Michée 7:1-2

NOTES CRITIQUES . L'Église se pleure maintenant et avoue que son état est comme une vendange après le glanage. Aucun cluster] à trouver. Fruit mûr] d'excellente saveur principalement recherché.

Michée 7:2 . Bon ] Héb. miséricordieux et bon envers l'homme (Psaume 12:1 ); délivré du mal à venir (Ésaïe 57:1 ) ; ou coupés par ceux qui attendent le sang — allumé.

sangs, c'est -à- dire effusion de sang. Filet ] utilisé pour la chasse ( Habacuc 1:15 ). Frère] Lié par la loi à aimer un autre comme lui-même ( Lévitique 19:18 ).

HOMÉLIE

LA PRATIQUE DES HOMMES DIEU.— Michée 7:1

Le prophète pleure de vivre dans une époque dégénérée. Des hommes bons ont péri. Au lieu de trouver la nation comme un millésime mûr, il n'y a pas « une grappe à manger ». Il est glané du meilleur et rempli du pire des hommes.

I. Les hommes pieux sont rares sur la terre . « Le bon homme a péri hors de la terre. » Nous ne devrions pas nous plaindre, comme Elie, car nous ne sommes pas seuls de nos jours. Pourtant, les hommes bons sont peu nombreux.

1. Certains sont enlevés par cruauté . Ils sont coupés par ceux qui « guettent le sang ». De tout temps, le sang des martyrs a été librement répandu. Le complot méchant et persécuté, se trouvent dans une embuscade pour la réputation et la vie des pieux maintenant. Toute malice est cruauté et mettrait à mort ceux qu'elle hait. « Délivrez-moi des ouvriers d'iniquité, et sauvez-moi des hommes sanglants. »

2. D'autres périssent par défection morale . L'iniquité abonde et l'amour de beaucoup se refroidit. Les difficultés et les dangers terrifient certains, d'autres ne sont pas sincères, sont déçus et « reculent vers la perdition ». « Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils avaient été des nôtres, ils auraient sans doute continué avec nous.

3. Beaucoup sont emportés par la mort . Les bons hommes mûrissent sur terre pour la bénédiction du ciel. Ils sont cueillis comme les fruits d'été, et échappent ainsi à la rigueur de l'hiver. « Les hommes miséricordieux sont enlevés, aucun ne considérant que le juste est enlevé du mal à venir. »

II. La rareté des hommes pieux sur la terre est une cause de regret . "Pauvre de moi!" Les hommes pieux sont précieux et profitables comme les premiers fruits mûrs ; utile à l'Église chrétienne et au monde.

1. Ils sont une perte pour l'Église chrétienne . Leur présence et leur exemple ornent et renforcent l'Église. Ce sont des piliers, « le char d'Israël et ses cavaliers ». Nous avons besoin de la sagesse et du zèle, de la foi et de la puissance des siècles passés. Chaque mort semble diminuer les fidèles et les faire « comme les vendanges de la vendange ».

2. Ils sont une perte pour le monde . En tant que lumières, leur influence est diffuse et bénie. «Comme le soleil», dit Hume, «ils encouragent, revigorent et soutiennent le monde environnant.» Comme le sel, ils préservent la terre de la corruption et vivifient les hommes vers une vie supérieure. Leurs prières tirent des bénédictions du ciel et éloignent les jugements des hommes. Ils rafraîchissent et font fructifier le lieu qu'ils habitent.

Quand ils meurent, la justice, la bienveillance et la beauté s'en vont. « Le monde est soutenu par la véracité des hommes de bien », dit Emerson ; « Ils rendent la terre saine. Ceux qui vivaient avec eux trouvaient la vie joyeuse et nourrissante. « Les saints qui sont sur la terre, et aux excellents en qui est tout mon plaisir. »

MATURITÉ REQUISE PAR DIEU. — Michée 7:1

Ces mots peuvent être interprétés comme exprimant le désir de Dieu pour la maturité ou la maturité dans la grâce. Par conséquent, ils se rapportent à notre expérience, notre caractère et nos efforts.

I. Dieu exige la maturité dans l'expérience humaine . "Mon âme a désiré le premier fruit mûr."

1. Les inconvertis doivent être renouvelés . Aucune grappe de grâce et de beauté n'orne leur conduite. Ils sont comme des arbres sans feuillage ni fruit. Aride et infructueux dans les œuvres et les voies de Dieu.

« Ici les éléments ont perdu leur utilité, l'
air ne mûrit pas, ni la terre ne produit » [ Swift ].

