Michée 2:8-10

NOTES CRITIQUES.]

Michée 2:8 . Tard ] Lit. hier = il n'y a pas longtemps ; ou encore, récemment, le peuple s'est levé, a pris une attitude hostile. Pull off ] Non contents du vêtement de dessus, ils volent aux passants la robe d'ornement, les dépouillent de leurs habillements comme butin de guerre.

Michée 2:9 . Femmes ] Les veuves, sans protection (Ésaïe 10:2 ), étaient chassées des maisons auxquelles elles étaient attachées, et qu'elles héritaient de leurs maris. Enfants ] Orphelins de veuves non épargnés. Gloire ] Mon ornement, i.

e. vêtement ou manteau supérieur. Pour toujours ] Pas de repentance, pas de retour du manteau selon la loi ( Exode 22:25 ).

Michée 2:10 . Lève-toi ] Comme tu as chassé les autres, tu dois être chassé aussi. Canaan n'était plus un repos pour eux.

HOMÉLIE

PÉCHÉS GRAVES ET JUSTE RÉTRIBUTION. — Michée 2:8

Le Prophète décrit le triste changement qui s'était produit dans le peuple. Leurs pères étaient célèbres à la guerre, héroïques dans la défense de leur pays contre l'ennemi et humains envers les autres. Mais ils avaient traité de manière barbare des sujets pacifiques et des femmes et des enfants innocents. Dieu menace de leur faire subir ce qu'ils ont fait à d'autres.

I. Quels sont les péchés dénoncés ?

1. Rébellion contre Dieu . « Mon peuple est érigé en ennemi. » ( a ) Cette rébellion était récente . « Même ces derniers temps ; » hier encore, vous avez ajouté aux péchés antérieurs. Lorsque les hommes rejettent les contraintes de la Parole de Dieu et de l'Esprit de Dieu, ils commettent une plus grande folie. Aucun lien n'arrêtera les impies et les rebelles. ( b ) Cette rébellion n'a pas été provoquée . Dieu n'était pas leur ennemi, mais a conçu leur bien.

Ils s'étaient soulevés avec véhémence (Cf. Michée 5:4 ; Michée 7:14 : 1 Rois 11:14 ; 1 Rois 11:14 ) contre Dieu et les hommes, et étaient devenus des Ismaélites plutôt que des Israélites.

( c ) Cette rébellion était universelle . Ils se sont élevés comme un seul homme. Quelle que soit leur profession, ils étaient un dans leurs sympathies et leur conduite. Le péché est une opposition déterminée à Dieu. Ceux qui adoptent cette attitude sont des ennemis de Dieu et de leur pays, se mettent à l'écart des bienfaits de la Parole de Dieu et préfèrent les ténèbres à la lumière parce que leurs actions sont mauvaises.

2. Hostilité à l'homme . Rejetant la crainte de Dieu, ils n'avaient aucun respect pour l'homme. ( a ) Ils ont volé des voyageurs pacifiques . Les hommes opposés à la guerre et aux conflits étaient entravés dans leur voyage, dépouillés de leurs beaux vêtements et violemment traités comme des prisonniers de guerre. Quelle injustice de permettre cela ! Quelle inhumanité pour l'homme ! « Délivrez-moi, ô mon Dieu, de la main des méchants ; de la main de l' homme injuste et cruel .

» ( b ) Ils ont maltraité des femmes sans défense . « Vous avez chassé les femmes de mon peuple de leurs agréables maisons. » Dieu, le conservateur des hommes, a une tendre considération pour le sexe faible, et punira les aggravations contre eux. « Ils ont dévoré les maisons des veuves. ( c ) Ils ont maltraité des enfants innocents . Ils leur ont volé les vêtements convenables que Dieu leur avait donnés, ont gardé à jamais les vêtements qu'ils avaient pris, et n'ont jamais fait de restitution.

Ils ont vendu en captivité et n'ont jamais cessé leur oppression. Le sexe n'a pas sauvé les femmes, ni vieilli les enfants. Les droits de l'homme et le bonheur de l'homme ont été ignorés. C'est ainsi qu'ils ont provoqué Dieu, qui est le mari de la veuve et le père de l'orphelin.

II. Quelle est la peine menacée?

1. Ils ont été traités comme des ennemis . Ils s'étaient attaqués à des citoyens tranquilles comme à des personnages suspects ; des amis maltraités comme s'ils avaient été des ennemis. Dieu les considère maintenant comme des ennemis. « Mon peuple est érigé en ennemi. »

2. Ils ont été privés de leurs biens . De même qu'ils avaient chassé de chez eux des veuves sans défense, Dieu leur inflige une punition correspondante. La terre ne sera pas leur repos ; ils doivent le quitter par la force, car il est pollué par leur péché. « Lève-toi et pars. » Il ne peut y avoir de lieu de repos dans le péché. Un lieu pollué par la culpabilité deviendra bientôt « la destruction douloureuse » de ses habitants. « Celui qui mène en captivité ira en captivité ; celui qui tue par l'épée doit être tué par l'épée.

