traversait le lac Érié.

C'était le début de la saison et de gros blocs de glace flottaient. Tout à coup, le capitaine vit que la glace fermait le navire de tous côtés. Il a convoqué les passagers et les a informés de la situation. Il ne dit rien mais l'intervention directe de Dieu Tout-Puissant pourrait sauver le navire. Immédiatement, tous se sont agenouillés et ont demandé de l'aide, et après quelques minutes, l'homme au volant a crié que tout allait bien maintenant ; le vent changeait et chassait la glace.

L'aide divine vient quand la puissance humaine échoue. Ah ! il y a un moment qui vient pour nous tous où aucun ami terrestre ne pourra nous aider, quand les mots sont entendus, « Passez de l'autre côté ». Alors si nous n'avons pas l'aide divine, que ferons-nous ? Mais si nous avons Christ avec nous, nous posséderons sa paix, nous serons en sécurité pour l'éternité. — ER Sill .

L'Église en péril.—

I. L'Église est comme un navire . — L'Arche de Noé était un type de l'Église du Christ, en ce sens que lui et sa famille ont été sauvés dans l'arche de la mort par l'eau, ainsi nous, en étant admis dans l'Église, le sommes par l'eau baptismale. sauvé de la mort. Ainsi, l'Église nous dit dans son office du baptême, où elle poursuit l'allégorie tout au long, priant que Dieu sanctifie l'enfant du Saint-Esprit, afin qu'il, étant délivré de la colère, puisse être reçu dans l'arche de l'Église du Christ, et , étant ferme dans la foi, peut ainsi passer les vagues de ce monde troublé, qu'enfin il peut venir au pays de la vie éternelle.

L'arche seule n'est pas non plus si appropriée à ressembler à l'Église, qu'aucun navire ordinaire ne peut, d'une manière ou d'une autre, la représenter, que ce soit pour le passage, pour la marchandise ou pour la guerre. Regardez-nous sur la fabrication et la construction de celui-ci ; 'tis convenablement compacté et encadré ensemble, à la fois pour la force et la beauté. Si nous le considérons dans son mobilier et ses agrès, il a sa boussole pour naviguer, la Parole de Dieu ; ses voiles d'affections dévotes, à remplir des souffles de son Esprit ; et son ancre d'espérance sur laquelle s'appuyer, les mérites de son Fils.

Si nous considérons la conception d'un navire pour aller de port en port, le nôtre est lié vers le ciel ; car nous cherchons un pays, la terre de la vie éternelle, comme vous l'avez entendu auparavant. L'Église divertit les passagers pour les transporter dans les régions de félicité ; il a sa cargaison de vérités divines ; et comme homme de guerre aussi, elle est militante tout au long de son voyage. Quant à sa gestion et à sa conduite, elle a le Christ pour pilote, et sous lui le magistrat en chef pour diriger le navire et gouverner l'équipage du navire.

Mais en rien l'Église n'est plus semblable à un navire que dans ces fréquents dangers et périls qu'elle doit subir, dangers du dehors ; tous les éléments comme conspiraient sa ruine ; des pierres et des étagères pour la fendre ; des terrains plats et des sables mouvants pour la faire sombrer ; des tempêtes et des tempêtes de persécutions pour l'accabler ; corsaires et pirates, tous ses ennemis fantomatiques, pour l'attaquer, — dangers de l'intérieur, par des fuites de schisme et de division, et de nombreuses autres victimes par négligence ou mauvais gouvernement.

II. La détresse est une saison très propice à la dévotion.—Le sentiment du danger présent éveille le pire des hommes à la pratique de ce devoir de prière, et notre prière fervente éveille Dieu à notre soulagement. Le psalmiste nous dit qu'à la parole ou à l'ordre de Dieu se lève le vent orageux qui soulève les vagues. Et c'est probablement pour cette même raison que Dieu provoque parfois, ou du moins permet la plupart du temps, des tempêtes et des troubles sur Son Église, que Son peuple, qui, lorsqu'il est en sécurité et voit tout calme à son sujet, est trop enclin à oublier Dieu. , et refusent d'écouter la voix douce de sa Parole et d'obéir à ses commandements, peuvent apprendre à le craindre, à adorer sa majesté, à reconnaître sa puissance, à implorer sa bonté, et dans leur grand détresse de lui crier au secours : « Sauve, Seigneur, ou bien nous périssons.

