Nahum 2:3-7

NOTES CRITIQUES .

Nahum 2:2 .] Le Seigneur a châtié Juda et Israël, et a permis à l'ennemi de triompher; maintenant l' excellence d'Israël, l'ancienne indépendance, sera restaurée. Vidé] Dévastations, prélevées sur la taille de la vigne et la coupe des jeunes rameaux (Psaume 80:9 ).

Nahum 2:3 . Rouge] avec du sang ou de la peinture, ou recouvert de cuivre. Scarlet] Crimson, la tenue de combat des nations. Torches] Roues de char comme des torches enflammées en rapidité et en mouvement (Ésaïe 5:28 ). Jour ] d'équipement; se préparer, s'équiper pour le combat (Jérémie 46:14, Ézéchiel 7:14 ;Ézéchiel 7:14 ). Sapins] Boucliers et lances en sapin, brandis et lancés avec un pouvoir destructeur.

Nahum 2:4 . Rage] Les chars, conduits avec fureur, se bousculent les uns contre les autres, et courent comme la foudre (Luc 10:18 ), sur la place du marché de la ville.

Nahum 2:5 . Il] Roi de Ninive, rassemblera des troupes de choix. Dignes ] Héros ou braves (Juges 5:13 ;Néhémie 3:5 ). Trébucher] par la peur et la hâte. Défense] Le revêtement utilisé par les assiégeants.

Nahum 2:6 .] Du siège, le prophète passe rapidement à la prise de la ville. Portes] Les fleuves autour de la ville brisent leurs écluses et l'inondent.

Nahum 2:7 . Huzzab] Probablement Ninive ; certains, la reine de Ninive. Comme une reine, elle sera détrônée et déshonorée ; ses servantes pleurent comme des colombes sur son sort (Ésaïe 38:14 ). Tabering] Se frapper la poitrine, attitude lugubre (Luc 18:23 ).

LE GRAND SIÈGE ET LA VAIN DÉFENSE. — Nahum 2:3

L'armée d'assaut est maintenant décrite dans sa puissance et sa compacité, son apparence et sa conception guerrières. Avis,

I. La force assiégeante . La commande et l'équipement sont représentés graphiquement.

1. L'armée est redoutable . Beaucoup sont considérés comme un. Les soldats sont vaillants et habitués à la victoire, divinement rassemblés et ne sont dissuadés par aucun ennemi.

2. L'armée est formidable . Rouge sang en uniforme. Les chars aiment les flammes de feu, et les lances aiment les forêts ondulantes. Pas de quartier donné. Comme des flammes, ils ont l'intention de tout enflammer.

3. L'armée est invincible . Sa carrière a été triomphante, et son succès est certain. Contre des généraux comme Cyrus le Jeune et Alexandre le Grand, le nombre ne sert à rien. Ils apparaissaient dans la splendeur joyeuse des guerriers divins (cf. 2 Rois 6:17 ), et dans la couleur de ceux qui exécutent les jugements divins ( Zacharie 1:8 ; Apocalypse 6:4 ). Les héros sont les héros de Dieu, et la confusion dans la ville vient de la puissance de Dieu.

II. La vaine défense . Les habitants sont convoqués ensemble, et aucun moyen de défense n'est négligé.

1. Des hommes courageux sont convoqués à leur poste . « Il dira ses dignes. » Tout est en jeu. Les dirigeants en particulier doivent donner l'exemple du courage. Mais ils sont frappés de terreur, courent dans la perplexité, et par peur ou manque de force tombent, « trébuchent dans leur marche ». Ils se précipitent vers les murs, mais les ennemis attaquent déjà à couvert. C'est trop tard.

2. Le fleuve est devenu un ennemi de la ville . L'ennemi avait été vaincu trois fois. La ville était intacte, et les armées campaient devant ses portes en vain. Mais une inondation soudaine, plus violente que d'habitude, fit éclater les écluses et la puissante inondation fit tomber les murs.

3. La citadelle royale a été détruite . « Le palais sera dissous . » Le roi, désespéré, s'enferma dans sa résidence avec ses esclaves et ses concubines, embrasa le tout et périt dans les flammes. Un terrain de confiance après l'autre a échoué. Les hommes puissants, la rivière et le temple, n'étaient pas une protection. Ni le palais des princes ni le temple des dieux ne peuvent abriter ceux que Dieu punira.

« Autrefois, le bûcher était érigé ; oui, pour le roi, il a été préparé profond et large : il a été préparé avec du feu et beaucoup de bois, et le souffle de Dieu, comme un ruisseau de soufre, l'allume.

