Michée 7:3-6

NOTES CRITIQUES .

Michée 7:3 . Mal ] Lit. Leurs mains sont pour le mal, afin qu'ils le fassent sérieusement, c'est-à-dire bien, intelligemment. Grand] homme. Il] Emphatique, exprime le désir , allumé. la convoitise de son âme. Ils] Les juges vénaux sont prêts à envelopper , Héb. tisser ou tordre ensemble; ils pervertissent la cause des pauvres.

Michée 7:4 . Best ] Le prince demande, le juge accorde, et les riches coopèrent ; tous ressemblent à la bruyère et à l' épineux , qui ne font que piquer et blesser. Visite.] La corruption est si élevée que le jugement s'abattra sur eux. Perplexe.] Ils seront pris comme des victimes et ne sauront pas quoi faire.

Michée 7:5 . Confiance ] Tous sont traîtres et pervertissent la justice (Jérémie 9:2 ) ; la confiance sera dangereuse. Guide] Et les chefs de famille vers lesquels on se tourne naturellement, indignes de confiance.

Michée 7:6 . Dishon.] Traite le père d'idiot (Deutéronome 32:15 ;Jérémie 14:21 ). Fille] témoins contre sa mère (Psaume 27:12 ).

La trahison et l'infidélité atteignent les amis les plus proches, et dissolvent tout lien familial (cf. Matthieu 24:10 ).

HOMÉLIE

DES DEUX MAINS FERMEMENT.— Michée 7:3

Il y a peu d'excellence dans la simple sincérité. Plus un homme est dans l'erreur vitale, plus il inflige, par nécessité, plus de tort aux intérêts de la vérité et des hommes. Les hommes méchants, dans cette image du prophète, se tiennent dans l'attitude même que tout homme bon devrait adopter dans l'œuvre de Dieu.

I. Sans mains . Certains hommes bons semblent être sans mains. « Ils ont des mains, mais ils ne manipulent pas ; ils ont des pieds, mais ils ne marchent pas. Ils travaillent avec les mains dans d'autres choses ; lutter virilement dans une lutte politique, ou dans une question de droit social. Ils sont diligents dans les affaires, mais dans le travail chrétien au ralenti, les deux mains tombent et ils se tiennent là, sans les mains . « Maudissez-vous Meroz, maudissez-vous amèrement ! » Pourquoi? Qu'avait fait Meroz pour mériter la malédiction ? Rien. C'était le péché, qu'elle n'était pas « montée au secours du Seigneur ».

II. D'une main . C'est le deuxième état dans lequel beaucoup servent Dieu. C'est bien pour commencer, mais il faut en ajouter un peu plus, et ainsi le service doit grandir en plénitude. Les Apôtres étaient de grands ouvriers, appris en observant et en suivant celui qui faisait le bien. Ils n'étaient que des hommes à une main, ont fait beaucoup d'erreurs, mais ont obtenu l'usage des deux mains à temps. Le Maître a toujours une grande compagnie de jeunes travailleurs, certains jeunes dans la vie, certains jeunes en travail, mais tous apprennent et ont besoin de la parole d'encouragement de ceux qui ont plus d'expérience. Si vous parlez au nom de Christ, n'importe où, n'importe quand, en ne faisant qu'un petit service d'une manière silencieuse ; Dieu vous accélère dans votre travail.

III. Avec les deux mains nous disons à tous les hommes à une main ; car il n'y a pas de perfection, même relative, avec un. Les deux mains sont données pour l'usage ; l'autre ne sera pas oisif, mais s'attachera à quelque chose, suscitera une autre force du mal pour équilibrer l'activité chrétienne ; ainsi la vie dans peu de temps sera en équilibre, pas en mouvement ; puis dans un peu plus de temps il y aura du mouvement, mais dans le mauvais sens. « A deux mains » pour plus de sécurité.

Avec tous les pouvoirs et avec tous les talents donnés. Aucun d'entre eux ne doit rouiller, tous doivent s'éteindre. Qu'il y a peu de choses dans la maison, dans le travail, dans les affaires, que nous puissions faire d'une seule main ! Les hommes de David « étaient des hommes puissants, des auxiliaires de guerre ; ils étaient armés d'arcs et pouvaient se servir à la fois de la main droite et de la gauche . Ce sont les hommes dont le Christ a besoin pour mener ses batailles et faire son travail ; « des ouvriers n'ayant pas besoin d'avoir honte » du travail qu'ils font ou de la manière dont ils le font.

