Néhémie 12

NOTES EXPLICATIVES.] « La liste des habitants de la province (chap. 11) est suivie des listes des prêtres et des Lévites ( Néhémie 12:1 ). Ces différentes listes sont, en fait, toutes liées au registre généalogique de la population israélite de toute la province, pris par Néhémie ( Néhémie 7:5 ) dans le but d'agrandir la population de Jérusalem … Néhémie 12:1 contient un liste des chefs des sacrificateurs et des Lévites qui sont revenus de Babylone avec Zorobabel et Josué.

Les grands prêtres pendant cinq générations sont ensuite Néhémie 12:10 nommément ( Néhémie 12:10 ). Viennent ensuite les noms des chefs des maisons sacerdotales, au temps de Joiakim, le grand prêtre ; et enfin ( Néhémie 12:22 ), les noms des chefs des Lévites à la même époque, avec titres et abonnements.

« - Keil . Selon Keil , « la différence entre les noms dans les deux listes des chapitres 10, 12, s'explique simplement par le fait que les noms de ceux qui ont scellé l'alliance (chap 10) ne sont des noms ni d'ordres ni de maisons, mais des chefs de famille vivant au temps d'Esdras et de Néhémie. De ces noms une partie coïncide, en effet, avec les noms des ordres et des maisons, tandis que le reste est différent.

La similitude des noms ne prouve cependant pas que les individus appartenaient à la maison dont ils portaient le nom. Au contraire, il ressort de Néhémie 12:13 ; Néhémie 12:16 , celui de deux Meshullams, l'un était chef de la maison d'Esdras, l'autre de la maison de Ginnethon.

Néhémie 12:27 . De toutes leurs places ] Les Lévites ont été dispersés à travers la province.

Néhémie 12:30 . Se sont purifiés … peuple … portes … mur ] Cela s'est probablement fait par l'aspersion d'eau (Nombres 19:18 ), et l'offrande de sacrifices. (Comparer2 Chroniques 29:21 .

) « Le point central de la solennité était une procession de deux groupes de chanteurs sur le mur. Néhémie fit monter les princes de Juda sur la muraille, et nomma deux grandes compagnies et deux processions. Ceux-ci allèrent chacun sur le mur dans des directions différentes, et s'arrêtèrent en face l'un de l'autre à la maison de Dieu… En tête d'une procession allait Esdras, le scribe, avec la moitié des nobles ; à la tête de la seconde, Nehemiah avec l'autre moitié . » - Keil . (Voir la topographie du livre de Néhémie, pages 87-89.)

Néhémie 12:43 . Grands sacrifices ] i . e . « Remerciez les offrandes qui ont été mangées par les offrandes dans un joyeux festin, après la nourriture de l'offrande faite par le feu au Seigneur (Lévitique 3 ). » — Crosby . AvecNéhémie 12:44 , selon Keil , les Réformes postérieures de Néhémie commencent, « à ce moment-là étant utilisées dans un sens général ». Crosby diffère, se référant à l'expression au moment de la dédicace. D'autres reportent la consécration, ce qui en fait l'une des réformes ultérieures.

Néhémie 12:44 . Portions de la loi ] C'est-à-dire les portions prescrites par la loi pour les prêtres et les Lévites. (VoirNombres 18:20 ;Deutéronome 18:1 .

) Cela a attendu ] Littéralement, ceux debout; c'est-à-dire se tenir debout pour servir devant le Seigneur. (Comparer Deutéronome 10:8 .)

Néhémie 12:45 . A gardé la salle ] S'occupait de tout ce qui concernait le temple; fait leur devoir fidèlement.

Néhémie 12:47 . Sanctifié aux Lévites ] « Pour sanctifier, dit de l'apport de dons et de redevances aux ministres du sanctuaire » (comp.1 Chroniques 26:27 ;Lévitique 27:14 ).

Sur la question elle-même, comp. Néhémie 10:38 seq ., et Nombres 18:26 .— Keil .

CONTENU HOMILÉTIQUE DU CHAPITRE 12

Néhémie 12:27 . La Dédicace du Mur.

Néhémie 12:23 . Un livre.

Néhémie 12:24 . Influence posthume.

Néhémie 12:30 . Commencer au bon endroit.

Néhémie 12:43 . Une grande réjouissance.

Néhémie 12:43 . La vraie joie.

Néhémie 12:44 . Thanksgiving et Thanksgiving.

Néhémie 12:46 . Le bon vieux temps.

LA DEDICACE DU MUR

Néhémie 12:27 . Et à la dédicace de la muraille de Jérusalem, ils cherchèrent les Lévites de toutes leurs places, pour les amener à Jérusalem, pour garder la dédicace, etc.

