Michée 4:5-8

NOTES CRITIQUES.

Michée 4:5 . Nom] c'est-à-dire profession, et dans la force de Jéhovah (cf. 1 Samuel 17:45 ; Zacharie 10:12 ; Proverbes 18:10 ). Les dieux païens ne peuvent rien pour eux.

Michée 4:6 . Halteth ] Comme des moutons fatigués d'un voyage. « Boiter désigne la condition misérable dans laquelle les dispersés ont été amenés » (cf.Psaume 35:15 :Psaume 35:15 ;Psaume 38:18, Psaume 35:15 :Psaume 35:15 ). [ Keil ]. Ce salut ne manquera pas, car tous les misérables et dispersés seront rassemblés.

Michée 4:7 . Règne ] Exprime une monarchie parfaite, telle qu'elle n'a jamais existé dans le présent ou le passé. « Michée ne mentionne pas ici les descendants de David, mais Jéhovah lui-même, non pour exclure le royaume de David, mais pour montrer que Dieu prouvera qu'il était l'auteur de ce royaume et que tout pouvoir est à lui. Le prophète indique donc ici une certaine différence entre ce royaume obscur et le royaume nouveau que Dieu manifestera ouvertement à l'avènement du Messie » [ Calvin ].

Michée 4:8 . Tour ] Poursuivant la métaphore des moutons, Jérusalem est la tour d'où le roi garde le troupeau. Messie le Berger (chap.Michée 5:3 ); Israël la brebis (chap.Michée 7:14 ). A toi ] Affirme plus qu'à toi; exprimant la conquête de chaque obstacle qui bloque le chemin vers le but [ Keil ].

HOMÉLIE

LE CHRISTIANISME LA SEULE GARANTIE POUR DES JOURS MEILLEURS.— Michée 4:5

Le prophète vient de prédire un avenir radieux pour l'Église. Mais Jéhovah seul peut le réaliser. " Car " les idoles sont impuissantes, et ceux qui les adorent ne peuvent rien faire. Le christianisme est le seul espoir de l'humanité. Les systèmes humains ne peuvent jamais accomplir l'œuvre de Dieu.

I. Les systèmes anciens n'ont pas apporté de jours meilleurs . Qu'ont fait les mythes de l'Egypte, de la Perse et de l'Inde ? Qu'ont accompli les religions de la Grèce et de Rome ? De nombreuses nations excellaient dans la richesse, l'intelligence et le raffinement, mais se dégradaient en morale. La religion est toujours plus puissante que la philosophie et la culture. Ce dernier ne peut jamais affecter le premier. Un inférieur ne change jamais le caractère d'une puissance supérieure. Par conséquent, les fausses religions empirent, gravitent vers le centre du mal et perdent toute influence pour élever et bénir le monde.

II. Les systèmes modernes ne peuvent apporter des jours meilleurs . Si l'histoire et l'expérience déterminent le sort des nations dans le passé ; si le christianisme a été le seul pouvoir à faire face au paganisme et à éradiquer le mal, le verdict pour l'avenir sera-t-il différent du passé ? Nous pouvons progresser dans la prospérité commerciale, l'éducation et la civilisation, sans amélioration ni élévation de moralité. Les religions de l'intellect et de l'émotion, de l'imagination et du sentiment, les théories de la philosophie et de l'utilité - qui sont la vantardise d'aujourd'hui - n'aboliront jamais la guerre et n'apporteront jamais le millénaire anticipé.

En l'homme, nous ne pouvons pas faire confiance. Dans les systèmes mi-humains et mi-divins, nous n'avons aucune garantie pour l'avenir. Notre foi ne doit pas reposer sur la sagesse de l'homme, mais sur la puissance de Dieu. Avec cela, nous serons en sécurité, heureux et triomphants. Dieu a promis et accomplira des jours meilleurs.

« C'est sur les collines du temps.

Et ce vieux monde s'éclaircit ;

On ne verra peut-être pas son aube sublime,

Mais de grands espoirs rendent le cœur plus léger.

LE ZÈLE DES IDOLATS UN INCITANT À LA VIE CHRÉTIENNE

Nous pouvons prendre Michée 4:5 comme une résolution de convertis juifs et païens de s'accrocher à Dieu et de marcher dans ses voies, s'excitant eux-mêmes par l'exemple et l'esprit des idolâtres, qui étaient zélés et obstinés dans leur conduite impie.

