Osée 13:10-16

NOTES CRITIQUES.]

Osée 13:10 . Où sauver ton roi quand les Assyriens attaquent les villes ? Où sont tes juges qui entourent le roi et l'aident à administrer correctement ? Dieu a donné et Dieu les a punis par l'intermédiaire d'un roi.

Osée 13:12 . Enfermé comme de l'argent dans un sac, et mis dans des endroits secrets (Job 14:17 ;1 Samuel 25:29 ). Le châtiment préservé, gardé en réserve, est certain de venir (Job 21:19 ).

Osée 13:13 . ] Douleurs et agonie violente, les peines comme une femme en couches viendront (Jérémie 30:6 ). Imprudent ] de ne pas prévoir et d'échapper au danger (Proverbes 22:3 ).

Osée 13:14 .] Peut être appliqué à la délivrance d'Israël de l'Assyrie, puis aux temps futurs de restauration, qui caractérisent enfin la rédemption en Christ et la résurrection de la mort. Les croyants ne devraient jamais désespérer.

Osée 13:15 . ] Le nom Eph. deviendra une vérité, et les bénédictions promises ne seront pas perdues (Genèse 48:4 ;Genèse 48:20 ;Genèse 49:22 ), disent certains.

Mais les promesses ne sont tenues que lorsque les personnes respectent les conditions. À Éphraïm et dans l'Église chrétienne, seuls sont sauvés ceux qui marchent avec Dieu. Quelle que soit l'apparence du champ fertile, les jugements seront comme une terrible tempête qui détruira tout devant eux ( Jérémie 4:11 ; Jérémie 18:17 ; Ézéchiel 19:12 ). Il ] Le conquérant pillera et détruira tous les vaisseaux coûteux.

Osée 13:16 . Son Dieu ] Une aggravation de la culpabilité car contre celui qui s'est fait son Dieu. La destruction était complète. Les enfants vivants ont été réduits en pièces et les enfants à naître ont été détruits dans le ventre de leur mère (2 Rois 8:12 ;2 Rois 15:16 ;Amos 1:13 ). Pas un souvenir de toute la pompe et de la prospérité extérieures. Quand Dieu sera abandonné pour le monde, le choix sera regretté.

HOMÉLIE

DIEU LE ROI UNIQUE.— Osée 13:10

Dieu montre à nouveau comment il va les aider. Lorsque leurs rois et leurs princes – qu'ils cherchaient par péché, et que Dieu emporterait avec mécontentement – ​​ne pourraient pas les sauver, même dans une seule ville, il prouverait leur roi et leur aide.

I. Dieu est notre roi légitime. « Je serai ton roi », etc. Dieu se proclame la source de la sagesse et du conseil, du pouvoir et de l'autorité.

1. L' homme a besoin d'un roi . Notre constitution morale témoigne que nous sommes soumis à l'autorité, obligés d'obéir aux lois, et que nous ne sommes heureux que dans une obéissance loyale. Pour satisfaire ses besoins, l'homme s'est souvent adressé à ses semblables, se fiant à eux, parce qu'on les croyait grands, sages et même divins. C'est pourquoi les nations et les siècles ont eu leurs héros, leurs poètes, leurs orateurs et leurs prophètes. Mais l'homme pleure toujours pour un roi. Aucune personne humaine ne peut satisfaire la totalité de sa nature, éliminer sa culpabilité et sa peur, et réconcilier le conflit entre la conscience et le cœur.

Dieu seul est le repos et la satisfaction de l'âme. Aucun code de lois, aucune idée de la société, si pure et transcendante que celle de Platon, ne peut suppléer au besoin d'un roi. Dieu en Christ révèle ses revendications et exige notre hommage et notre obéissance. Il est notre divin législateur et souverain Seigneur. « Voici votre roi ! »

2. Dieu seul devrait être notre roi . « Nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de sa main. » Il nous nourrit et nous guide par sa providence spéciale, comme un berger conduisant son troupeau. Il domine le ciel et la terre, c'est pourquoi l'adoration lui est due. Il exige l'obéissance, et refuser est des plus déraisonnables et des plus insultants. « Car Dieu est le roi de toute la terre. »

II. Dieu est souvent rejeté par le choix d'un roi illégal . « Tu as dit : Donne-moi un roi et des princes. » Israël a rejeté Dieu et a demandé Saul, et a ensuite choisi Jéroboam pour les libérer des taxes imposées par Roboam. Ils méprisaient Dieu et se tournaient vers l'homme pour obtenir de l'aide. « Non, mais nous aurons un roi sur nous, afin que nous soyons aussi comme les autres nations, et que notre roi puisse nous juger, et sortir devant nous, et livrer nos batailles.