III. Notre extrémité est l'opportunité de Dieu.—J'ai lu une description lugubre d'un naufrage dans un roman grec—lorsque tous les passagers, et les marins aussi, avec les mains, les yeux et le cœur levés vers le ciel, ont récupéré le dernier cri, s'attendant avec leur navire en lambeaux à descendre immédiatement vite au fond de la mer. Et quand les hommes sont dans une telle posture de danger, comment la miséricorde de Dieu est-elle signalée à un tel moment de leur préservation ? Ceci, dis-je, est affaire de providence ordinaire ; mais quand le navire, qui lui-même, avec son soin et son habileté tout-puissants, a entrepris de gouverner et de l'amener au port désiré, quand la sécurité et l'intérêt de son Église et de son peuple sont réduits à l'extrême, combien plus de raisons avons-nous d'attendre l'extraordinaire effets de sa puissance et de sa bonté, qui à la fois peut et va pourvoir aux siens, quand ils sont dépourvus de toute autre aide ? Quand une Église ou une nation est, aux yeux de l'homme, selon toute probabilité humaine, abandonné pour perdu, lorsque toutes les autres aides et moyens échouent, alors c'est le temps de Dieu d'intervenir à un ascenseur mort, qui est déjà l'aide dans le temps nécessaire de la détresse. Il n'y a rien de si secret qu'il ne puisse mettre en lumière, rien de si fort qui puisse résister à sa puissance, rien de si habilement conçu qu'il ne puisse décevoir.

IV. Le Christ, comme il est le fondateur de notre religion, de même il est l'unique auteur de nos délivrances . seul livreur. Dans tes mérites et ta satisfaction, dans ta médiation et tes intercessions, seuls nous fixons l'ancre de notre espérance. En ta santé salvatrice, nous plaçons toute notre confiance et fondons notre assurance.

C'est à Toi seul que nous adressons nos demandes. Ton patronage seul suffit à notre direction de vie, à notre protection en danger. Tu es le chemin, la vérité et la vie, le chemin dans ton saint exemple, la vérité dans ta doctrine céleste et la vie dans l'application de ton mérite. — Adam Littleton, DD

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Marc 4:35 . « De l'autre côté . »—

1. Un mot d'ordre de foi, brisant toutes les frontières étroites.
2. Un mot d'ordre d'amour, surmontant tout égoïsme.
3. Un mot d'ordre de courage, surmontant tous les dangers.— JP Lange, DD

Christ nous dit continuellement la même chose, bien qu'avec des significations différentes dans ses paroles. Il nous appelle toujours à franchir une ligne dans de nouveaux domaines, avec leurs nouvelles expériences, privilèges, devoirs, conflits, joies.

1. Il le dit aux impénitents, lorsqu'il les invite gracieusement à devenir ses disciples. Il veut qu'ils se séparent de ce monde, du péché et de tout leur vieux passé mort, et se lèvent et aillent avec Lui vers la vie meilleure qui se trouve au-delà.
2. Il lance le même appel et la même invitation à son peuple, lorsqu'il atteint la fin de la vie terrestre, et il vient le ramener chez lui. Devant eux roule la mer de la mort, sombre et pleine de terreurs au sens naturel. Mais de «l'autre côté», la gloire attend.— JR Miller, DD

Marc 4:36 . Le Christ à bord . — Le Christ viendra à bord de votre bateau. La vie a souvent été décrite comme un voyage, et c'est une description appropriée. Il viendra, dis-je, à bord de la barque où s'emporte votre destinée. Il commencera par vous si vous le voulez. Il s'identifiera avec les plus pauvres si seulement vous êtes un disciple, si vous êtes prêt à vous asseoir à ses pieds et à apprendre de lui.

Le prendrez-vous alors tel qu'il est ? ferez-vous cause commune avec lui ? De toute évidence, cette manière d'homme sillonnera les mers du temps avec quiconque sera simplement ami avec Lui, qui se couchera et sera en paix avec Lui. Êtes-vous de cette disposition envers Lui ? — J. McNeill .

Là où est le Seigneur, là doivent être ses serviteurs et ses apôtres, en danger comme en paix ; comme nourrissant la multitude, participant ainsi à son voyage troublé et nocturne : non seulement marchant sur ses traces, mais participant à la sainte confiance de la foi de leur maître, qui s'est engagé en toute confiance contre les vents et les vagues.- W. Scott .