NOUS avons lu la construction de la muraille de Jérusalem avec beaucoup de peur et de tremblement ; nous avons ici le récit de sa consécration, avec beaucoup de joie et de triomphe. Ceux qui sèment dans les larmes récolteront ainsi.

I. Il faut se demander quel était le sens de cette dédicace du mur . Nous supposerons qu'il comprend aussi la dédicace de la cité, la chose contenant pour la chose contenue ; et, par conséquent, cela n'a pas été fait jusqu'à ce que la ville ait été assez bien reconstituée.

1. C'était une action de grâces solennelle à Dieu, pour sa grande miséricorde envers eux dans la mise au point de cette entreprise, dont ils étaient les plus sensibles, à cause de la difficulté et de l'opposition qu'ils y avaient rencontrées .

2. Ils consacrèrent la ville d'une manière particulière à Dieu et à son honneur, et en prirent possession pour lui et en son nom . Toutes nos villes, toutes nos maisons doivent avoir écrit « Sainteté au Seigneur » ; mais cette ville était (comme jamais aucune autre) une ville sainte, la ville du Grand Roi. Il en était ainsi depuis que Dieu l'avait choisi pour y mettre son nom, et en tant que tel, il étant maintenant réaménagé, il était à nouveau dédié à Dieu par les constructeurs et les habitants, en signe de leur reconnaissance qu'ils étaient locataires, et de leur désir que ce pourrait être encore le sien, et que la propriété de celui-ci pourrait ne jamais être altérée. Tout ce qui est fait pour leur sécurité, leur facilité et leur confort doit être conçu pour l'honneur et la gloire de Dieu.

3. Ils mettent la ville et ses murs sous la protection divine, reconnaissant que, à moins que le Seigneur ne garde la ville, les murs ont été construits en vain . Lorsque cette ville était en possession des Jébusiens, ils en confièrent la garde à leurs dieux, bien qu'ils fussent aveugles et boiteux. A plus forte raison le peuple de Dieu le confie-t-il à sa garde qui est toute-sage et toute-puissante. Les fondateurs superstitieux des villes avaient un œil sur la position heureuse du ciel, mais ces fondateurs pieux n'avaient d'œil que sur Dieu, sur sa providence et non sur la fortune.

II. Il faut observer avec quelle solennité il s'accomplit, sous la direction de Néhémie.

1. Les Lévites de toutes les régions du pays ont été convoqués . La ville doit être dédiée à Dieu ; et c'est pourquoi ses ministres doivent être employés à le faire, et la reddition doit passer par leurs mains. Ces fêtes solennelles terminées (chap. Néhémie 8:9 ), ils étaient rentrés à leurs postes respectifs pour s'occuper de leurs soins à la campagne ; mais maintenant leur présence et leur assistance étaient de nouveau demandées.

2. Suite à cette convocation, il y eut un rendez-vous général de tous les Lévites . Observez de quelle manière ils procèdent.

(1) Ils se sont purifiés. Nous sommes soucieux de nous laver les mains et de purifier nos cœurs, quand toute œuvre pour Dieu doit passer par elles. Eux-mêmes ils ont purifié, puis le peuple. Ceux qui contribueraient à sanctifier les autres doivent se sanctifier eux-mêmes et se mettre à part pour Dieu avec pureté d'esprit et sincérité d'intention. Puis ils purifièrent les portes et le mur. Puissions-nous nous attendre à du réconfort lorsque nous sommes prêts à le recevoir.

« Pour les purs, toutes choses sont pures » ( Tite 1:15 ) ; et à ceux qui sont sanctifiés, les maisons et les tables, et leurs conforts et leurs plaisirs sont sanctifiés ( 1 Timothée 4:4 ). Cette purification s'effectuait, il est probable, en aspergeant l'eau de purification ou de séparation, comme on l'appelle ( Nombres 19:9 ), sur eux-mêmes et sur le peuple, les murs et les portes ; un type du sang de Christ, avec lequel nos consciences étant purifiées des œuvres mortes, nous devenons aptes à servir le Dieu vivant et à être ses soins.

