Osée 1:2

HOMÉLIE

NOTES CRITIQUES.—

Osée 1:2 . Par] Lit. chez Osée, la préposition exprime une relation étroite avec un autre ; cf. Nombres 12:6 ; Nombres 12:8 ; Hébreux 2:1 .

D'abord en nous et ensuite à travers nous est l'ordre divin ; l'éveil personnel puis le service public. Épouse de pute .] Une vision, certains; agi à l'extérieur, autres; pris dans un sens réel par la plupart des interprètes. Le pluriel indique non seulement des actes accidentels, mais continuels et multiples [ Pusey ]. Prenez ] c'est-à-dire épousez quelqu'un dont la vie est gagnée par la prostitution, et dont tout l'élément est la prostitution.

Cf. hommes de sang, Psaume 5:7 ; homme de douleurs, Ésaïe 53:3 . C'est un symbole d'Israël dans son état d'idolâtrie. Terre ] Israël, indirectement Juda, femme et enfants, a également attristé le mari et le père, Ézéchiel 16:8 ; Ézéchiel 16:15 .

Commis ] est la prostitution, la prostitution loin de Jéhovah , allumé. d'après Jéhovah; la préposition composite dénotant plus que l'absence de Dieu, signifie opposé à marcher avec lui ; la rupture du vœu de mariage, coupé de la relation amoureuse ( Psaume 73:27 ).

LE MARIAGE Osée 1:2

Que cela soit considéré comme une transaction réelle et externe, ou un décor spirituel, ou une description allégorique, tous s'accordent à le considérer comme un type de relations de Dieu avec Israël infidèle. La vérité divine devait s'agir, s'incarner dans des signes sensibles et une vie prophétique. Osée ordonna d'épouser une prostituée et d'engendrer des enfants, dont les noms, appelés par Dieu lui-même, devaient exposer les maux de s'éloigner de lui.

I. Un type de la condition déchue d'Israël . C'était le peuple élu, spécialement créé et mis en relation d'alliance avec Dieu. Cette relation, souvent représentée sous la figure du mariage, ils se sont juré de la garder. Mais le contrat a été rompu, ils s'étaient éloignés de Dieu et se sont prostitués après d'autres dieux. L'idolâtrie n'était pas accidentelle, mais répandue ; tout le pays était pollué, et le péché national. L'idolâtrie des nations étrangères était considérée comme une abomination, mais le péché d'Israël une énormité plus flagrante et une plus grande culpabilité morale. Trois choses sont condamnées dans les Écritures comme étant de l'idolâtrie.

1. L'adoration d'un faux dieu ;
2. l'adoration du vrai Dieu à travers une image ;
3. l'indulgence de ces passions qui tirent l'âme de Dieu. Israël s'est rendu coupable du premier en fléchissant le genou devant Baal, et du second en dressant les veaux d'or. Les hommes maintenant souvent coupables de la troisième. La convoitise, la convoitise et le plaisir séduisent leurs cœurs, et ils élèvent l'or, l'honneur, les applaudissements populaires et la distinction mondaine, et crient : « Ce sont tes dieux.

II. Un type d'amour de Dieu pour les pécheurs .

1. Amour aux infidèles . Israël était tombé, mais Dieu l'aimait d'un amour tendre et cherchait à la rendre à lui. Beaucoup ont fait profession, les chrétiens ont abandonné leur premier amour, rompu leur engagement avec Dieu et sont tombés en disgrâce. L'amour est blessé, et profondément blessé, à un tel traitement, mais il reste amour, ne peut pas souffrir d'apostasie de sa part, et cherche à restaurer et à sauver. « Tu as quitté ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et accomplis les premières œuvres. »

2. L' amour pour les indignes . Nous reculons devant les impudiques et condamnons les exclus, mais ils ne sont pas au-delà de tout espoir. L'ivrogne, le voleur et l'idolâtre sont renouvelés et rendus à Dieu, formés en une église et sanctifiés pour son service. « L'amour, a-t-on dit, descend plus qu'il ne monte . L'amour des parents pour leurs enfants a toujours été bien plus puissant que celui des enfants pour leurs parents ; et qui parmi les fils des hommes a jamais aimé Dieu d'un millième de l'amour que Dieu nous a manifesté ?

III. Un type de vie morale non souillé par les maux environnants . Le prophète était saint, séparé des pécheurs, et n'osait pas fréquenter les adultères.

1. Dans la famille, il y avait une «femme de prostitution» et des «enfants de prostitution».
2. Dans le pays, la corruption et les abominations étaient répandues. Quelle épreuve de patience ! Quel test de caractère ce serait ! Les chrétiens sont souvent ainsi placés, mais doivent être « le sel de la terre », préserver de la corruption, et inciter les hommes à vivre pieusement dans les dangers dont ils sont entourés. Même à Sardes, il y en avait quelques-uns qui n'avaient pas souillé leurs vêtements. « Pour ne pas être souillé par le monde. »

IV. Un type de péché parental dépeint dans le personnage des enfants . Les parents laissent derrière eux un héritage de culpabilité et de honte ; contaminer leur progéniture par leur influence et leur exemple. Les enfants héritent des terres et des convoitises de leurs ancêtres, et sont souvent maudits avec les conséquences de la folie parentale. L'ivresse, la débauche et l'adultère entraînent sur la vie humaine leurs effets ruineux et répugnants.