Ces « autres petits bateaux » ont sans doute eu part à la bénédiction du calme obtenue par le bateau qui a mis Jésus à nu. J'ai parfois pensé qu'elles dépeignaient vivement les fortunes de ces sociétés qui, dans ces derniers siècles, se sont déplacées dans le sillage de l'ancienne Église apostolique, qui avec elle sont forcées de supporter les tempêtes d'un monde impartialement hostile à toute forme de effort religieux, et qui ne sont pas sans participer aux bénédictions de la Sainte Présence, demeurant dans cette Église aussi longtemps qu'en sincérité de cœur ils s'efforcent de suivre le Maître dans sa course ( Marc 9:38 ; Exode 12:38 ; 1 Corinthiens 1:2 ; Éphésiens 6:24 ).— WA Butler .

Marc 4:37 . La victoire du Christ sur l'incrédulité faible d'esprit .

1. Il met peu de foi en danger.
2. Il le laisse lutter au plus haut point avec le péril.
3. Il le condamne, l'humilie et le guérit.— JP Lange, DD

Ici, Christ se montre comme—

1. L'Homme vrai et saint.
2. Le Maître sage et bienveillant.
3. Le tout-puissant et adorable Fils de Dieu . — Ibid .

Une image de la vie chrétienne .-

1. Le danger menaçant.
2. L'anxiété croissante.
3. La puissance de livraison.
4. Les remerciements qui s'élèvent.— Ibid .

Essai et ensemble du travail de délivrance .-

1. Pour révéler le Seigneur.
2. Former Son peuple.
3. Pour faire avancer l'avènement de son royaume . — Ibid .

La mer de Galilée est un lac intérieur entouré de collines, sauf à chacune de ses extrémités, où se trouvent des passages étroits, offrant une entrée et une sortie au Jourdain. La rivière, qui traverse le lac, crée un courant qui se fait sentir jusque sur les rives. Comme toutes les autres mers intérieures entourées de montagnes, le lac, bien que généralement placide, est sujet à des rafales soudaines venant des creux des montagnes, et à de violents remous et tempêtes, de courte durée, mais violents dans leurs effets.

Surtout quand les rafales de tempête déferlent sur le lac du sud (la direction dans laquelle le bateau devait avancer), le vent rencontrant et s'opposant au courant du Jourdain, fouette bientôt la surface en fureur.

La présence du Christ provoque des tempêtes. —Jusqu'à ce que le Christ soit dans le navire, il n'y avait pas de tempête. Tandis que les hommes ont des oreillers cousus sous leurs coudes, tout est paix ; mais dès que le Christ réprimande le monde du péché, les méchants sont comme la mer déchaînée, qui ne peut se reposer, dont les eaux soulèvent de la terre et de la fange. — Dean Boys .

La soudaineté des tempêtes de la vie. —Ainsi arrivent beaucoup des tempêtes de la vie. Les tentations viennent quand nous ne les recherchons pas. Alors les catastrophes arrivent. Nous sommes en paix dans un foyer heureux. A une heure où l'on ne pense pas, sans prévenir, l'enfant chéri qu'on aime tant est mort dans nos bras. L'ami en qui nous avions confiance et qui, selon nous, ne pourrait jamais nous faire défaut, se révèle faux. Les espoirs chéris depuis des années se fanent dans nos mains en une nuit, comme des fleurs quand vient le gel.

Les tempêtes de la vie sont presque toutes des surprises soudaines. Ils ne diffusent pas de signaux de danger plusieurs jours avant pour nous avertir. La seule façon d'être prêt pour eux est d'être toujours prêt.— -JR Miller, DD

Marc 4:38 . Christ endormi. —Celui qui « ne dort ni ne dort » dort ! Non pas qu'il semblait dormir, comme on l'a dit, mais "Il dormait". Maintenant, comme Dieu, bien sûr, notre Seigneur ne pouvait pas, ne dormait pas, ce n'était que dans son humanité que « ses yeux étaient lourds de sommeil ». Mais plus que cela peut être dit.

Il a dormi, peut-être, dans un but, c'est- à- dire pour montrer aux apôtres que là où il était, il n'y avait aucun danger réel, et pour enseigner aux âmes chrétiennes calmement et fidèlement à se reposer sur lui, alors que toutes les choses extérieures semblent les plus pénibles. — W. Scott .

