Osée 13:1-3

NOTES CRITIQUES.]

Osée 13:1 . Éph. ] jouissait autrefois d'une grande distinction en Israël. Les hommes l'écoutaient avec crainte et tremblement (Job 29:21 ) ; il s'est élevé, a assuré la domination parmi les tribus, puis a fait sécession et a établi un royaume séparé. Par l'introduction du culte de Baal et de la coutume du culte du veau, il a offensé et est mort. Deux conditions d'Eph. s'opposent prospérité et destruction.

Osée 13:2 . Sin ] Ajouter le péché au péché, c'est-à - dire continuer dans les transgressions antérieures. « Cela semble être une troisième étape dans le péché. Tout d'abord, sous Jéroboam, était le culte des veaux. Puis, sous Achab, le culte de Baal. Troisièmement, la multiplication d'autres idoles (2 Rois 17:9 ), pénétrant et imprégnant la vie privée, même de leurs personnes les moins riches » [ Pusey ].

Dis d'eux ] Des choses comme celles-ci mentionnées. Baiser ] Un acte d'adoration ( Psaume 2:2 ; Psaume 106:20 ).

Osée 13:3 . Par conséquent, la punition sera rapide. Leur bonté est éphémère comme la rosée et le nuage du matin ; leur prospérité sans valeur est la paille ou la fumée.

HOMÉLIE

L'ESTIMATION DE SOI LA MESURE DE L'INFLUENCE RELIGIEUSE.— Osée 13:1

Dieu a élevé Éphraïm au pouvoir, et Juda avait peur de lui. Par la bonté de Dieu, il était respecté ; mais quand il a péché, il a perdu sa réputation et son honneur. Quand il s'est exalté, il a offensé et est mort. Lorsque nous marchons humblement devant Dieu, nous prospérons ; mais quand nous sommes fiers et que nous l'abandonnons, nous mourons.

I. L'humilité exalte . « Quand Éphraïm parlait », tous le craignaient avec révérence. « Les princes se sont abstenus de parler et ont mis la main sur leur bouche. » Les hommes que Dieu bénit ont une grande influence.

1. L' humilité exalte devant Dieu . Dieu regarde les contrits et habite avec les humbles. Le monde ne compte rien de grand sans affichage. L'« honneur qui vient de Dieu seul » est méprisé. Des hommes comme Job, Isaïe et Paul, qui se détestent dans la poussière et la cendre, sont considérés comme faibles d'esprit. L'humilité n'est pas une vertu païenne, mais chrétienne. La dépendance consciente de Dieu, en tant que principe animant la vie dans toutes ses relations et ses devoirs, s'oppose à l'estime de soi et à la confiance en soi de la philosophie moderne. La vraie humilité conduira à la dépendance de Dieu, et ceux qui ont le plus confiance en Dieu seront les plus forts et les plus honorés de Dieu. Tel « le roi prend plaisir à être honoré ».

2. L' humilité exalte devant les hommes . L'orgueil abaissera les hommes dans l'estime des autres ; mais un véritable esprit et une vie noble gagneront en valeur. L'opinion dogmatique, la supériorité imaginaire, l'orgueil trop jeune des hommes les couvriront de honte ( Proverbes 26:12 ; Proverbes 29:20 ).

Nous avons perdu notre position par orgueil, et devons la récupérer par humilité. Celui qui construirait une renommée durable doit commencer bas. David était aussi distingué dans sa retraite qu'à la cour de Saül. Washington en tant que simple citoyen était autant admiré que Washington en tant que commandant d'une armée. Certains deviennent grands par élévation, d'autres par condescendance. Nous nous penchons pour conquérir, et « avant l'honneur, il y a l'humilité ». Quand Dieu exalte et magnifie les hommes, ils sont redoutables, comme Josué et Moïse.

Lorsqu'ils sont couronnés de vertus et forts de foi, ils sont plus grands qu'Alexandre et César. "C'est une vérité incontestée", a déclaré Swift, "qu'aucun homme n'a jamais fait une mauvaise figure qui a compris ses propres talents, ni un bon qui les a confondus." « Quiconque s'élève sera abaissé ; et celui qui s'humilie sera élevé.

II. L'auto-exaltation détruit . Les orgueilleux et les insolents tombent en danger. « L'orgueil d'un homme l'abaissera ; mais l'honneur soutiendra les humbles d'esprit.

1. L'auto-exaltation tend à l'idolâtrie . L'homme s'estime indûment et s'élève à des hauteurs élevées pour en tomber. Les hommes sont fiers de leur rang, de leur talent et de leur succès. Ils adorent leur or et leur argent, et font des idoles de vanités. Mécontents de Dieu, ils courent à l'excès, incontrôlés par la bonté divine et enhardis par la flatterie humaine. Ils s'appuient « sur leur propre compréhension » et rejettent la parole de Dieu.

