Osée 12:7-9

NOTES CRITIQUES.]

Osée 12:7 . Marchand] Marg. un Cananéen, un païen, contrairement à Israël, à qui les Cananéens étaient un reproche ( Ézéchiel 16:3 ). Oppress ] Lit. tromper. Les hommes dont le métier est la tromperie, dont les balances sont injustes, ne peuvent pas aimer la miséricorde et faire le jugement.

Osée 12:8 . Éph. dit, dans un esprit de mépris pour les prophètes et pour se justifier : « Je suis devenu riche , Dieu me fait prospérer ; c'est une preuve qu'il n'est pas mécontent, et qu'il n'y a pas d'iniquité en moi. Mais ces richesses n'étaient pas appréciées à cause du péché. Leur attitude envers Dieu et l'homme était à l'opposé du droit.

Osée 12:9 . I ] Dieu rencontre leur illusion en leur rappelant qu'il avait été leur guide, leur défense et leur source de prospérité, depuis leur errance dans le désert jusqu'à leur installation dans des tentes maintenant. D'autres prennent cela comme une menace pour les réduire à leur ancien état d'impuissance.

LA PROSPÉRITÉ ILLÉGALE ACQUISE ET ABUSÉE SERA SUPPRIMÉE PAR DIEU. — Osée 12:7

Israël n'était pas comme Jacob, qui luttait avec Dieu, mais comme un marchand qui cherchait à s'enrichir par la fraude et l'oppression. Au lieu de garder le jugement et la miséricorde ( Osée 12:6 ), Éphraïm s'enorgueillit de tromperie et justifia sa méchanceté par son succès. Mais Dieu menace de les punir en les dépouillant de leurs richesses et en les jetant dans la privation et la détresse.

I. Prospérité acquise par des moyens illégaux . Quand les hommes se hâtent d'être riches, ils se précipitent dans le danger, et ne se soucient pas des moyens, afin qu'ils accomplissent la fin. Le commerce est licite, nécessaire et avantageux. La prospérité est une cause de gratitude ; mais combien sont devenus Cananéens dans leur caractère et leur conduite.

1. Tromperie . « Les soldes de la tromperie sont entre ses mains. » La fraude est malheureusement trop courante maintenant. Le poids court et la mesure courte, la ruse et les fausses transactions, se soustraire aux obligations légales, profiter des imprudents, sont une violation flagrante de la règle d'or et une abomination pour le Dieu de vérité ( Proverbes 20:10 ). « Qu'aucun homme n'aille au-delà et n'escroque son frère en quoi que ce soit. »

2. L' oppression . « Il aime opprimer. L'oppression prend plusieurs formes. Quand les artisans sont obligés d'acheter à perte chez leur maître, quand leurs salaires légitimes sont retenus ou que leurs droits sont bafoués, il y a oppression. Dans tout abus de pouvoir et traitement insolent des autres, nous voyons une conduite oppressive. Un marché est parfois impitoyable comme un vol, et la richesse acquise par l'oppression est de peu de valeur. « Mieux vaut un peu avec justice, que de gros revenus sans droit. »

II. La prospérité considérée comme justifiant une mauvaise conduite . « Ephraïm a dit: Pourtant je suis riche. » J'ai réussi; Je dois avoir raison. Si Dieu me fait prospérer, c'est une preuve que je suis innocent et qu'il n'est pas mécontent de moi. Les hommes ont des plaidoyers pour leurs péchés et des excuses pour éloigner la conviction de la parole. Ici nous avons-

1. La prospérité défendue dans l'orgueil . "Je suis riche." Les hommes riches sont susceptibles d'être fiers, d'oublier Dieu et de réclamer l'honneur et le respect de leurs semblables. Les oppresseurs sont estimés grands par le monde ; mais les hommes doivent être jugés par le règne de Dieu, non par le règne de l'homme. « N'envie pas l'oppresseur, et ne choisis aucune de ses voies. »

2. La prospérité défendue dans l'autosatisfaction . « Ils ne trouveront aucune iniquité en moi. » Ils protestent de leur innocence et déclarent que personne ne peut trouver de péché dans leurs achats et leurs ventes. Aucun ne se soupçonne moins que les bien-pensants et les orgueilleux. Ils voient la fraude et la tromperie chez d'autres commerçants, mais pas en eux-mêmes. Ils se glorifient, bâtissent leur fortune, les défendent par la méchanceté et trompent leurs propres âmes. « Tu dis que je suis riche et enrichi de biens, et que je n'ai besoin de rien ; et ne sais pas que tu es misérable, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu.

III. La prospérité dont on abuse sera enlevée par Dieu . Dieu leur rappelle la miséricorde oubliée. Dans toute leur histoire, il ne s'est jamais laissé sans témoin de sa bonté.