L'APPEL DU CHRÉTIEN DE LA TERRE.— Michée 2:10

Nous pouvons considérer ces paroles comme un appel aux chrétiens à sortir du monde avec tous ses attraits, une exhortation à ne pas trop vivre pour la terre. Car tout proclame le caractère transitoire des choses d'en bas, et nous rappelle qu'« ici nous n'avons pas de cité continue ». Toute condition justifie le sentiment du poète :

"Trop bas ils construisent qui construisent sous les cieux."

I. La Terre n'est pas le théâtre du repos . "Ce n'est pas votre repos." Nous n'obtenons aucun repos physiquement . Les circonstances extérieures, aussi douces soient-elles, sont bouleversées et changées. Intellectuellement, nous n'obtenons aucune satisfaction. Plus nous en savons, plus nous désirons savoir. L'œil ne se contente pas de voir, ni l'intellect de savoir. Mais spirituellement le repos est impossible sur terre. La Terre est une auberge, pas une maison ; notre passage, pas notre part. Ce n'est qu'à la fin de notre voyage que sera « le calme et l'assurance pour toujours ».

II. La Terre n'est pas le lieu de destination . Beaucoup idolâtrent le monde et vivent comme s'ils n'avaient pas à s'en aller ; mais le chrétien est un étranger et un pèlerin sur la terre. "Je suis un citoyen du monde entier", a déclaré Diogène, lorsqu'on lui a demandé quel compatriote il était. Notre citoyenneté est au ciel et, comme Abraham, Isaac et Jacob, nous recherchons « une ville qui a des fondements, dont Dieu est le constructeur et le constructeur », « un pays meilleur, même céleste ».

III. La terre ne convient pas à notre résidence . « C'est bon pour le pèlerinage, mais misérable pour la résidence », dit l'un. Avec toutes ses beautés et ses plaisirs, il est pollué . Le péché et la mort abondent et noircissent ses cieux clairs. Le péché souille le pays dans lequel il est commis. "La corruption dans le monde par la luxure." Si vous ne vous éloignez pas du monde, mais que vous vous y installez et que vous en faites votre repos, vous serez renversés « par une destruction douloureuse ».

« Ce n'est pas à moi de rechercher mon bonheur,
ou de construire mes espoirs dans une région comme celle-ci ;
Je cherche une ville que les mains n'ont pas empilée,
je soupire après un pays par le péché sans souillure.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

I. La description du monde .

1. Il est pollué .

2. C'est dangereux . « Cela vous détruira. »

3. Par conséquent, ce n'est pas un repos . II. L'ordre de s'en écarter . « Lève-toi », etc.

1. Il est complet . Séparez-vous du monde et ne touchez pas à l'impur. Évitez sa compagnie . "L'amitié du monde est inimitié avec Dieu." Renoncez à ses maximes et à ses conversations . « Ceux qui se dirigent vers Canaan ne doivent pas parler la langue d'Ashdod », dit Philip Henry. Vivez au-dessus des séductions et des plaisirs, des angoisses et des soucis du monde. Placez vos affections sur les choses ci-dessus.

2. C'est urgent . « Lève-toi et pars . » Comme Israël d'Egypte et le pèlerin de la ville de destruction, nous devons nous hâter et ne pas tarder.

3. C'est nécessaire . Nous sommes susceptibles de devenir insouciants, de nous installer et de dire : « Dans ma prospérité, je ne serai jamais ébranlé », mais Dieu nous réveille par sa providence et sa Parole : « Lève-toi et pars.

Le présent n'est pas notre repos. Il n'a pas été conçu pour être notre repos. Ce n'est pas digne d'être notre repos. Si nous sommes chrétiens, nous y avons renoncé et choisi un autre repos. Mais beaucoup, comme Ruben et Gad, préfèrent un héritage de ce côté Jordan. Les pieux eux-mêmes ont besoin d'avoir leur esprit pur éveillé par le souvenir. Dieu leur envoie donc le message « Lève-toi », etc.

Il y a cinq manières par lesquelles il l'envoie. La première est sa Parole . La seconde est l' affliction . Le troisième est le succès mondain . Le quatrième est le sérieux et l' avant - goût d'un monde meilleur . Le dernier est la mort . Cela nous ordonne de partir réellement aussi bien que moralement. Chaque appréhension et approche crie : « Il est grand temps de sortir du sommeil », etc. [De Jay ]

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Michée 2:8 . Femmes et enfants .

« Les cris des orphelins et la rage de l'oppresseur
atteignent les étoiles » [ Dryden ].

Michée 2:10 . Pas votre repos .

« C'est la scène du combat, non du repos ;
L'homme est au mieux un bonheur laborieux ;
De ce côté de la mort ses dangers ne cessent jamais,
Ses joies sont des joies de conquête, non de paix.