Michée 5:5-6

NOTES CRITIQUES.

Michée 5:5 . Homme] Héb. ceci , emphatique ( Genèse 5:29 ) ; la cause ou l'auteur de la paix entre Dieu et l'homme ( Zacharie 9:10 : Zacharie 9:10 ; Éphésiens 2:14 : Éphésiens 2:14 ; Éphésiens 2:17 : Éphésiens 2:17 ; Colossiens 1:20 ).

Sept et huit] Nombres complets, victorieux et contrastés avec l'ennemi ( Job 5:19 ; Proverbes 6:16 ). Prin.] Bergers équivalents à princes ou souverains ( Jérémie 6:3 ; Nahum 3:18 ).

Michée 5:6 . Entrées ] Les frontières où se trouvent les garnisons et sa principale force (2 Rois 3:21 ). Déchets] Lit. dévorer; la métaphore des bergers (Nombres 22:4 ). Épée ] Avec ses propres épées nues (Psaume 55:21 ). Il] Messie.

HOMÉLIE

LA RÈGLE PACIFIQUE DU CHRIST. — Michée 5:5

Celui qui vient d'être mentionné apportera la paix dans son royaume, et accordera des moyens suffisants pour la sécuriser lorsqu'il sera donné. Littéralement et spirituellement, cette promesse appartient à toute l'Église et indique le règne paisible du Christ sur les hommes,

I. Il donnera la paix à Son peuple . La paix à l'individu et à l'Église est le don de Dieu.

1. La paix en sa propre personne . « Cet homme sera la paix. » L'âme est insatisfaite et agitée ; rempli de peur, d'anxiété et d'un sentiment de culpabilité. La vie intérieure des hommes est une prière pour la paix. Tout indique Dieu comme la seule satisfaction suffisante. Le Christ réconcilie avec Dieu, donne la paix avec Dieu et la paix avec la conscience. Il est « le Prince de la paix, et envoie la paix sur la terre » où tout est en conflit. Il « est venu et a prêché la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient proches ».

2. La paix par ses propres agences . « Alors il suscitera sept bergers », etc. Quel que soit le nombre que cela puisse signifier, les soldats du Christ en eux-mêmes sont plus faibles que les armées du monde. Mais les plus faibles deviennent des héros en Christ pour vaincre l'ennemi et sécuriser l'Église. De vaillants exploits ont été accomplis par les bergers et les princes de l'Église. Dieu n'exige ni nombres ni prouesses.

Ses instrumentations sont faibles et plus que suffisantes. La grâce est plus forte que le péché. Dieu est plus puissant que l'homme. Les armes de notre guerre ne sont « pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour abattre des forteresses ».

II. Il défendra la paix qu'il a donnée à son peuple. L'Église est en danger, la paix du chrétien est souvent troublée et « vous aurez des tribulations dans le monde ». Mais cet homme donne et assure la paix à l'individu, à l'Église et au pays.

1. Il délivre de l'ennemi . « Assur est un type des nations du monde par lesquelles le peuple de l'Éternel est attaqué, car à l'époque du prophète, cette puissance était la puissance impériale par laquelle Israël était en danger. » Nimrod était le fondateur de l'empire, Genèse 10:9 , et indique l'hostilité de ce pouvoir. Avis-

(1) Le danger imminent . L'ennemi marche à l' intérieur des frontières — prévaut dans le pays et pénètre dans leurs palais . L'armée de Sennachérib entra en Juda, prit des villes défendues et assiégea Jérusalem même, Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:3 .

(2) La délivrance complète . Assur a été repoussé, confiné et gaspillé sur son propre territoire par l'épée. Il a été vaincu et écrasé à ses propres portes.

2. Il se défend de l'ennemi . Une fois vaincu, l'attaque est souvent renouvelée. Mais l'Église mènera la bataille dans les domaines du péché et de Satan. Ceux qui essaient de la gaspiller seront déjoués et gaspillés eux-mêmes. "Maintenant, cette troupe va lécher tout ce qui est autour de nous, comme le bœuf lèche l'herbe des champs."

NOTRE PAIX EN DIFFICULTÉ. — Michée 5:5

Le Messie est ici destiné. Le mot homme , en italique, n'est pas dans l'original. Les traducteurs auraient plutôt dû mettre le mot souverain ou berger. Mais si lui-même se fait comprendre, c'est tout de même, quel que soit le supplément. L' Assyrien est utilisé métaphoriquement, pour un ennemi. Il est courant que les écrivains sacrés expriment tout adversaire significatif sous le nom d'Egypte, d'Assyrie ou de Babylone ; car ces puissances se distinguaient par leur haine, leur oppression et leur asservissement des Juifs.

