Osée 10:9,10

NOTES CRITIQUES. -

Osée 10:9 . ] Un retour aux premiers jours pour prouver une culpabilité plus profonde. Debout ] Comme au début, ainsi maintenant ils se tiennent debout, persistant dans leur péché. D'autres, bien que frappés à Guibea, ont néanmoins vengé le caractère sacré de la loi de Dieu ; mais maintenant aucune des dix tribus ne prit le parti de Dieu. La bataille les rattrapera et les détruira complètement.

Osée 10:10 . Désir ] A la manière des hommes, Dieu veut punir avec sévérité, impressionner les esprits. Plus de joie pour eux (Deutéronome 28:63 ), mais justice sans pitié. Relier ] Allumé. à leur reliure, i.

e. quand Dieu les lierait comme des bœufs labourant côte à côte. Deux ] transgressions. Abandonner Dieu et se révolter contre la maison de David. « La violation des deux tables de la loi de Dieu, ou comme Jérémie 2:13 » [ Pusey ].

IMITATION DES PÉCHÉS ET SOUFFRIR LA CHANCE DES AUTRES.— Osée 10:9

Au temps de Guibea, des péchés graves étaient commis et punis. Mais Israël n'avait pas tenu compte de l'avertissement. Ils n'avaient plus de zèle pour Dieu, ni de crainte du jugement. Ils avaient péché et continuaient à pécher à l'imitation des jours passés. La terrible bataille de Gibeah n'en a pas rattrapé certains ; maintenant pas une simple bataille, mais quelque chose de bien pire viendra sur eux. Bien que Dieu « n'afflige pas volontairement, ni n'attriste les enfants des hommes », il désire pourtant, a décidé de punir et rassemblera contre eux des nations païennes en nombre écrasant. Ceux qui participent aux péchés d'autres hommes subiront la punition d'autres hommes.

I. Nous commettons les péchés des autres hommes en condescendant leurs œuvres . Les péchés de Guibea, les veaux de Jéroboam, étaient tous soutenus et protégés par les hauts et les bas d'Israël. Les rois et les prêtres non seulement consentaient, mais s'arrangeaient pour faire pécher le peuple. Les gens approuvaient et exécutaient les ordres de leurs supérieurs. Tous étaient coupables. Nous pouvons avoir peur de résister et de réprimander, mais si nous consentons et soutenons en silence les mauvaises actions, nous sommes coupables d'y participer.

Saül n'a pas lapidé Etienne, mais a consenti, a approuvé sa mort et s'est accusé de l'acte ( Actes 22:20 ). « Ne soyez pas non plus partie prenante des péchés des autres hommes. »

II. Nous commettons les péchés des autres en suivant leur exemple . Si vous péchez parce qu'un autre a péché, vous êtes coupable de votre propre acte et partagerez le châtiment de ses péchés. Les mauvais exemples ne sont pas des repères à guider, mais des avertissements à la prudence. Rien ne vous oblige à marcher sur leurs traces, car alors vous ne seriez pas responsable et libre. Les exemples attirent les hommes, et en les imitant ils tombent dans le péché habituel.

L'œil et l'oreille sont endurcis. Beaucoup sont tombés dans l'habitude de jurer, de boire et de se moquer de la pratique des autres. Les jeunes gens s'adonnent à des conversations obscènes, car incités par leurs méchants compagnons. L'infidélité est une répétition du premier mensonge, et imbibée par d'autres de l'exemple. En imitant les mauvais exemples, nous établissons et perpétuons les péchés nationaux, influençons les opinions et les coutumes nationales et décidons de la destinée nationale. « O Israël, tu as péché depuis les jours de Guibea. »

III. Nous subissons le châtiment en commettant les péchés des autres . « Le peuple se rassemblera contre eux. » Israël ne pouvait pas s'échapper. Par leur idolâtrie, ils s'étaient liés en esclavage. Les Assyriens, avec leurs alliés, se rassembleraient contre eux à l'appel de Dieu. Dieu avait décidé de punir et semblait prendre plaisir à le faire. À chaque époque, dans chaque Église, ceux qui copient l'exemple et imitent les crimes de l'antiquité seront liés par leurs propres chaînes et livrés entre les mains de leurs ennemis.

Si les nations ressuscitent en cela les péchés d'un siècle passé et les commettent dans les siècles suivants, elles rempliront la mesure de leur iniquité. Les péchés des pères et des prédécesseurs seront infligés à leurs enfants.

1. Cette punition est déterminée par Dieu. "C'est mon désir que je devrais les châtier."
2. Cette punition ne sera pas évitée par leur propre défense. Ils uniraient leurs forces, se fixeraient pour se défendre comme des bœufs attelés à la charrue. «Comme le Seigneur s'est réjoui pour vous de vous faire du bien et de vous multiplier; ainsi le Seigneur se réjouira à cause de vous pour vous détruire et vous anéantir; et vous serez arrachés du pays où vous allez le posséder.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 10:9 . Depuis les jours , &c. I. Péché aggravé.

1. Par continuation d'âge en âge.
2. Par négligence de l'avertissement divin. ( a ) En préservant les uns, « n'a pas dépassé », ( b ) en punissant les autres. Benjamin n'a pas échappé. Réduit à six cents hommes. II. Le péché mûrit pour le châtiment.

1. Lorsqu'il est imité et propagé par la postérité.
2. En provoquant la colère de Dieu.

La conjonction de la force et des forces pour maintenir des cours pécheurs ne servira à aucune nation contre la colère de Dieu.

Osée 10:10 . Dieu peut faire venir ses armées à sa guise, car toutes les créatures sont à sa disposition. Il n'a jamais besoin d'une arme pour châtier ses rebelles. Toutes les créatures du ciel et de la terre présenteront leur service. À quel point les Assyriens sont-ils prêts à être le bâton dans sa main [ Trapp ].

nature venimeuse du péché qui fait que le Dieu miséricordieux désire et se complaît dans les misères des hommes ; se consoler de leurs châtiments ( Ézéchiel 5:13 ; Ézéchiel 5:15 ), rire de leur destruction. Et bien qu'il supporte longtemps les mauvaises manières des hommes ( Actes 13:18 ), il les porte cependant comme un fardeau dont il désire être Ésaïe 1:24 ( Ésaïe 1:24 ), comme une servitude dont il désire être libéré [ Trapp ].

ILLUSTRATIONS AU CHAPITRE 10

Osée 10:9 . Exemple . Pour le bien ou le mal, nous agissons et influençons les hommes sur terre. Cette influence survivra et affectera les autres lorsque nous serons partis. « Oh que mon influence puisse être rassemblée et enterrée avec moi », s'écria un mourant. Les hommes imitent et suivent notre exemple, et un mauvais exemple, une vie de péché, sont les plus pernicieux pour la postérité. « J'ai pensé que certains compagnons de la nature avaient fait des hommes, et ne les ont pas bien faits, ils ont si abominablement imité l'humanité » [ Shakespeare ].