Endormi au milieu des tempêtes. —Quelles sont les tempêtes en colère du monde—les misérables incertitudes et les chances de cette vie mortelle—la méchanceté des mauvais anges—le ballottage d'espoirs et de peurs mêlés : non, quelle est la proximité de la mort elle-même, quel est le danger , qu'est-ce que la peur, pour le chrétien fidèle ? Comme son Seigneur, il peut dormir calmement à travers toutes les agitations sauvages du monde, dans la prière cela a dû être, et converser avec son et notre Père céleste . — Ibid .

Salut spirituel . — L'esprit du Christ, non le corps du Christ, doit sauver l'Église de tous les périls. Le corps endormi était dans le vaisseau, mais il n'exerça aucune influence sur la tempête. Il est possible d'avoir un Christ embaumé et pourtant de ne pas avoir de christianisme. Il est également possible d'avoir la lettre de la Parole de Christ sans l'esprit et la puissance de Sa vérité. -J. Parker, DD

Incrédulité.—I. Certaines des circonstances dans lesquelles cette question d'incrédulité se pose dans l'esprit .

1. Choses temporelles : pauvreté, adversité, détresse, maladie, deuil, danger.
2. Choses spirituelles : ténèbres, solitude, tentation.
3. Autres : plongés dans l'ignorance et le péché.

II. Comment Christ réprimande notre incrédulité ; et les preuves que Dieu a données qu'il prend soin de nous .

1. Les instincts que Dieu a implantés dans le cœur humain.
2. L'ample provision qu'il a faite pour tous nos besoins.
3. Le fait que les autres se soucient de nous.
4. Même les tempêtes que nous traversons sont souvent le résultat de la sollicitude de Dieu pour nous : « Celui que j'aime, je le réprimande et je le châtie.

Conclusion .—Si Dieu se soucie autant de nous, nous devons—

1. Prendre soin de nous-mêmes.
2. Prendre soin de ceux qui nous entourent.
3. Jetons sur lui tous nos soucis. — A. Clark .

Signes d'une foi faible .—

1. Peur en danger.
2. Doute de la puissance du Seigneur en danger.
3. Souci inquiète des choses terrestres.

4. L'impatience en difficulté ( Ésaïe 28:16 ).

La peur et la foi. —Bien que la peur ait causé l'abandon de soi, la foi a guidé la bonne personne. La peur a ordonné : « Lâchez votre rame ». La foi a ordonné : « Allez à Jésus. » La peur a dit : « Votre cas est sans espoir. » Faith a dit : « Cherchez la sécurité en Christ. La peur les a préparés à partir. La foi menait dans le bon sens. La peur criait : « Nous périssons ! nous périssons ! Faith pria : « Maître, ne t'en soucies-tu pas ? Seigneur, sauve ! enregistrer!"

Une prière modèle . — Elle était courte, appropriée, fervente. Les disciples savaient ce qu'ils voulaient et ils l'ont demandé. Nos prières échouent souvent à nous apporter une bénédiction parce qu'elles manquent de précision. Dans une longue prière, nous avons parfois été priés dans un bon état d'esprit et hors de lui. Le Dr Talmage suggère que, dans le cas de la plupart de nos prières, elles seraient meilleures et plus utiles si nous devions couper un peu de chaque extrémité et mettre le feu au milieu.

La prière des disciples fit ce que la tempête n'avait pas réussi à faire. Il y a une tendance instinctive dans le cœur humain à prier lorsqu'il est soudainement confronté à un péril imminent, par ex. g . Jonas 1:13 ; Psaume 107:5 ; Psaume 107:11 ; Psaume 107:17 ; Psaume 107:28 . "Certains ne prieront jamais tant qu'ils ne seront pas à moitié affamés."

Marc 4:39 . Des épreuves pas toujours des calamités . — Si les apôtres avaient été interrogés avant la fin de la tempête, ils auraient répondu que la tempête était un grand malheur, qu'ils étaient fort à plaindre, qu'ils étaient dans le plus grand péril. Mais était-ce ainsi ? La tempête était-elle une telle calamité ? C'était une épreuve, et pour le moment amère ; mais cela a fait du bien, du bien sans mélange, à la fin. Et n'est-ce pas une parabole de la vie ?