2. Le pénitent doit mûrir dans l'humilité . Non pas de simples fleurs de chagrin, mais des fruits se rencontrent pour que la repentance soit produite. La pénitence et le pardon, la foi et la sainteté doivent être visibles. « D'abord la lame, puis l'épi, puis le maïs plein dans l'épi. »

II. Dieu exige la maturité dans le caractère chrétien . Le caractère chrétien grandit. Dans cette croissance se trouvent le temps des semences et la récolte ; progrès dans la connaissance et la sainteté. Il y a des bébés, mais nous devons atteindre la pleine stature, non pas le simple contour, mais la ressemblance parfaite en Christ. « Il n'est que la contrefaçon d'un chrétien qui n'a pas la vie d'un chrétien », dit l'un. Toutes les vertus de la conduite chrétienne doivent mûrir. Dieu est glorifié, et les ministres se réjouissent, quand nous produisons beaucoup de fruit. « Je désire des fruits qui abondent sur votre compte. »

III. Dieu exige la maturité dans l'effort personnel . Il doit y avoir de la pensée et de la maturité en tout.

1. Dans les efforts, nous devons mettre en avant notre force et travailler sérieusement. Tout ce que nos mains trouvent à faire, doit être fait de toutes nos forces. La décision et l'énergie doivent être investies dans chaque entreprise.

2. Dans les offrandes, nous devons donner les premiers fruits mûrs. Dans le culte sacré et la vie quotidienne, qu'il n'y ait rien d'aigre et de non mûr. À l'école du dimanche et à la chambre des malades, réfléchissez, préparez-vous et faites de votre mieux. David n'offrirait pas à Dieu de ce qui ne coûte rien. Si nous épargnons la semence, nous ne récolterons aucune moisson ( Proverbes 11:24 ; 2 Corinthiens 9:6 ) ; mais une consécration complète assurera un millésime débordant. « Honore le Seigneur de ta richesse et des prémices de toutes tes récoltes : ainsi tes greniers seront remplis d'abondance, et tes pressoirs regorgeront de vin nouveau. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Michée 7:1 . Le contraste moral ou,

1. Ce qui est souhaité. "Le premier fruit mûr."

2. Ce qui est vraiment trouvé. « Il n'y a pas de grappe à manger » ( Michée 7:1 ).

Michée 7:2 . L'image d'un homme bon.

1. L'homme bon dans son caractère . Bon signifie ici miséricordieux, activement bon et bienveillant envers les hommes.

2. L'homme bon dans son influence . Il maintient la justice, contrôle les corruptions et témoigne de Dieu. Quand des hommes miséricordieux meurent, la droiture s'en va et la cruauté entre dans le pays. « Le bon homme a péri, et il n'y a personne de juste. »

3. L'homme bon dans sa mort . L'Église et les serviteurs de Dieu déplorent la perte. "Pauvre de moi!"

"Une combinaison, et une forme, en effet,
Où chaque dieu semblait mettre son sceau,
Pour donner au monde l'assurance d'un homme." [ Shakespeare .]

Cruauté fraternelle . "Ils chassent chaque homme son frère."

1. Les hommes méchants prévoient d'attaquer les autres.
2. Ces plans sont astucieux. Filets de toutes sortes mis au piège.
3. Ces plans astucieux réussissent souvent. La fraude s'ajoute à la force et l'artisanat à la cruauté. La culpabilité est plus grande parce qu'un frère, par race ou par grâce, est humilié. Les amis les plus proches sont souvent piégés comme des oiseaux par l'oiseleur.

Tout homme est frère de tout homme, parce qu'il est homme, né du même premier parent, enfants du même Père : pourtant ils s'attendent les uns les autres, comme des chasseurs de bêtes féroces (cf. Psaume 35:7 ; Psaume 57:7 ; Jérémie 5:26 ) [ Pusey ].

« O qu'est-ce que c'est ?

Les ministres de la mort, pas les hommes : qui
infligent ainsi la mort inhumainement aux hommes ; et multiplie par
dix mille le péché de celui qui a tué
son frère » [ Milton ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 7

Michée 7:1 . Les bons hommes peu . Ils disent que les poissons sentent d'abord à la tête, et quand les hommes pieux se décomposent, tout le Commonwealth va bientôt pourrir. Nous ne devons cependant pas être téméraires dans notre jugement sur ce point, car Elie a commis une erreur en se considérant comme le seul serviteur de Dieu vivant, alors qu'il y en avait des milliers que le Seigneur tenait en réserve [ Spurgeon ].