4. Les habitants pleuraient . Les gens de la ville, sous la figure d'une femme captive ; et ses servantes, les villes inférieures, en tant que servantes de la ville royale, furent amenées à la honte et à la détresse. ( a ) Ils ont été détruits par le déluge, ou ( b ) Ils ont été emmenés captifs, et ( c ) Ils ont été affligés de leur sort. En tant que reine, Ninive a été détrônée et déshonorée. Dans l'impuissance et le chagrin, elle pleurait comme une colombe. Si nous ne nous repentons pas à temps, aucun « digne » ou « défense » ne détournera les lamentations et le désespoir éternels.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Le renversement de l'ennemi de Dieu n'est pas l'œuvre des hommes, mais son œuvre. Un disperseur surgit ; les hommes se contenteraient de la capture (cf. Abdias) [ Lange ].

Ni l'équipement, ni l'apparence d'une puissance assemblée ( Nahum 2:2 ), ni la capacité de mouvement précipité et d'activité véhémente et variée ( Nahum 2:5 ) n'obtiennent la victoire dans les batailles du royaume de Dieu : là où Dieu se tient, là vient la victoire [ Lange ].

Ainsi Nahum 2:3 décrit l'attaque ; Nahum 2:4 la défense; les deux premières clauses de Nahum 2:5 la défense, les deux dernières l'attaque [ Pusey ].

Nahum 2:5 . Si les rois comptent plus sur leurs héros et leurs armées que sur Dieu, ils doivent se décourager et fuir devant leurs ennemis [ Lange ].

Nahum 2:6 . Le palais s'est dissous . Le prophète unit le commencement et la fin. Les portes du fleuve étaient ouvertes ; ce qui avait été la barrière contre l'ennemi est devenu pour eux une entrée : avec le fleuve se déversait aussi la marée du peuple de l'ennemi. Le palais , puis la demeure impériale, le centre de l'empire, agrémenté de l'histoire de ses triomphes, sombra, se dissout et cessa de l'être. Ce n'est pas un détachement physique des briques séchées au soleil par le ruisseau qui coulerait généralement sans danger; mais la dissolution de l'empire lui-même [ Pusey ].

Nahum a prédit la destruction de la ville dans sa grandeur et sa prospérité. Apprenez donc :

1. Adorer la providence de Dieu en rendant compte exact et particulier du siège.

2. Craindre la puissance de Dieu en rassemblant et en employant des forces si terribles pour exécuter sa volonté.

3. Abandonner le péché , de peur que nous ne soyons humiliés et détruits par les jugements de Dieu.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Nahum 2:1 . Dasher en morceaux . Demetrius était surnommé Poliorceste, le destructeur des villes ; Attilas s'appelait Orbis flagellum, le fléau du monde. Julius Cæsar était Fulmen belli, le coup de foudre de la guerre ; il avait pris en son temps mille villes, conquis trois cents nations, fait prisonnier un million d'hommes et tué autant. C'étaient vraiment des dissipateurs, et des brisants en morceaux, des verges de la colère de Dieu ; et cela ils ont pris pour être une pièce principale de leur gloire [ Trapp ].

Nahum 2:3 . Les chars étaient des objets de grand intérêt. « Leurs auriges avaient l'air d'une parfaite intrépidité ; ils s'élancèrent comme pour ne se soucier de rien, mais résolurent de tout écraser. Ces déclarations sont parfaitement exactes et ne peuvent être plus évidentes que les sculptures et les bas-reliefs de Ninive ne l'ont montré.

Leurs chars sont représentés, couverts de décorations coûteuses et de symboles sabéens ; et leurs chevaux sont exhibés dans presque toutes les sortes d'attitudes – cabrer, courir et se précipiter – exactement comme nous aurions dû le supposer, après avoir lu ce qui est dit d'eux dans les prophéties.

Le siège n'était pas une tâche facile. L'histoire déclare que le roi, à l'approche de l'ennemi, rassembla toutes ses forces actives, que l'armée assiégeante fut trois fois sévèrement défaite, et que les Mèdes ne purent être tenus qu'à grand-peine à l'ouvrage. Les Assyriens s'abandonnèrent à des réjouissances négligentes dans les camps devant les portes à cause de la victoire, mais furent attaqués dans la nuit et refoulés vers les murs.

Salæmenes, beau-frère du roi, qui lui avait renoncé à l'ordre, fut chassé dans le Tigre (cf. ch. Nahum 3:3 ); mais la ville était encore indemne, et l'ennemi campa en vain devant les portes. Au printemps de la troisième année, d'autres pouvoirs intervinrent. Le fleuve est devenu « un ennemi de la ville » (cfr. Nahum 2:7 ; Nahum 1:8 ).

L'inondation s'est produite soudainement, et a violemment détruit en une nuit les murs de la rivière. Le roi désespéra de sa vie, et ayant envoyé sa famille au nord, s'enferma avec tous ses trésors, et se brûla dans la citadelle royale. Un immense butin a été emporté. La ville fut pillée, saccagée et incendiée [ Lange , Introduction à Nahum].