1. Les anciens avaient coutume d'utiliser constamment la figure d'un navire comme une similitude de l'Église du Christ ; et notre office de baptême préserve cet ancien usage, lorsque nous prions pour que les nouveaux baptisés puissent être reçus dans l'arche de l'église du Christ, et puissent ainsi passer les vagues de ce monde troublant pour finalement atteindre la terre de la vie. L'Église est donc comme un navire, souvent secoué par la tempête, semblant parfois à l'œil de l'homme comme si elle était maintenant pleine d'eau, prête à couler, mais ne coulant pourtant jamais, parce que le Christ est en elle.

Elle a été en grand danger, de sorte que son équipage a été contraint de jeter de ses propres mains le chargement du navire, ses biens et ses dignités ; mais pourtant, à l'heure du plus grand besoin, elle a été secourue par Celui qui ne l'a jamais quittée — qui semblait dormir, mais pourtant qui laissait se lever l'orage — même par Celui qui ne dort ni ne dort dans son gouvernement providentiel. De même que l'Église naissante, représentée par les apôtres, fut jetée sur la mer de Galilée, de même l'Église chrétienne l'est par les vagues du monde, les machinations des mauvais esprits, l'orgueil et la passion des hommes ; et de même que les apôtres se levèrent après leur épreuve plus forts dans la foi, de même maintenant la tribulation fait mieux que la prospérité développer ce qui est bon.

Et ici, tous les membres fidèles de l'Église peuvent remercier Dieu et prendre courage, même dans les moments difficiles. Ses ministres peuvent ne pas avoir peur, bien qu'il puisse sembler que Jésus dormait, comme s'il cachait sa face et ne voulait pas voir ; ils peuvent prendre courage lorsqu'ils voient les méchants dans une grande prospérité, et Satan régner sur le cœur de beaucoup, et les maintenir dans l'ignorance et le péché. Pourtant, la tempête a toujours ses leçons spécialement pour eux.

Il leur apprend à être debout et à faire, à manier les rames, à régler les voiles, à faire attention au gouvernail, à crier à haute voix au capitaine de leur salut, et ainsi de faire leur part pour faire en sorte que le navire résiste à la tempête. . Mais quand ils ont fait tout ce qu'ils peuvent, cela leur apprend à laisser le résultat entre les mains de Dieu ; elle leur apprend à s'attendre à une issue favorable, une issue qui rendra apparente la gloire de Dieu.

2. Nous, les membres de l'Église du Christ, naviguons également sur la grande tempête. Nous avons nos difficultés et nos épreuves particulières, chacune la sienne : parfois des épreuves séculaires, parfois des épreuves spirituelles. Dans les deux cas, nous constatons que l'océan de notre vie n'est pas toujours calme : il y a des tempêtes et des tempêtes, il y a des rafales violentes et soudaines, et parfois nous avons presque désespéré et pensé que notre navire était prêt à couler.

Avons-nous alors été tentés de crier : « Seigneur, ne te soucies-tu pas que nous périssions ? Le chrétien sérieux aura jamais trouvé, tôt ou tard, une réponse de paix. — WS Simpson, MA .

Sécurité en Christ. —Pécheurs ou saints, incroyants ou croyants, nous voyageons pareillement sur la mer de la vie. Les dangers abondent dans les hauts-fonds et les récifs. Les dangers s'accumulent et menacent en tempête et en vagues. La tempête est plus forte, la mer est plus puissante que nous. Notre bateau non ponté, une embarcation frêle, sera écrasé et coulé dans la nuit noire et les eaux noires, à moins que le Maître ne prononce la parole de paix et n'apporte le calme. En Lui est la sécurité. En Lui seul est la vie. Il prend soin de nous avec une miséricorde infinie. Nous irons à Lui en nous reposant sur Sa puissance et confiants en Son amour.

Le Christ cède au cri d'une foi imparfaite et la renforce ainsi. S'il ne le faisait pas, qu'adviendrait-il de chacun d'entre nous ? Il n'éteint pas la mèche faiblement allumée, mais la soigne et la nourrit d'huile - par ses dons intérieurs et par ses réponses à la prière - jusqu'à ce qu'elle brûle claire et sans fumée, une foi sans peur. Même la fumée n'a besoin que d'une température plus élevée pour s'enflammer ; et la peur qui se mêle à la foi n'a besoin que d'un peu plus de chaleur pour se convertir en rayonnement de confiance . — A. Maclaren, DD

Maîtrise de soi.—Et bien serait-ce pour les hommes si, dans les épreuves de la vie, on jouissait d'une plus grande maîtrise de la maîtrise de soi. Il peut être cultivé. Le repos conscient de l'âme sur Dieu l'inspire et la renforce. Cela l'aide à posséder et à guider au lieu d'être possédé et conduit. Il convertit les tyrans en serviteurs utiles. Énonciation maître de soi et nerf d'action. Les désarticulés du désespoir sèment la paralysie. Le premier aiderait donc grandement les gens soit à agir plus efficacement, soit à endurer plus héroïquement. — WM Campbell .