(2) Les princes, les prêtres et les Lévites marchaient autour du mur en deux groupes, pour signifier la dédicace de tout à Dieu, tout le circuit de celui-ci. Cette procession est ici largement décrite ; une fin de la cérémonie étant de les affecter de la miséricorde dont ils rendaient grâce, et d'en perpétuer le souvenir parmi eux ;
3. Le peuple s'est grandement réjoui. Tandis que les princes, les prêtres et les lévites témoignaient de leur joie et de leur reconnaissance par de grands sacrifices, des sons de trompette, des instruments de musique et des chants de louange, les gens du commun témoignaient de la leur par de grands cris, qui se faisaient entendre au loin, plus loin que les plus harmonieux. le son de leurs chansons et de leur musique ; et ces cris venant d'une joie sincère et chaleureuse sont ici pris en compte : car Dieu ne néglige pas, mais accepte gracieusement, les services honnêtes et zélés des gens méchants, bien qu'il y ait en eux peu d'art, et ils sont loin d'être beaux.

On constate que les femmes et les enfants se sont réjouis ; et leurs harmonies n'étaient pas méprisées mais enregistrées à leur éloge. Tous ceux qui participent aux miséricordes publiques doivent se joindre aux actions de grâces publiques. La raison invoquée est que « Dieu les avait fait se réjouir avec une grande joie » ; il leur avait donné à tous deux matière à joie et des cœurs à se réjouir : sa providence les avait rendus sûrs et faciles, et puis sa grâce les avait rendus joyeux et reconnaissants.

L'opposition déconcertée de leurs ennemis ajoutait sans doute à leur joie et y mêlait le triomphe. De grandes miséricordes appellent le retour le plus solennel de la louange, « dans les parvis de la maison du Seigneur, au milieu de toi, ô Jérusalem ! » — Matthew Henry .

UN LIVRE

Néhémie 12:23 . Le chef des pères a été écrit dans le livre des chroniques

LE LIVRE DES CHRONIQUES
Un livre est une merveille, pourquoi ne pas dire un miracle permanent ?

I. Un livre unit les âges . Apporte le passé dans le présent : emprunte le futur pour donner une signification au présent. Les « esprits sceptiques de l'histoire » nous gouvernent encore. « Les patriarches gris du monde » ont pensé pour nous . Avec les livres, le plus pauvre entre dans la haute société : le plus solitaire n'a pas besoin d'être solitaire . Un bon livre le plus vrai guide, philosophe, ami.

II. Un livre révèle l'importance de la vie . Un livre donne une permanence à la pensée, parce que les pensées influencent le monde : donne une permanence aux actions, car si elles sont bonnes elles encouragent, si elles sont mauvaises elles avertissent. La vie est une écriture. Et avec un sens plus profond que celui de Pilate, "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit."

III. Un livre anticipe silencieusement le jugement . Il est écrit. Un dossier peut faire l'objet d'un recours. Est-ce ton écriture ? Le "Livre du Souvenir" de Dieu.

INFLUENCE POSTHUME

Néhémie 12:24 . Le chef des Lévites… avec leurs frères en face d'eux, pour louer et rendre grâces, selon le commandement de David l'homme de Dieu .

L'influence d'un homme après sa mort. Il est toujours présent avec son peuple.

I. Par sa volonté . « Le commandement de David. L'emprise des morts est sur nos champs et nos églises ; écoles et hôpitaux.

II. Par ses écrits . L'immortalité du génie. Psaumes de David . les proverbes de Salomon. Et en dehors du cercle de l'histoire sacrée, Shakespeare et Milton, Bunyan et mille autres. "Etant morts, ils parlent encore."

III. Par son exemple . « David l'homme de Dieu . » La bonté est la grandeur. Mots gentils; les bonnes actions ne meurent jamais. « Que ta lumière brille devant les hommes. » L'influence intentionnelle peut échouer : l'influence inconsciente ne le peut pas. Pour le bien ou le mal, un homme vit. Pour le bien ou le mal, ses actes vivront après lui. « La mémoire des justes est bénie. »

COMMENCER AU BON ENDROIT

Néhémie 12:30 . Et les sacrificateurs et les Lévites se purifièrent, et purifièrent le peuple, et les portes, et la muraille .

I. Une Église pure peut constituer une solide communauté . « Ils purifiés eux - mêmes . » Tel prêtre, tel peuple. Et comme pour le peuple, ainsi pour le prêtre. Clerc et laïc agissent et réagissent l'un sur l'autre. Chaire et banc non pas deux mais un. Toute l'histoire témoigne qu'un sacerdoce impur signifie un peuple impur. « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur. » les fils d'Eli. Uzzah ne peut pas soutenir l'arche. Jésus a balayé le temple des trafiquants.

II. Pour un peuple pur, toutes choses sont pures . « Ils ont purifié le peuple, les portes et la muraille. » Citoyens et ville : sanctuaire et maison : l'œuvre de Dieu et la leur.

« Toutes choses sont sacrées.
L'œil de Dieu est sur eux tous
et sanctifie tout.