Ils découpent et sculptent leurs propres images, multiplient et divinisent les dieux avec leurs propres fantaisies et les adorent. « N'allez pas après d'autres dieux pour les servir et les adorer, et ne m'irritez pas par les œuvres de vos mains. »

2. L'auto-exaltation tend à l'auto-dégradation . « Que les hommes qui sacrifient embrassent les veaux. » Quelle dégradation pour le roi et les conseillers, les prêtres et le peuple, de tomber en veaux ! Que voyons-nous maintenant? Les objets peuvent être changés, mais le même esprit est affiché. Nous avons des rivaux du Dieu Vivant sous les formes d'appareils humains. Les potentats et les princes baisent les pieds du pape. Riches et pauvres adorent l'hostie consacrée et tombent devant le crucifix d'or.

Dans l'Église chrétienne, nous avons des « artisans » et des dieux qui s'opposent et s'exaltent « au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ». Mortels assis « comme Dieu dans le temple de Dieu » et exigeant l'hommage et le service qui sont dus à Dieu. Dieu nous a faits pour lui, et embrasser n'importe quelle idole, c'est dégrader notre nature mentale et morale. "Se lever; Moi aussi je suis un homme.

3. L'auto-exaltation tend à l'autodestruction . «Quand il a offensé à Baal, il est mort» par les jugements de Dieu, qu'il a attirés sur lui-même.

(1) Il augmente le péché . « Ils pèchent de plus en plus. » Ils ont ajouté un péché à un autre, jusqu'à ce qu'il devienne habituel et universel. Le péché est essentiellement cumulatif dans sa nature et ses conséquences. Un péché en contient et en entraîne un autre. La perversion de la religion conduit à plus d'impiété. A la culpabilité de l'idolâtrie s'ajoute une persistance obstinée dans des voies mauvaises. Sous prétexte d'ignorance et d'infirmité, les idolâtres poursuivent leurs desseins malveillants.

2. Il apporte la destruction . "Il est mort." La mort, spirituelle et éternelle, est la peine du péché. Israël est mort en tant que royaume et nation. Dieu est la fontaine de toute vie, et s'en éloigner est la vraie mort. "Le salaire du péché est la mort." Toute prospérité et réputation fondées sur la méchanceté passeront violemment et rapidement comme le nuage matinal et la rosée matinale. Tout objet fugace de la nature prêche la vanité de l'idolâtrie et les espoirs passagers construits sur elle. Les jugements sur les orgueilleux et les impénitents apporteront une désolation totale. «Comme passe le tourbillon, les méchants ne sont plus; mais le juste est un fondement éternel.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 13:1 . La conscience naturelle ne peut que s'abaisser à l'image de Dieu en qui se trouve. Quand Éphraïm monta pour la première fois sur le trône, il devint redoutable ; mais lorsqu'il tomba ouvertement loin de Dieu, il s'affaiblit ; il était d'abord une terreur, puis un mépris [ Trapp ].

Osée 13:2 . Idolâtrie. I. Son origine . Une création humaine. « Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont recherché beaucoup d'inventions. Mécontents de Dieu, ils ont inventé un nouveau mode de bonheur. La première invention était la mère de plusieurs , toutes marquées par la même folie et les mêmes mensonges. Les artisans fabriquent maintenant leurs propres divinités et vénèrent des créatures inférieures à eux-mêmes.

1. Une idole est la conception de l'homme . C'était le dispositif de l'esprit humain. Il représente ce que l'esprit a imaginé, et n'est ni meilleur, ni plus élevé que son créateur. "Idoles selon leur propre compréhension."

2. Une idole est l'œuvre de l'homme . « Tout cela est l'œuvre d'artisans », qui achevaient de leurs mains ce qu'ils concevaient avec leur esprit. Diane serait venue de Jupiter ( Actes 19:35 ); mais les hommes tamponnent leurs noms et donnent leur cœur à leur propre ouvrage ( Ésaïe 44:9 ).

La scène du Sinaï est souvent répétée dans l'histoire et l'expérience. « Ce sont tes dieux, ô Israël. » II. Sa dépense . « Images en fusion de leur argent. » Le bois et la pierre n'étaient pas assez bons. L'or et l'argent étaient censés honorer et exalter les dieux. La richesse est souvent prodiguée à des fins égoïstes, et les hommes n'épargnent aucune dépense pour décorer et soutenir leurs propres idoles. Ils taxent leur esprit et dépensent leur argent au service du péché. Quelle bénédiction si les hommes consacraient autant de temps et d'énergie au service de Dieu qu'à cause de l'idolâtrie ! III. Sa dégradation . « Les hommes embrassent les veaux .