Le devoir de résistance . — Certaines personnes pieuses se résignent beaucoup trop passivement aux méfaits de l'univers matériel, supposant que les troubles qui ne sont pas de leur propre initiative doivent nécessairement être une infliction divine, n'appelant qu'à la soumission. Mais Dieu envoie des oppositions à vaincre aussi bien que des fardeaux à porter ; et même avant la Chute, le monde devait être soumis. Et notre maîtrise finale sur l'univers environnant s'est exprimée lorsque Jésus notre Tête a réprimandé les vents et a calmé les vagues. — Dean Chadwick .

Christ dans la tempête .-St. Augustin, qui savait aussi bien que la plupart des hommes ce que sont les tempêtes de la tentation, et mieux que la plupart des hommes ce qu'est la délivrance, et par qui vient la victoire, se réfère souvent dans ses écrits à ce passage de l'évangéliste, et à ces psaumes comme le 46e et 93e et 107e, où nous semblons presque entendre le rugissement des eaux et la voix de Dieu au-dessus d'elles. Dans l'un d'eux, il résume l'application pratique du miracle dans un langage inégalable : « Nous naviguons dans cette vie comme sur une mer, et le vent se lève et les tempêtes de tentations ne manquent pas.

D'où vient cela, sinon parce que Jésus dort en toi ? S'il ne dormait pas en toi, tu aurais le calme à l'intérieur. Mais qu'est-ce que cela veut dire que Jésus dort en toi, sinon que ta foi, qui vient de Jésus, dort dans ton cœur ? Que feras-tu pour être délivré ? Réveillez-le et dites, Maître, nous périssons. Il se réveillera, c'est-à-dire que ta foi reviendra vers toi et demeurera toujours avec toi. Quand Christ sera réveillé, même si la tempête s'abat sur elle, elle ne remplira pas ton navire ; ta foi dominera maintenant les vents et les vagues, et le danger sera passé.

Marc 4:40 . Responsable de la foi. —Le Christ traite les disciples comme responsables du défaut de leur foi. Les chrétiens peuvent vivre à un niveau si bas qu'ils sont affectés par des influences qui dépriment leurs énergies et les rendent sujets à de nombreux défauts et défauts qui, bien que n'attirant pas la culpabilité sur la conscience, sont dans l'ensemble un mal grave.

La bonté du Christ ne dégénère pas en indulgence, en protégeant ses disciples délinquants de la réprimande qu'ils méritaient. Le reproche qu'ils lui reprochaient de ne pas s'occuper d'eux était sans fondement et irrévérencieux. Il leur fait des reproches en retour, mais dans un esprit différent, non par représailles, mais parce que les nécessités de l'affaire l'exigeaient. Il les réprimande, non pour avoir troublé son repos, mais pour avoir nourri des craintes qui ont troublé leurs propres âmes. — JH Morgan .

Les infidèles réprimandés.—Considérez cette réprimande comme adressée à—

1. Les hommes ont commandé de recevoir Christ, ce qui est le cas de tous ceux qui entendent l'évangile. S'Il ne vous avait pas dit d'aller de l'autre côté, loin de ce monde, comme votre demeure et votre portion, alors il pourrait y avoir des raisons de craindre qu'en essayant de le faire vous n'échouiez et ne périssiez dans la tempête de l'opposition de ce monde ; mais Il a dit : « Passez de l'autre côté », oui, « Venez », car Il sera avec vous, et c'est pourquoi trembler, hésiter et douter est une méfiance méchante envers Lui.

2. Ceux qui reculent devant le devoir chrétien.
(1) Ceux qui s'interdisent la profession ouverte.
(2) Ceux qui traînent dans la voie du progrès spirituel, et qui, au lieu de s'agiter, gémissent et se découragent.
(3) Ceux qui ont une vision sombre des perspectives de l'Arche de Dieu et de l'œuvre chrétienne.
3. Ceux qui sont disposés à s'évanouir au temps du procès . — D. Merson .