Les hommes transmettent à la postérité lointaine la culpabilité et la misère, et Dieu visite « l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération ». Cela devrait exciter la pitié pour les enfants et la prudence des parents pour leur charge et responsabilité solennelles.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Allez, prenez, Osée 1:3 3.—

1. Un peuple plongé dans le péché et l'idolâtrie a besoin d'efforts désespérés et extraordinaires pour le sauver.

2. Les hommes employés à les sauver doivent renoncer à eux-mêmes et adopter les moyens que Dieu ordonne. Osée prend une femme étrange. Ézéchiel perd les siens, Ézéchiel 24:16 . Notre volonté doit se fondre dans celle de Dieu. « Cette figure a été proposée au peuple pour qu'il aperçoive dans le miroir de cette allégorie, d' abord son devoir envers Dieu ; deuxièmement , leur déloyauté ; troisièmement , leur pénalité pour le même » [ Trapp ].

L'idolâtrie est la prostitution spirituelle . Il souille l'âme, le lit nuptial de Dieu. Elle brise le nœud du mariage et se désengage. Cela enrage Dieu, qui dans ce cas ne prendra aucune rançon. Il soumet les hommes au plus profond déplaisir de Dieu, il les abîme et les démange [ Trapp ].

Enfants de la prostitution . Les péchés des parents descendent aussi de manière mystérieuse sur leurs enfants. Le péché est contagieux, et à moins que l'implication ne soit coupée par la grâce, héréditaire [ Pusey ].

Éloignez-vous de Dieu. — I. Dieu est la grande fin de la vie . Homme agité et insuffisant sans Dieu. Les corps naturels cherchent un lieu de repos naturel ; les créatures sensibles recherchent le bien adapté à leur rang et à leur être : ainsi l'âme aspire à Dieu. Les échos de Dieu résonnent dans ses profondeurs, et il est fait pour se tourner instinctivement vers lui-même. Certains ont trouvé et marchent avec Dieu, comme Enoch ; certains marchent près de lui et d'autres sont loin de lui.

"Sans Dieu dans le monde." Dieu devrait être l'objet suprême de la vie et de l'affection. Cette poursuite doit être sérieuse et continue. « Mon âme suit de près (est collée) à toi. » L'âme renouvelée connaît Dieu et le suit avec intensité de sentiment et de désir. Quand le chrétien a perdu Dieu, il n'est jamais satisfait tant qu'il ne l'a pas retrouvé. Quand il l'a trouvé et qu'il l'apprécie, il a envie de l'apprécier davantage.

Et bien qu'il ne puisse jamais atteindre Dieu dans la perfection, il le poursuit, d'abord, comme une discipline nécessaire , et ensuite comme une préparation nécessaire pour l'avenir. « Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur. »

II. S'éloigner de Dieu est de l'idolâtrie . Le péché entrave et indispose dans la poursuite de Dieu. C'est une violation de sa loi et un rejet de son amour et de son autorité. Elle renonce à toute soumission à lui et le rejette entièrement. C'est préférer la créature au Créateur, en qui consistent toutes les joies et les bénédictions. Si nous cherchons quelque chose de Dieu, nous nous détournons de lui et prenons autre chose pour notre dieu.

C'est se faire une idole, et préférer le vide et la vanité. Une idole n'est rien. Les hommes ont beaucoup d'idoles. Quand ils n'adorent pas Dieu, ils adorent eux-mêmes, leurs semblables, leurs œuvres et leur substance. Il n'est pas nécessaire que chacun chante un psaume et offre une prière pour se diviniser. La vie extérieure est un psaume, et la vie intérieure une prière. L'homme ne peut pas détrôner Dieu dans son cœur et sa vie sans mettre une idole à sa place. "Petits enfants, gardez-vous des idoles."

III. Ce départ entraîne les autres dans ses conséquences . Chaque individu est un centre d'influence morale. Chaque mot et chaque acte envoie plus qu'un fluide électrique. Il peut choisir ce qu'il fera, mais l'ayant fait, il ne peut pas en rester aux conséquences de l'acte. Les rois et les prêtres, les ministres et les parents, influencent les autres pour le bien ou le mal, produisent des effets qui ne se terminent pas sur eux-mêmes, mais s'étendent à la société et sont transmis à la postérité comme de puissantes et indestructibles forces d'existence.

"Quand un membre souffre, tous souffrent avec." En négligeant notre devoir, en donnant un mauvais exemple et en conduisant les autres au péché, nous blessons nos semblables et laissons une influence active, qui ne cesse pas lorsque nous nous repentons ou mourons. La richesse, la langue et les coutumes influencent la santé et la moralité de la société. Et comme la semence produira la moisson, ainsi la licence et l'idolâtrie sèment leurs fruits dans les familles, les églises, les nations, et remplissent « la terre de violence ». « Le pays a commis une grande prostitution. »