I. Chacun a un dieu. C'est un dicton banal mais vrai que l'homme adorera. S'il n'aime pas le vrai, il aura un faux dieu, une idole. Sous l'Évangile et dans les nations païennes, l'idolâtrie est répandue.

II. Chacun fait profession de son dieu. « Chacun au nom de son dieu », c'est-à-dire sous la loi et conformément à la volonté de son dieu.

1. C'est une profession ouverte . Ils n'ont pas peur ni honte de leur métier.

2. C'est une profession cohérente . Ils « marchent » dans la crainte, et non contre l'autorité, de leur dieu. Leur conduite morale ne contredit pas leur foi religieuse.

3. C'est une profession inébranlable . Ils « marcheront ». Ils étaient constants et persévérants dans leur pratique. Ils étaient déterminés à ne pas abandonner leur culte ; car une nation changera rarement de dieux ( Jérémie 2:11 ).

4. C'est une profession universelle . Car tous marcheront, « chacun », etc. Par conséquent, si ces idolâtres étaient si sérieux et résolus, que devrions-nous faire ? dit le prophète. Leur ardeur doit allumer notre indifférence ; leur exactitude fait honte à notre inconséquence ; et leur nombre provoque nos efforts. Notre confession et notre résolution devraient être : « Nous marcherons au nom du Seigneur notre Dieu. Ce n'est pas occasionnellement, car puisqu'il n'y a rien de déraisonnable ou de lassant dans ce service, il devrait être « pour toujours et à jamais ».

LE ROYAUME DU CHRIST. — Michée 4:6

Du salut promis, même ceux qui sont dispersés à l'étranger et qui vivent dans la misère ne seront pas exclus. Dieu éliminera enfin tous les obstacles et rassemblera son peuple dans un royaume glorieux et perpétuel en Jésus-Christ.

I. Le siège du royaume . « Le Seigneur régnera sur eux au mont Sion. » Sion est le lieu d'où est sortie la loi ( Michée 4:2 ), et un type de l'Église chrétienne ( Ésaïe 40:9 ; Ésaïe 52:7 ).

Jérusalem était la demeure spéciale de Jéhovah, le siège du gouvernement théocratique et le centre du culte prescrit. L'Église est maintenant la Montagne de Dieu, pour l'élévation et la dignité. Ici, il daigne habiter, bénir son peuple et gouverner le monde. « La cité du Grand Roi. »

II. Les sujets du royaume . Juif et Gentil, les plus éloignés et les plus dégradés, seront réunis. Les personnes méprisées et oubliées par les gouvernements humains, les indigents et les pauvres, deviendront citoyens du Grand Roi.

1. Les moralement faibles . « Celle qui s'arrête. Les hommes sont spirituellement fatigués, mutilés et désarticulés. L'arrêt moral avait été le principal péché d'Israël, servant Dieu et Baal ( 1 Rois 18:21 ). Les hommes s'arrêtent, hésitent et contrefaçons dans le service de Dieu maintenant.

2. Les désespérément dispersés . « Celle qui est chassée. » Juifs emportés par la force, et Gentils conduits par des idoles muettes ( 1 Corinthiens 12:2 ). Tous ceux qui sont dispersés comme un troupeau de la bergerie de Dieu. « Je sauverai celle qui s'arrête, et je rassemblerai celle qui a été chassée » ( Sophonie 3:16 ).

3. Le gravement affligé . « Celle que j'ai affligée. Les hommes ne sont pas simplement chassés de Dieu, mais sont malades et affligés de corps et d'esprit. Quand Dieu les afflige, ils lui sont particulièrement chers. Tous les griefs seront réparés et toutes les maladies guéries. « Je chercherai ce qui était perdu, je ramènerai ce qui était chassé, je panserai ce qui était brisé, et je fortifierai ce qui était malade » ( Ézéchiel 34:13 ).

III. La gloire du royaume . La gloire de la théocratie était obscurcie par les péchés des rois et des prêtres. Les monarchies terrestres se dégradent et s'éclipsent ; mais la gloire de ce royaume est excellente.