IV. Il y a un stade plus élevé, le plus élevé de l'obéissance, exprimé par tous les mots du texte, avec les deux mains avec ferveur . Il ne suffit pas que les talents soient exposés ; ils doivent être aménagés au mieux. Chaque pouvoir et passion doivent être enrôlés, baptisés, inspirés et dynamisés dans le service chrétien. C'est juste ce qu'il faut pour rendre certains heureux, héroïques et victorieux.

Ils fonctionnent à deux mains - le mécanisme est parfait et l'action stable - mais il s'agit d' une action mécanique et non vitale . Le sérieux chrétien n'est pas seulement véhémence et chaleur : c'est « du zèle selon la connaissance ». De nombreuses raisons peuvent être invoquées pour une vie sérieuse : l' auto-préservation l'exige . Nos facultés et nos sens ne peuvent être maintenus brillants et clairs sans utilisation. La rouille de la décadence morale sera en nous à moins que nous ne travaillions « de toutes nos forces .

« L'honnêteté l'exige . Nous avons entrepris un grand service, voire pas du tout, à certaines conditions, des conditions claires fixées par le Maître. Nous devons les remplir ou nous ne vivons pas équitablement. La bienveillance l'exige . Si nous aimons nos semblables, la seule chose que nous puissions faire pour eux par-dessus toute autre chose de valeur, c'est de vivre véritablement et intensément devant eux. La gratitude l'exige . C'est tout ce que nous pouvons faire pour Christ.

Il ne nous prendra que ça. Le temps l'exige . Aucun de nous ne sortirait du monde sans y avoir vécu quelque temps ainsi. L'avenir est inconnu et contient des secrets non divulgués. Nous ne sommes pas pleinement adaptés à la journée à moins de travailler « avec les deux mains sérieusement » [ Raleigh ].

CORRUPTION UNIVERSELLE ET JUGEMENT UNIVERSEL. — Michée 7:3

La corruption est répandue dans tous les rangs de la communauté, repose sur un compromis des classes dirigeantes, et ainsi les fondements de la moralité sont détruits.

I. La corruption universelle . Le péché était voilé sous le nom de vertu, ou commis sous le prétexte de la justice.

1. Dans les rangs officiels . Les hommes en position d'autorité exposent la justice à vendre et avouent la corruption. Ils font le jeu des autres pour se renforcer dans le mal.

(1.) Le prince demande des cadeaux.

(2.) Le juge cherche la récompense.

(3.) Le noble exprime ses désirs malicieux.

2. Dans les professions religieuses . "Le meilleur d'entre eux est comme une bruyère." Les plus droits et les plus moraux étaient emportés par les péchés du jour. Ils étaient tordus dans leurs dispositions, et plus tranchants que les épines dans leurs voies. Au lieu d'être une protection pour les autres, ils étaient positivement nuisibles et oppressifs.

3. Dans les cercles sociaux . La foi n'était gardée nulle part ; tous pour un homme étaient traîtres ( Jérémie 9:2 ).

(1.) Un ami n'était pas digne de confiance.

(2.) Les chefs de famille n'aideraient pas et ne conseilleraient pas. Le guide ou conseiller, et la femme de son sein ( Deutéronome 13:6 ), étaient également coupables.

(3.) Les membres des familles étaient dans un état d'anarchie et d'impiété. La relation naturelle était pervertie. Le fils a traité le père d'idiot. La fille témoigne contre sa mère, et les ennemis d'un homme ont été trouvés dans sa propre maison. L'oppression a été suivie par l'inhumanité. Les liens les plus forts de la nature et de la religion ont été dissous. Une condition morale descriptive des derniers temps de la dispensation évangélique ( Luc 21:16 ; 2 Timothée 3:1 ).

II. Jugement universel . Lorsque les hommes deviennent oppressifs et dangereux, et que la maladie morale devient universelle, c'est le signe d'une ruine proche.

1. Il y aura un jour de visite . « Ta visite vient. » Les actions et les vies des hommes sont vues par Dieu. Dieu comptera avec eux et les visitera avec une punition pour le péché.