Jésus a révélé Dieu en un rien de temps. la vision de Pierre. Le présent préparatoire. «Je pense que nos pères avaient une idée meilleure, plus grandiose, plus divine même de la vie commune que la nôtre, quand ils parlaient des métiers et des professions des hommes comme étant leur vocation . Nous utilisons encore parfois le mot, bien qu'il soit presque tombé en désuétude. C'est dommage, car il y a là une grande pensée. Eh bien, cela fait de moi tous les hommes, les rues, les magasins et les entrepôts, au fur et à mesure que je marche, des objets divins.

Je sens que je suis dans un endroit Divin quand je pense que les hommes autour de moi suivent leur appel . Je sens qu'il y a un Dieu au-dessus des hommes ; qu'il y a un Dieu dans la société humaine ; un Dieu dans les magasins et les comptoirs de Londres, touchant et enseignant chaque être humain ; et que chacun occupe la place et met la main à l'ouvrage auquel Dieu l'a appelé. Parfois, vous pouvez voir un homme à un certain appel qui n'est que préparatoire.

Il est destiné à autre chose. La Providence ouvre la voie, et il monte plus haut et fait autre chose. Dieu nous a donné une vocation spirituelle – un appel divin en Jésus-Christ, et nous devons marcher ici de manière digne de cette vocation – faire toutes les choses du monde d'une manière spirituelle, préparatoire à un appel plus élevé qui viendra un jour, lorsque nous aurons entrer dans d'autres formes de devoir et de service, auxquelles les formes inférieures actuelles de devoir et de service fidèlement accomplis nous prépareront et nous adapteront progressivement. »— Binney .

UNE GRANDE REJOLIE

Néhémie 12:43 . Ce jour-là, ils offrirent de grands sacrifices et se réjouirent : car Dieu les avait fait se réjouir avec une grande joie ; les femmes aussi et les enfants se réjouirent ; de sorte que la joie de Jérusalem se fit entendre même de loin .

Une grande réjouissance comme il se doit.

I. Associé aux rites de la religion . "Sacrifices." Jour de fête et jour férié unis. Les jours saints sont des moments de joie. Des vacances à ne pas séparer du caractère sacré de ceux qui les partagent.

II. L'aboutissement d'une grande délivrance . De la captivité à la liberté : de l'exil à la maison : des environs païens à la ville choisie par le ciel et au temple divinement construit. Le souvenir de la grande bonté de Dieu devrait éveiller la joie, une joie que tous peuvent partager. "Les femmes aussi et les enfants se sont réjouis."

III. La préparation à une forte adhésion à la cause sacrée . « La joie du Seigneur est votre force. » Et vous devez être fort pour travailler. Les fêtes sacrées ne sont pas une fin mais un moyen d'atteindre une fin. Obtenez à donner ; savoir communiquer ; expérience à déclarer ; se reposer pour travailler; partager pour servir, telle est la volonté de Dieu à notre sujet.

VRAIE JOIE

Néhémie 12:43 . Ce jour-là, ils ont offert de grands sacrifices et se sont réjouis

I. C'est vrai . Le Dieu qui nous a donné la vie, souhaite aussi qu'elle se meuve joyeusement ; le Dieu qui nous comble toujours de nouveautés souhaite qu'ils remplissent leur mission ; c'est-à-dire nous rendre heureux, à la fin saints.

II. Son occasion . La grâce de Dieu, qui a fortifié, protégé, assuré ou élevé notre vie inférieure ou supérieure. Les principaux sites de Jérusalem en ont témoigné, ainsi que dans l'Église chrétienne ; oui, en effet, dans nos vies, toutes les hauteurs en témoignent.

III. Son genre . Elle s'élève vers Dieu, est une joie en lui, c'est-à-dire devient un service à Dieu et à nos voisins. — Dr Schultz .

REMERCIEMENTS ET REMERCIEMENTS

Néhémie 12:44 . Et à ce moment-là quelques-uns furent nommés sur les chambres pour les trésors, pour les offrandes, pour les prémices et pour les dîmes, pour y rassembler des champs des villes les portions de la loi pour les sacrificateurs et les Lévites. : car Juda se réjouissait pour les sacrificateurs et pour les Lévites qui attendaient. Et tant les chanteurs que les portiers gardaient la garde de leur Dieu, & c .

Nous avons ici un compte rendu des bons effets restants de cette joie universelle qui était à la consécration du mur. Lorsque les solennités d'un jour d'action de grâce laissent sur les ministres et les gens des impressions telles que tous deux sont plus prudents et plus joyeux dans l'accomplissement de leur devoir par la suite, alors ils sont vraiment agréables à Dieu et se tournent vers un bon compte. C'était donc ici.