« Dieu est souvent mis en concurrence avec les autres. Des demi-prières et des demi-allégeances lui sont données. Un autre dieu est recherché et servi avec lui. Dieu est parfois rejeté et une idole érigée pour gouverner nos cœurs et nos vies. Dans la détresse et la pression sociale nous fuyons vers l'homme. Le plaisir, les passions et le monde règnent sur nous. Dieu est détrôné et nos affections sont centrées sur nous-mêmes ou sur un souverain illégal.

Le cœur ne peut avoir qu'un pouvoir suprême, un seul roi intronisé à la fois. Quel que soit le monarque, il dicte à chaque faculté et à chaque effort, en disant : « Faites ceci », et il le fait. L'obéissance est volontairement et continuellement donnée. Comme le commencement, telle sera la fin ; en règle générale, tel sera le résultat. « Mais où sont tes dieux que tu t'es faits ? qu'ils se lèvent, s'ils peuvent te sauver au temps de ta détresse ; car selon le nombre de tes villes sont tes dieux, ô Juda.

III. Quand Dieu est rejeté et qu'un autre roi est choisi, la fin sera la misère . « Où en est un autre qui te sauvera dans toutes tes villes ? » Dieu était contre Israël et leurs rois. Comme ils ont commencé par rejeter Dieu, ils finissent par être rejetés par Dieu. Les troubles civils, l'anarchie et le meurtre, étaient le problème répété. Personne dans toutes leurs villes ne pouvait les aider quand Dieu les avait abandonnés. Les dirigeants pécheurs seront des tyrans, et leur règne se révélera toujours impuissant et destructeur.

1. Parfois, nos soutiens sont retirés . "Je t'ai donné un roi dans ma colère et je l'ai emmené dans ma colère." Ce que Dieu nous donne ou nous permet de prendre pour nous, il peut le reprendre. En rejetant Dieu, nous ne pouvons pas vaincre son dessein. Nous pouvons voir notre souhait exaucé, mais être déçu de notre choix. Le don et sa perte seront une douleur pour nous. Ce que nous désirons démesurément, ce que nous sommes déterminés à avoir en opposition à la volonté de Dieu, qu'il soit accordé, refusé ou retiré, sera l'occasion de colère et de tribulation pour nos âmes. « Prenez garde à vous-mêmes, afin que votre cœur ne soit pas trompé, et vous vous détournez pour servir d'autres dieux et les adorer, et alors la colère du Seigneur s'enflammera contre vous. »

2. Si nos supports ne sont pas enlevés, ils sont rendus impuissants . « Où y a-t-il quelqu'un qui puisse te sauver ? » Les rois et les princes peuvent être privés de pouvoir. Le danger peut menacer chaque ville de la nation, et les bénédictions obtenues illégalement ou abusivement ingrates n'offrent aucun abri. Tous les cours et politiques charnelles des hommes ne serviront à rien contre Dieu. Si nous abandonnons Dieu, la déception nous rencontrera dans toutes les conditions, et une voie qui est maudite au début sera plus maudite à la fin. En colère, un roi fut donné ; en colère , il fut emmené. Il n'y a d'autre secours qu'en Dieu. « Je serai ton roi. »

L'INIQUITE RESERVE A UNE PUNITION FUTURE.— Osée 13:12

La nation avait accumulé la méchanceté de temps en temps. Ce péché, bien qu'épargné, n'a pas été oublié, mais scellé et réservé pour un jugement futur. Les affaires arrivaient à une crise, comme une femme en travail, et ne pouvaient être évitées. À moins qu'ils ne se sauvent du danger, le résultat serait que les citoyens individuels et l'existence politique périraient entièrement. Par conséquent, ils ne devraient pas négliger les moyens, mais chercher Dieu avec ferveur avant qu'il ne soit trop tard.

I. L'iniquité est chérie par Dieu . « L'iniquité d'Éphraïm est liée. » Les hommes chérissent ou scellent ce qu'ils veulent garder. Le péché est caché par une merveilleuse providence dont il faut tenir compte à une époque future. « Ma transgression est scellée dans un sac, et tu recous mon iniquité. »

1. Dieu n'oublie pas l'iniquité . Il compte nos pas, tient un compte strict de nos actions et rappelle le péché à notre mémoire. Nous ne devons pas présumer de la patience de Dieu, et penser que parce que le péché n'est pas puni, il est oublié ( Ecclésiaste 8:11 ). C'est ignorer l'avenir et accumuler « la colère contre le jour de la colère » ( Romains 2:5 ).