1. Il dégrade la nature humaine . Lorsque nous excluons les intérêts spirituels, les choses inférieures deviennent grandes, et la même énergie d'esprit qui pourrait être employée pour le bien sera dépensée dans le mal. L'esprit contracte ses dimensions, altère ses pouvoirs, en se consacrant à des objets au-dessous de lui, et s'abaisse au niveau de ces objets. Mais appliqué à des objets supérieurs, il est élargi, élevé et renforcé. Le service de Dieu rend digne la nature humaine en lui donnant une activité utile, une direction sage et une influence divine.

2. Il dégrade la nature divine . Les conceptions et les idées d'un esprit corrompu sont en harmonie avec cet esprit. Son culte est « selon la chair ». Comme l'homme ne peut pas s'élever à Dieu, Dieu est abaissé au niveau de l'homme pécheur. « Et changea la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à l'homme corruptible, et aux oiseaux, et aux bêtes à quatre pattes, et aux reptiles. » IV. Sa culpabilité . « Ils ajoutent péché sur péché. » L'idolâtrie n'est pas une simple erreur, ni une infirmité, mais un écart coupable de Dieu.

1. Les hommes pèchent en oubliant Dieu . Nous n'oublions jamais rien à quoi nous nous intéressons beaucoup. L'esprit charnel ne s'intéresse pas à Dieu, est inimitié contre Dieu et n'est pas soumis à la loi de Dieu. Dieu est exclu des pensées et de la vie des méchants.

2. Les hommes pèchent en substituant des idoles à Dieu . Les hommes adoreront quelque chose. Si le vrai Dieu est abandonné, ils se font leurs propres dieux. Cela provoque la colère de Dieu et leur apporte la misère. L'impénitence après le châtiment divin, la persévérance dans le péché connu après l'avertissement divin, aggraveront la culpabilité humaine et entraîneront «une attente effrayée du jugement et une indignation ardente, qui dévoreront l'adversaire». « Embrassez le Fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez en chemin. »

Osée 13:3 . La prospérité des méchants. I. Il est de courte durée . Il peut s'épanouir et faire une belle exposition pendant un certain temps ; mais il s'évanouit. Elle est évanescente « comme la rosée précoce », qui ne brille que pour disparaître. C'est trompeur "comme le nuage du matin ". Vous admirez sa beauté et ses teintes changeantes.

Mais son existence est courte ; ce n'est qu'une substance temporaire, et comme la bonté des hommes, « elle s'en va » (ch. Osée 6:4 ). II. Il est sans valeur dans sa nature . S'il continue longtemps, il ne satisfait pas. Comme la paille , il est léger et sans substance ; soulevé, le sport de tous les vents, et emporté pour ne plus être vu.

"Comme la fumée de la cheminée", vide, sans fondement et gonflée, elle disparaît à jamais. Telle la prospérité d'Éphraïm, et telle la prospérité bâtie sur toute méchanceté. Les méchants peuvent sembler vivre et prospérer ; mais ils pèchent, meurent et périssent éternellement. « La vertu rend l'homme droit et stable ; vice, vide et instable », dit un auteur. « Ils sont comme du chaume devant le vent, et comme de la paille que la tempête emporte » ( Job 21:18 : Job 21:18 ; Psaume 1:4 ; Psaume 35:5 ; Proverbes 14:32, Psaume 35:5, Proverbes 14:32 ).

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 13

Osée 13:1 . Humilité . Plus Dieu honore les hommes, plus ils doivent s'humilier. Plus Dieu montre de générosité, plus il exige d'humilité. L'humilité nous apprend dans nos œuvres à puiser notre force en Dieu, non en nous-mêmes ; dans nos grâces d'attribuer leur bonté à Dieu, et leur faiblesse à nous-mêmes [ Reynolds ].

La louange est un vêtement avenant. Mais bien que vous le portiez vous-même, un autre doit le mettre, sinon il ne vous conviendra jamais. La louange est une douce musique, mais elle n'est jamais accordable dans ta propre bouche. S'il vient de la bouche d'un autre, il résonne parfaitement aux oreilles de tous ceux qui l'entendent [ Jermin ].

Quand les gens prennent une fois l'habitude d'admirer et d'encourager la capacité en tant que telle, sans référence au caractère moral, ils sont sur la route de toutes sortes de dégradations.

Baiser . Lisez le premier chapitre de l'Épître aux Romains et voyez s'il y a une touche exagérée. Ce chapitre est une image terrible mais vraie des couches inférieures de l'humanité. Quelles étaient les divinités à l'époque païenne ? Jupiter était un monstre, Mercure un voleur, Mars une sorte de cannibale qui buvait le sang de ses victimes. Tels les dieux des païens ; et comme les dieux comme les gens.