Marc 4:41 . « De quel genre d'homme s'agit-il ? « - C'est la question pour chaque individu, pour chaque âge, à considérer. Le Christ est le grand problème de l'histoire, de la théologie, de la vie. Qu'est-il? Il est homme ; mais quelle sorte d'homme ? Il est plus que mature, plus que la somme totale de ses pouvoirs. Nous ne l'épuisons pas quand nous disons qu'il est un homme, ni quand nous disons qu'il est l' homme, debout à la tête de la race en vertu de dons prééminents. Il est l'homme-Dieu, qui est égal à Dieu au niveau élevé de la Divinité, et égal à l'homme au niveau inférieur de l'humanité. — J. Hugues .

Le souverain de la tempête .-Dr. Liddon, parlant de l'opposition politique au christianisme, dit : « Au cours des trois premiers siècles, et finalement sous Julien, l'État païen a fait des tentatives répétées et désespérées pour le supprimer par la force. Des hommes d'État et des philosophes s'employèrent à l'éradiquer… Plus d'une fois ils l'ont chassée de l'armée, des professions, de la voie publique, dans le secret ; ils l'ont poursuivi dans les voûtes sous les palais de Rome, dans les catacombes, dans les déserts.

… Les hordes qui ont brisé l'œuvre des Césars ont appris à répéter le credo catholique, et un nouvel ordre de choses s'était formé lorsque la tempête du mahométisme a éclaté sur la chrétienté. Politiquement parlant, ce fut peut-être la tempête la plus menaçante par laquelle passa l'Église chrétienne… Le dernier procès de l'Église fut la première Révolution française… qui sembla pendant un moment menacer sa suppression totale.

Pourtant les hommes de la Terreur sont passés, comme les Césars étaient passés avant eux ; et, comme les Césars, ils n'ont fait que prouver au monde que l'Église porte en elle Celui qui règne sur les tempêtes féroces où périssent les institutions humaines.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Marc 4:38 . Le Christ semble parfois dormir dans nos cœurs , comme il l'a fait dans le navire, lorsque la tentation nous assaille. Ce n'est que pour éprouver notre foi, car s'il est là, nous sommes en sécurité. Il est rapporté de sainte Catherine de Sienne qu'à une occasion, après avoir été soumise à la plus horrible tentation en pensée pendant plusieurs jours, pendant lesquels Dieu semblait lui avoir caché son visage, lorsque la tentation, à laquelle elle n'avait jamais consenti , était décédée, et elle sentit de nouveau la présence de son Seigneur en elle, elle lui dit : « Seigneur, où étais-Tu quand j'étais si tentée ? « Dans ton cœur, mon enfant », fut la réponse ; « Si je n'avais pas été là, tu aurais cédé.

La sécurité où est le Christ. —Le plus grand héros de l'antiquité, une fois exposé aux dangers du naufrage, réveilla les esprits naufrage de son équipage en criant à haute voix au milieu du vacarme des vents et des vagues, et en s'écriant au timonier du navire, presque prêt d'abandonner sa charge : « Le vaisseau qui transporte César et sa fortune ne pourra jamais couler ! Les apôtres du Seigneur n'auraient-ils pas appris une leçon même du conquérant païen, et n'auraient-ils pas appliqué ses paroles dans leur forme la plus vraie et la plus élevée ? — « Le vase qui porte Jésus ne peut jamais périr !

Le monde entre les mains de Dieu . — Aux îles Fidji, un navire de guerre a été pris par une tempête. Le commandant, au lieu de se fier à l'ancre, s'emballa et plongea droit dans l'enfer des eaux qui bouillonnaient autour de lui. Le navire, après des moments d'attente, commença à avancer, et bientôt s'éleva et retomba sur les flots du large. Nous aussi, nous allons de l'avant. Nous avons un énorme pouvoir de propulsion, pas les portes de l'enfer ne prévaudront contre lui.

Quand un homme entre dans un état maussade au sujet de la vision du monde, il devrait aller dormir une nuit et laisser Dieu s'occuper de Son propre monde. Pour quoi ces pêcheurs prenaient-ils notre Seigneur pour ? Ils ont oublié; ils auraient dû se souvenir de leurs ordres de navigation, qui devaient être exécutés.

