Nahum 1:9-11

NOTES CRITIQUES.]

Nahum 1:9 .] La ville doit être détruite et ses habitants périssent. Imaginez] Au moyen de la défense pour conjurer le danger. Deuxième] temps d'Assyrie (cf. Ésaïe 51:17 ; 2 Samuel 20:10 ).

Nahum 1:10 . Épines] tordues ensemble, pour sembler inséparables et présenter un front hérissé (2 Samuel 23:6 ). Ivre] Les rois assyriens sont proverbiaux pour leur intempérance et leurs réjouissances.

Nahum 1:11 . Un] Sennachérib. Toi] De Ninive même surgit sa propre ruine. Conseiller] Lit. un conseiller de Bélial, sans valeur et mauvais ; dessein de renverser le royaume de Dieu (Ésaïe 36:14 ).

HOMÉLIE

RÉSISTANCE À DIEU IMPUISSANT. — Nahum 1:9

Nahum se tourne maintenant vers les envahisseurs, les défie hardiment pour leur opposition à Jéhovah, décrit à nouveau leur ruine, et pour l'encouragement des Juifs, ajoute qu'ils ne devraient plus être ennuyés.

I. Résistance à Dieu dans sa nature . « Qu'est-ce que vous imaginez contre le Seigneur ? »

1. Résistance dans la pensée . "Imaginer." Ils pensaient qu'ils avaient affaire à un peuple faible et remporteraient une victoire facile. Mais ils devaient rencontrer Dieu. C'est une vaine présomption de comploter contre lui. « Il n’y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre le Seigneur. »

2. Résistance en parole . Beaucoup imaginaient le mal, mais un leader était particulièrement important dans le conseil. Sennachérib dans la bouche de Rabshakeh a conseillé des plans sans valeur et méchants (cf. Ésaïe 36:14 ). Les conseillers astucieux sont très espiègles et se ruinent souvent eux-mêmes et leur pays.

3. Résistance en acte . Les parcelles mûrissent en entreprises. Les mauvaises pensées conduisent à nier la puissance et la providence de Dieu ; au mépris du peuple de Dieu et à l'opposition au dessein de Dieu. Il envoya "outrager le Dieu d'amour" ( 2 Rois 19:16 ), et blasphéma "contre le Saint d'Israël" ( 2 Rois 19:22 ).

II. Résistance dans sa méthode . Les métaphores de Nahum 1:10 peuvent être prises dans plusieurs sens. Les ronces et les épines désignent les armées ennemies ( Ésaïe 10:17 ; Ésaïe 27:4 ).

1. Résistance combinée . "Étroitement entrelacées comme des épines." Ils se renforcent mutuellement et sont invétérés envers Dieu. Comme les phalanges militaires de l'antiquité, ils étaient armés et disposés pour présenter un front hardi. Épines, « parce qu'elles ne peuvent pas être prises avec les mains » ( 2 Samuel 23:6 ).

2. Résistance audacieuse . Forts du succès, les Assyriens se considéraient comme invincibles et se livraient au vin et aux réjouissances. Benhadad a été frappé en buvant dans ses pavillons ( 1 Rois 20:16 ); Belschatsar était en train de festoyer lorsque Babylone a été prise ( Daniel 5:1 ). Pourtant, dans cette condition, les hommes ont l'audace de résister à Dieu. Enivrés d'orgueil, ils se préparent à leur chute.

III. La résistance à sa fin . Les appareils des hommes sont inactifs quand Dieu travaille.

1. Le peuple était préparé à la ruine . « Ils seront dévorés comme du chaume complètement sec. » Le chaume sec prend facilement feu et les épines pliées ensemble sont prêtes pour les flammes. Les hommes méchants sont souvent comparés à du chaume, et les jugements de Dieu à un feu dévorant. Ceux qui défient Dieu ne s'adapteront qu'au feu qui ne s'éteint jamais.

2. La ruine était certaine . "Il fait une fin complète." La destruction est absolument fixe et sûre. Aucune deuxième tentative ne sera effectuée. Un coup de l'Ange détruisit les armées assyriennes. Un souffle du ciel a rasé Ninive dans la poussière. Maintenant Ninive, la grande Ninive, la fierté de ses habitants, la terreur de ses voisins et l'envie du monde sont tombées. Sa célébrité cessa et son emplacement resta longtemps inconnu—

« Voici l'orgueil de la pompe,
Le trône des nations déchu, obscurci par la poussière,
Même pourtant majestueux—le soene silencieux
Elate l'âme » [ Dyer ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 1

Nahum 1:8 . Quand Dieu secoue les hommes comme de la poussière sous la chaussée d'été, la main droite de la force d'un homme est aussi impuissante que la main gauche de la faiblesse d'un homme, et sa sagesse est aussi folle. A quoi sert la sagesse de la pomme pour la faire s'accrocher au rameau quand elle est mûre en automne ? ou la sagesse de la feuille pour la tenir fermement à la tige quand la tempête appelle ? ou la sagesse de l'arbre pour le sécuriser lorsqu'un rocher de la falaise vient s'écraser à travers ses branches chétives ? Quand Dieu envoie des tempêtes sur les hommes, ils doivent imiter l'humble herbe, qui se sauve en se couchant. C'est pourquoi il est dit : « Humiliez-vous devant la main puissante de Dieu, afin qu'en temps voulu il vous relève » [ HW Beecher ].

Nahum 1:14 . Nom . Tu peux choisir si l'on se souviendra de toi à ta louange ou à ta honte [ Evêque Pilkington ].

"Il a laissé un nom, auquel le monde a pâli,
Pour pointer une morale, ou orner un conte." [ Samuel Johnson .]