Nous pouvons inclure tout ce qui dérange et alarme, qui blesserait et détruirait. Quoi qu'il en soit, il est notre soulagement. Il ne nous dispense pas du conflit, mais apporte aide, réconfort et délivrance. Les ennemis l'assaillent, mais il garde nos esprits fixés sur lui en parfaite paix. Pensons à plusieurs Assyriens, et voyons comment il est notre paix, quand ils nous envahissent et nous engloutissent. Est -ce que la loi transgressée de Dieu nous menacent? Un homme n'a rien à craindre de la loi lorsqu'elle est parfaitement respectée.

La malédiction entre par chaque brèche de transgression. Qui n'est donc pas exposé ? Le commandement à venir – le péché ressuscité – l'espoir mourant – et rien d'autre attendu qu'une certaine attente effrayée du jugement ! Mais il est notre paix, qui est mort pour nos péchés et est ressuscité pour notre justification. Notre adversaire le Diable terrifie-t-il ? Quand vous pensez à ses ruses et à sa force, et que vous vous considérez vous-même, vous êtes rempli de désespoir.

Vous n'êtes plus qu'un ver dans une montagne. La promesse est : « Ne crains pas, ver Jacob ; car tu battras les montagnes, et tu les battras aussi petites que la poussière. Dans le Seigneur tu as justice et force. Dans toutes ces choses vous êtes plus que vainqueurs, par celui qui vous a aimé. Nous plaignons-nous du péché qui habite en nous ? Un chrétien doit le ressentir et doit le ressentir, et être profondément humilié.

« O misérable que je suis ! &c. Mais où trouve-t-il un soulagement ? « Je remercie Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur. Il a commencé et finira le bon travail en moi. Ma sanctification sera aussi complète que ma justification l'est maintenant. Il est non seulement capable de m'empêcher de tomber, mais aussi de me présenter un sans faute. Considérons-nous les ennuis de la vie ? Dans le monde vous aurez des tribulations, mais en moi vous aurez la paix.

« De même que les souffrances du Christ abondent en nous, ainsi notre consolation abonde aussi par le Christ. » Les chrétiens modernes ne peuvent pas être appelés à subir la persécution comme les disciples l'ont fait ; mais ils peuvent être sujets des mêmes épreuves personnelles et relatives, qui exigent le même soutien et le même réconfort : ils lui appartiennent également, et ne sont jamais plus chers à son cœur qu'à l'heure de l'affliction. Il ne les laissera pas sans confort.

Mais la mort ! La mort est appelée le roi des terreurs. Où serait le triomphe de la foi si nous n'en sentions pas l'approche ? Mais il est possible de s'élever au-dessus de cet ennemi. Nous le savons par l'Écriture et l'observation. D'où vient la victoire ? Il n'y a qu'un seul soulagement quand cet Assyrien vient : voir Celui qui a « aboli la mort ». L'ennemi n'est pas seulement désarmé par lui, mais transformé en ami - la malédiction s'est convertie en bénédiction. Mourir est un gain. « Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort », etc. De Jay .

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Michée 5:5 . Cet Homme . Le Christ est notre paix, car par lui nous avons la paix au - dessus de nous avec Dieu, en nous dans notre conscience, autour de nous avec les autres hommes, et sous nous avec Satan [ Lange ].

Michée 5:6 . Sept bergers . Instrumentalité faible. Contrastant avec les pouvoirs du mal. C'est du travail. Sa force. Ses exploits. Dans l'Église de Dieu, l'œuvre de l'enseignement pastoral est toujours une œuvre de guerre contre l'erreur. Dans l'écusson de l'Église, l'épée est jointe à la crosse. Cf. Psaume 149:6 [ Wordsworth ]. Plus l'Évangile se répandra parmi les nations du monde, plus l'esprit d'incrédulité et d'impiété sera amer [ Keil ].

Princes des hommes . Armée victorieuse de croyants et de prédicateurs [ Wordsworth ].

Doit gaspiller . Remarquez, dit l'un, que ceux qui menacent la ruine de l'Église de Dieu hâtent leur ruine à eux-mêmes ; et leur destruction est le salut de l'Église.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Michée 5:5 . Paix . Comme le monde ressemblerait à un paradis, florissant de joie et de repos, si les hommes conspiraient joyeusement dans l'affection et, espérons-le, contribuaient au contenu de l'autre. L'Écriture Sainte elle-même dans ce terme de « paix » comprend le plus souvent toute joie et. contenu, toute félicité et prospérité; de sorte que l'épouse céleste des anges, lorsqu'ils consentent le plus à bénir et à souhaiter le plus grand bonheur à l'humanité, ne pouvait mieux exprimer leur sens qu'en disant : "Soyez sur la terre la paix et la bonne volonté parmi les hommes" [ I. Brouette ].

« La paix a ses victoires

Pas moins renommé que la guerre. »—[ Milton .]