Les esprits entre les mains de Dieu.—Un caboteur a été pris au piège sur la côte est de l'Écosse. C'est une baie, en forme de croissant, dans laquelle les navires, dans la force d'une tempête, se réfugient et s'y prennent parfois. Ce navire battait pour sortir du piège. Les chances étaient toutes contre elle. Au moment où le capitaine mettait ses bottes de mer pour se préparer à combattre les vagues, lorsque le bateau sombrait sur les rochers, il pensa à sa femme, dans une ville voisine, et à sa petite fille.

Avant que le navire ne frappe, il pensa à celui qui a calmé les vagues sur le lac de Galilée. Il est allé dans sa cabine et on l'a entendu dire : « Dieu, donne-nous seulement deux points, juste deux points ! Il est arrivé sur le pont, et le vent n'avait tourné que de deux points. Ils ont résisté à cette bande de terre et se sont échappés du piège dans la mer ouverte. Croyez-vous cela? Croyez-vous que c'est le monde de Dieu, qu'il tient les vents dans ses poings et les eaux dans le creux de ses mains ?

Marc 4:41 . « Quelle sorte d'homme ? ”—Que ce soit la légende ou l'histoire, l'histoire du roi Cnut au bord de la mer, interdisant, à l'instigation de ses flatteurs, ou par son propre désir de réprimander leur folie, interdisant l'approche plus lointaine de la marée montante, est riche d'instructions. Le Danois royal était peut-être un homme d'hommes, mais les vagues déferlantes n'obéissaient pas à sa voix.

Tout roi qu'il était, la marée était insensible comme la vipère sourde à n'importe quel charmeur de lui, charmé il n'a jamais si sagement, enjoint de ne jamais si sévèrement. Quelle sorte d'homme, alors, sinon le Fils de l'homme ? Quel genre de roi sinon le Roi des rois ? Un roi plus âgé que Cnut, et non plus sage, non seulement fouetta les vents qui soufflaient contre sa volonté, mais enchaîna la mer avec des chaînes, d'une sorte : « Ipsum compedibus qui vinxerat Ennosigæum.

» Cela lui fit beaucoup de bien : témoin de son retour de sa grande expédition, dans un pauvre esquif, ballotté par le vent sur les flots rouges du sang de son hôte massacré. Les étoiles dans leur course luttaient autrefois contre Sisera, et les vagues entravées n'étaient guère plus propices à accélérer la fortune de Xerxès. Il aurait peut-être épargné ses chaînes. En tout cas, il a perdu son armée. L'archidiacre Lièvre a pratiquement appliqué l'extravagance du Grand Roi, comme on les appelait de Perse, en désignant le présent (ou, plutôt, ce qui était alors le présent) comme un âge où les hommes se moqueront de la folie de Xerxès, mais essaient eux-mêmes de jettent leurs chaînes sur l'océan irrépressible et toujours roulant de la pensée ; non, ils creuseront une mer mimique dans leur terre de plaisir, poursuit-il, et la feront onduler et bouillonner, et jaillir joliment dans l'air,F. Jacob .

M. Carlyle a fait une application pittoresque de l'injonction du Danois royal aux vagues, dans son étude de la marée montante de la Révolution française – l'hôte sombre marchant, le Marseillais aux sourcils noirs dans la camionnette, avec bourdonnement et murmure, loin entendu ; comme la marée de l'océan, « tirées, comme par la Lune et les Influences, du grand fond des eaux, elles roulent en luisant ; aucun roi, Cnut ou Louis, ne peut leur demander de reculer.

» À un tout autre effet est l'application du juge Haliburton de l'incident, dans son panégyrique sur les capacités des docks de Southampton. C'est ici, dit-il, que Cnut s'est assis dans son fauteuil, pour montrer à ses courtisans (après avoir cessé de boire et de tuer) que, bien qu'il soit un prince puissant, il ne pouvait pas contrôler la mer. « Eh bien, ce que Cnut n'a pas pu faire, votre entreprise portuaire l'a accompli. Il a en fait dit à la mer : « Jusqu'ici tu iras, et pas plus loin » ; et les vagues ont obéi au mandat . » - Ibid .

Certains rêvent, dit Cowper, que

... « ils peuvent garder le silence quand ils
la tempête de la passion, et dire: « Silence, tais »:
Mais« Jusqu'ici et pas plus loin, quand adressée
à la vague sauvage, ou du sein humain sauvage,
Implique autorité qui ne peut,
Cela ne devrait jamais être le lot de l'homme.