I. Les ministres étaient plus attentifs qu'ils ne l'avaient été à leur travail . Le respect qu'on leur rendit à cette occasion les encouragea à l'assiduité et à la vigilance ; « les chanteurs gardaient la garde de leur Dieu », s'acquittant en temps voulu du devoir de leur office ; les porteurs aussi « gardaient la salle de purification », c'est-à-dire qu'ils prenaient soin de préserver la pureté du temple, en refusant l'admission à ceux qui étaient cérémonieusement impurs.

Lorsque la joie du Seigneur nous engage ainsi à notre devoir et nous agrandit en lui, c'est alors un gage de cette joie qui, en conjonction avec le perfectionnement de la sainteté, sera notre béatitude éternelle.

II. Le peuple était plus soucieux qu'il ne l'avait été de l'entretien de ses ministres . Le peuple, à la dédicace de la muraille, entre autres choses dont il faisait sa joie, se réjouissait « pour les prêtres et les Lévites qui attendaient ». Ils avaient beaucoup de réconfort dans leurs ministres et s'en réjouissaient ; quand ils virent avec quelle diligence ils attendaient, et quelles peines ils prenaient dans leur travail, ils s'en réjouirent.

Le moyen le plus sûr pour les ministres de se recommander à leur peuple, et de s'intéresser à leurs affections, est de s'attendre à leur ministère, d'être humbles et industrieux, et de s'occuper de leurs affaires ; quand ceux-ci le firent, le peuple ne pensa pas trop pour eux, pour les encourager. La loi leur avait donné leurs parts ; mais que valaient-ils de mieux pour cette provision, si ce que la loi leur nommait n'était pas dûment perçu ou ne les payait pas justement ?

1. Le soin est ici pris pour la perception de leurs cotisations . Ils étaient modestes et préféraient perdre leur droit que de le réclamer eux-mêmes ; les gens étaient beaucoup d'entre eux négligent, et il ne fait pas à moins qu'ils ont été invités; et c'est pourquoi « quelques-uns furent nommés » dont la fonction devrait être « de rassembler » dans les trésors, « des champs des villes, les portions de la loi pour les sacrificateurs et les Lévites », afin que leur portion ne soit pas perdue pour vouloir être réclamé. C'est un bon service aux ministres et au peuple, afin que l'un ne manque pas à leur entretien, ni l'autre à leur devoir.

2. On prend soin que, étant rassemblé, il puisse être dûment payé . Ils donnaient aux chanteurs et aux porteurs leur part journalière, en plus de ce qui leur revenait en tant que Lévites ; car nous pouvons supposer que lorsque David et Salomon leur ont assigné leur travail, au-dessus de ce qui leur était demandé en tant que Lévites, ils ont établi un fonds pour leur encouragement ultérieur. Que ceux que le travail en abondance dans la parole et la doctrine compter digne de ce double honneur.

Quant aux autres Lévites, les dîmes, appelées ici les choses saintes, étaient dûment réservées pour eux, dont ils payaient aux prêtres leur dîme selon la loi. Les deux sont dits sanctifiés. Lorsque ce qui est contribué, soit volontairement, soit par la loi, pour l'entretien de la religion et l'entretien du ministère, est donné en vue de Dieu et de son honneur, il est sanctifié, et sera accepté de lui en conséquence ; et il fera la bénédiction de se reposer sur la maison, et tout ce qui est en it.- Matthew Henry .

LE BON ANCIEN TEMPS

Néhémie 12:46 . Les jours d'autrefois

Les vieux regrettent, les jeunes méprisent, ces bons vieux temps. Les vieux se nourrissent de mémoire, les jeunes d'espoir. Ceux-ci placent l'âge d'or dans le futur, ceux dans le passé.

I. Rien n'est forcément bon parce que c'est vieux . "As-tu marqué l'ancienne voie que les hommes méchants ont foulée?" L'habitude, l'éducation, la tradition, les préjugés jouent un rôle important dans l'histoire.

II. Ce qui est ancien est présumé précieux . Bonne dure. La vérité est aussi vieille que les collines.

Candidature . Prouvez toutes choses. Ne méprise rien. Rassemblez des trésors partout où ils peuvent être trouvés. Ne soyez pas aveuglé par la passion. Il y a une âme de bonté dans les choses qui à première vue ne semblent que mauvaises. Le présent est un énorme emprunteur du passé mort. Respectez la vraie parole, l'action sainte chaque fois qu'elle est trouvée. Dieu est tout, et en toutes choses brillant et bon.