1. La prospérité passée était le don de Dieu. En une brève phrase, il passe en revue le passé et comprend le présent. « Moi qui suis l'Éternel, ton Dieu, du pays d'Égypte. » Ils étaient en esclavage et en esclavage, et Dieu les a délivrés. Ils dépendaient de lui pour se nourrir, se vêtir et se guider dans le désert. Et ils ont été reconnaissants à Dieu une fois, ont commémoré sa bonté dans des fêtes de tabernacles; mais maintenant ces miséricordes sont toutes oubliées. Ils se vantaient de leur richesse et la cherchaient indépendamment de Dieu. Dieu leur enseignera donc à dépendre de lui.

2. La prospérité actuelle est le don de Dieu. Depuis l'Egypte jusqu'à nos jours, "moi, l'Éternel, ton Dieu", s'est intéressé à toi. La possession du pays par Israël et la délivrance de ses ennemis, toute sa gloire et sa richesse, étaient venus de Dieu. Nous n'avons rien que nous n'ayons reçu, et nous ne devons pas nous vanter comme si nous ne l'avions pas reçu. Notre savoir-faire et notre fortune viennent de Dieu, dont nous dépendions tous. Si nous attribuons tout à nous-mêmes et rien à lui, il réclamera les siens et nous ravira nos plaisirs.

3. Dieu qui donne la prospérité peut facilement l'enlever . Il « te fera encore habiter dans des tabernacles comme aux jours » d'autrefois. Quel peuple sans défense Israël était, quand les rois et les nobles, riches et pauvres, quittaient leurs palais pour habiter dans des tentes ! Comme leur résidence était instable, et comme la tenure de leurs richesses mondaines qu'ils détenaient au commandement de Dieu était insignifiante ! En Dieu seul se trouvent la puissance et la stabilité, la vraie richesse et le bonheur.

Si nous nous livrons à l'oppression, à l'orgueil et à la tromperie, si nous défendons des actes d'injustice et si nous nous fions à des gains illégaux, Dieu nous réduira à la pauvreté et à la misère. « La richesse obtenue par vanité sera diminuée. » Les revenus sans droit ne peuvent jamais être conservés. Lorsque le jugement de Dieu tombe sur des métiers malhonnêtes, il n'y aura pas d'abri. "Les richesses ne profitent pas au jour de la colère."

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 12:8 . L'ombre prise pour la substance . « J'ai trouvé de la substance.

1. C'est une folie de prendre la richesse et les honneurs du monde comme substance, car ils sont vacuité et vanité, des choses qui ne le sont pas ( Proverbes 23:5 ; Proverbes 27:4 ).

2. Il est faux de penser que nous gagnons en substance et en prospérité grâce à notre propre industrie et à nos compétences. " Je l' ai trouvé." Nous disons à propos de nos maisons et de nos fortunes : Regardez ce que « j'ai bâti pour la maison du royaume, par la force de ma puissance et pour l'honneur de ma majesté ».

3. Il est égoïste de penser que toute notre substance est donnée uniquement pour notre propre usage. « Je l' ai trouvé moi sur le fond. » La richesse, le temps, les talents, et tout est donné en dépôt, pour être utilisé pour le bien des autres et la gloire de Dieu.

4. Il est trompeur de penser que la richesse acquise par péché augmentera notre bonheur et protégera nos âmes. L'amour de la facilité et de l'oppression, l'orgueil et la malhonnêteté mûrissent pour la destruction. « La prospérité des insensés les détruira. » « Dans tous les temps de nos richesses, bon Dieu, délivre-nous. »

« Ne trouve en moi aucune iniquité . » Des personnages innocents devant les hommes impies aux yeux de Dieu. Des hommes considérés comme ayant réussi, remarquables par le tact des affaires, et présentés comme des exemples, condamnés et punis par Dieu.

L'honnêteté est la meilleure politique.

1. En tant que politique.
2. Par principe. Le caractère est la propriété. Un homme peut ne pas être riche dans ce monde, mais être riche envers Dieu et dans la bonne volonté générale des hommes. « De même qu'un homme ne peut jamais être vraiment honnête s'il n'est pas religieux, ainsi, d'un autre côté, quelle que soit l'apparence de religion qu'il fasse, il ne peut être vraiment religieux au jugement de Dieu que s'il est honnête dans sa conversation avec son prochain » [ Bp Mant ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 12

Osée 12:7 . Riche . Efforcez-vous d'être honnêtement riche, ou contentement pauvre ; mais assurez-vous que vos richesses soient acquises à juste titre, ou vous gâchez tout [ Izaak Walton ]. Celui qui s'appuie sur des gains certains n'atteindra guère de grandes richesses ; et celui qui met tout dans l'aventure, se brise souvent et tombe dans la pauvreté. Il est donc bon de garder des aventures avec des certitudes qui peuvent entretenir des pertes [ Bacon ].