1. Il sera digne . Le royaume viendra à l'Église avec une gloire dépassant « même la première domination ». Il brillera d'un plus grand éclat que les règnes de David et de Salomon.

2. Ce sera fort . « Une nation forte. » ( a ) Fort en nombre . Le reste dispersé et déprimé sera restauré et multiplié, comme les étoiles du ciel ou les sables au bord de la mer. ( b ) Fort dans la victoire . Il ne sera plus soumis par les petits monarques ou les confédérations voisines. Mais sa force n'est pas la puissance humaine, la grandeur temporelle ; mais fort dans le combat spirituel, dans la foi et les réalisations. « Un petit deviendra mille, et un petit une nation forte. »

3. Il sera perpétuel . Le Seigneur régnera sur eux, « à jamais ». La valeur et la force de David, l'honneur et la sagesse de Salomon n'étaient que des ombres de ce royaume. Le Roi éternel n'est pas soumis à la mortalité, ni exposé au danger. La gloire de l'Église et le comble de sa félicité sont la présence constante et les prérogatives du Christ Jésus. « Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera éternellement sur la maison de Jacob; et de son royaume il n'y aura pas de fin.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Michée 4:5 . Contrastes dans le culte .

1. Les hommes du monde rejettent Dieu.
2. Les hommes du monde adorent leur propre dieu.
3. Mais les chrétiens sont déterminés à aimer et à servir Jéhovah. Ce qui fait scandale au monde, est pour eux un motif de fermeté et d'union. Il existe différentes convictions dans le monde, soyons vrais et unissons-nous de la bonne manière. « Nous marcherons au nom du Seigneur. »

Michée 4:6 . Le troupeau du Christ .

1. Le troupeau en état d'impuissance. Halte, dispersée et affligée.
2. Le troupeau rassemblé par le Bon Pasteur. Rassemblé par la providence et trouvé par la grâce.
3. Le troupeau défendu. De la « tour du troupeau », ils sont :
(1) inspectés ;
(2) environné;
(3) blindé. L'Église est conçue pour être une défense et une tour de force spirituelle. « En ce temps-là, ils appelleront Jérusalem le trône du Seigneur ; et toutes les nations s'y rassembleront, au nom de l'Éternel, à Jérusalem.

Michée 4:7 . Le Seigneur régnera . En tant que roi, il—

1. Des rebelles en font des sujets, prêts à être gouvernés par lui.
2. Il les préserve dans ce privilège par son Esprit.
3. Il leur donne des lois bien meilleures que celles des douze tables de Rome, qui dépassaient pourtant de beaucoup (dit Cicéron) toutes les savantes bibliothèques des philosophes en valeur et en poids.
4. Il incline doucement leurs volontés à s'y soumettre à l'obéissance universelle et à se signer pour qu'elles lui plaisent.
5. Il les récompense avec le confort et la paix ici, et avec la vie éternelle dans l'au-delà.

6. Il détruit tous les ennemis de son Église, puis, enfin, livre le royaume à son Père ( 1 Corinthiens 15:24 ); non pas son royaume essentiel en tant que Dieu, mais son royaume économique en tant que médiateur [ Trapp ].

Michée 4:8 . Le monde est un champ, l'Église un repli dans ce champ ; et une bergerie forte (forte comme une tour), oui, une forteresse ; Ophel, comme il est stylisé dans les mots suivants ; et celle de la fille de Sion, c'est-à-dire de l'Église chrétienne, dont la sécurité inviolable est ici notée [ Ibid .].

Venez et arrivez . Il répète deux fois l'assurance, en termes équivalents, pour leur assurance plus complète, « de rendre la bonne nouvelle plus réjouissante en la répétant et en l'appliquant » [ Pusey ].

Michée 4:1 . Le royaume de Dieu .

1. Son point central : la Sion glorifiée et exaltée, la source des statuts et des révélations ; et par la grâce, l'ancien siège choisi de la domination de Dieu.

2. Ses citoyens : ceux qui se dirigent vers elle assoiffés de justice, aspirant au salut.

3. Son ordre : la loi de Dieu et la paix de Dieu ( Michée 4:3 ).

4. Sa béatitude : repos, sécurité, prospérité ( Michée 4:4 ).

5. Sa durée : éternelle, comme Dieu lui-même ( Michée 4:5 ) [ Lange ].