2. Ce jour de visite est prédit . Veilleurs et prophètes le prévoient et avertissent les hommes de son approche rapide. 3. Quand il arrive et trouve des hommes non préparés, c'est terrible . « Maintenant sera leur perplexité. » Les pécheurs sont insouciants, et le jour se lève soudainement sur eux. Ils seront pris dans leurs propres pièges et, comme ils en emmêlaient les autres, ils ne pourront pas échapper à leur propre châtiment. « Car c'est un jour de détresse, de foule et de perplexité de la part du Seigneur Dieu des armées. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Michée 7:3 . La triple alliance pour le mal . L'union est bonne, est nécessaire et avantageuse, mais l'alliance pour le mal est honteuse et nuisible.

1. Le Prince demande c'est- à- dire la condamnation des justes et des innocents.

2. Le juge accorde une récompense ou une récompense.

3. Le grand homme coopère avec les deux. "Alors ils l'enveloppent", tournent et tordent leurs efforts en une triple corde qui ne peut pas être facilement rompue.

Michée 7:4 . Des hommes comme des ronces . Donner de la peine pour de l'aide et voler quand ils devraient protéger. Dur et pointu dans leurs relations; perçant et blessant dans leur conduite. "Repliez-vous comme des épines" ( Nahum 1:10 ).

Michée 7:5 . C'est une partie de la perplexité des voies tortueuses, que toutes les relations soient désarticulées. L'égoïsme se déchire l'un de l'autre et désarticule tout le cadre de la société. Les passions et le péché brisent chaque bande d'amitié, de parenté, de gratitude, de nature. Les mots décrivent en partie la corruption intérieure, en partie les causes extérieures qui la provoqueront.

Il n'y a aucune vraie confiance en aucun, où tous sont corrompus. Les mots s'approfondissent au fur et à mesure. Premièrement, l'ami , ou le voisin, la bande commune d'homme et d'homme ; puis le guide (ou, comme le mot signifie aussi, un familier , uni par l'intimité, auquel par des relations continuelles l'âme était habituée ) ; puis la femme qui gisait dans le sein, la plus proche des secrets du cœur ; puis ceux à qui on doit aussi le respect, père et mère [ Pusey ].

1. Il n'y a pas d'emprise sûre sur un homme, aussi strictement qu'il soit lié, qui s'éloigne de Dieu et qui n'a pas une conscience tendre qui le craint ; car en ce temps de déclin , on ne doit pas se fier aux amis, aux guides, aux épouses , etc.

2. En temps de défection et de recul, le pieux par amour devrait croire toutes choses ( 1 Corinthiens 13:7 ), ne pas prendre facilement des préjugés, et marcher avec prudence et prudence; Ne fais pas confiance , dit-il, ne mets aucune confiance, garde les portes de ta bouche, surtout fais confiance ou ne regarde personne pour obtenir de l'aide, mais seulement en Dieu [ Hutcheson ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 7

Michée 7:3 . L'homme n'est rien d'autre que l'insincérité, le mensonge et l'hypocrisie, tant à l'égard de lui-même qu'à l'égard des autres. Il ne veut pas qu'on lui dise la vérité ; il évite de le dire aux autres ; et tous ces états d'âme, si incompatibles avec la justice et la raison, ont leurs racines dans son cœur [ Pascal ].

« Infidèle est la terre, et infidèles sont les cieux !
La justice s'est enfuie et la vérité n'est plus maintenant. [ Virgile, neid .]

Michée 7:5 .

« Ne vous appuyez pas sur la terre ; le sergé te transpercera jusqu'au cœur :
Un roseau brisé au mieux, mais souvent une lance :
Sur sa pointe acérée la paix saigne et l'espoir expire. [ Jeune .]

Michée 7:7 . Un saint silence dénoue chaque affliction, il enlève le poids de chaque fardeau, il ajoute du doux à chaque amer, il change les nuits sombres en jours ensoleillés. Les plus petites souffrances vaincraront facilement un esprit inquiet, mais un esprit tranquille triomphera aussi facilement des plus grandes souffrances [ Brooks ].

Michée 7:9 . Indignation. Bien que de tous les fardeaux l'indignation du Seigneur soit le plus grand fardeau, pourtant l'indignation divine n'est qu'un fardeau léger en comparaison du péché. Une âme gracieuse peut mieux supporter le fardeau de l'indignation de Dieu pour le péché, qu'elle ne peut supporter le fardeau du péché lui-même, qui a allumé cette indignation [ Ibid. ].