2. Dieu ne pardonne pas l'iniquité sans repentance . Si le péché n'est pas confessé et abandonné, il est emmagasiné. Le péché non repenti est une réserve toujours croissante, cachée à la vue des hommes, mais dont Dieu ne perdra rien. Les pécheurs peuvent s'excuser et se défendre dans l'orgueil et l'autosatisfaction, mais un jour de comptes viendra. « Ceci n'est-il pas mis en réserve avec moi, et scellé parmi mes trésors ? A moi appartiennent la vengeance et la récompense.

II. L'iniquité chérie par Dieu sera punie . « Les douleurs d'une femme en travail viendront sur lui. »

1. Cette punition est certaine , « est venu. » Il y a un ordre de séquence dans la loi morale comme dans la loi physique, et nous souffrons inévitablement si nous brisons cet ordre. Les résultats sont fixes et certains. La punition peut être longtemps différée, mais ne peut être évitée. Le retard ne diminue pas sa certitude ni ici ni plus tard. « Le mal poursuit les pécheurs. »

2. Cette punition est pénible . Agonie inattendue et inévitable. Des chagrins souvent dans cette vie, et dans la vie à venir la pleine coupe d'amertume. « Les divinités vengeresses sont chaussées de laine », mais elles ne s'arrêtent jamais ni n'atténuent leurs jugements. Nous pouvons douter ou nier le fait, mais nous voyons jour après jour que « le moulin de Dieu moud tard, mais réduit en poudre ». "Jamais le péché n'est resté impuni", dit l'un, "et la fin de tout péché, si ce n'est la repentance, c'est l'enfer."

III. Si les hommes n'échappent pas à l'iniquité qu'ils chérissent, ils sont insensés . « Car il ne devrait pas rester longtemps en place. » Celui qui s'attarde entre la mort et la vie, et hésite entre Dieu et le monde, « est un fils imprudent ». Si nous « restons longtemps » et retardons quoi que ce soit, nous ne produisons jamais de résultats. Une décision est nécessaire. L'envoi vaut mieux que le discours. Les hommes qui s'arrêtent sont à la merci de toutes les tentations et tombent devant l'ennemi.

« Je ne remets jamais à demain ce qui peut être fait aujourd'hui, déclara l'un. Mais quand des intérêts immortels sont en jeu, quelle folie d'hésiter ou de résister. Combien fatalement « imprudent » de reporter la repentance et de retourner à Dieu. Le jugement est imminent, demain sera peut-être trop tard. « L'homme prudent prévoit le mal et se cache, mais les simples passent et sont punis. »

Perdre ce jour, flâner, ce sera la même histoire
Demain, et la suivante plus dilatoire.
L'indécision apporte ses propres retards,
Et les jours sont perdus à se lamenter sur les jours perdus.
Êtes-vous sérieux? saisir cette minute même!
Ce que vous pouvez faire, ou pensez pouvoir, commencez-le !
L'audace a du génie, du pouvoir et de la magie!
Seulement s'engager, et alors l'esprit s'échauffe ;
Commencez, et le travail sera terminé !

LA GRANDE CONQUÊTE.— Osée 13:14

Pour préserver son peuple du désespoir, Dieu promet de l'aider. Bien que comme des hommes morts dans la tombe, il les rachètera, et ils triompheront de la mort et de la destruction. Il ne se repentira jamais de ce dessein les concernant.

I. Les puissants ennemis .

1. Nous avons la mort . « Je les rachèterai de la mort. » ( a ) La mort comme condition spirituelle . Les pécheurs sont morts dans les offenses et les péchés. Insensés et impuissants dans leur condition spirituelle. Mais le Saint-Esprit vivifie, et Christ les rachète de leur danger. La sentence contre eux est effacée, la malédiction du péché enlevée, et ils sont délivrés, ressuscités en nouveauté de vie en Jésus-Christ.

( b ) La mort en tant que puissance régnante . Les hommes vivent en captivité, sont tenus en esclavage, toute leur vie par la peur de la mort. C'est un ennemi universel et sans résistance. Il n'épargne aucun rang et s'arrête pour aucune demande. Il déchire nos cœurs de chagrin, remplit nos maisons de chagrin et la tombe de ses victimes. ( c ) La mort en tant qu'ennemi mortel . Un ennemi du Christ et de son peuple. Tant que la mort n'est pas vaincue, le Christ ne peut pas réaliser ses espérances ni son peuple gagner son héritage. La gloire médiatrice ne sera jamais acquise sans cette conquête. « Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort. »

2. Nous avons la tombe . "Le pouvoir de la tombe." Comme la mort, la tombe a un pouvoir puissant et est un ennemi triomphant. « Le roi des terreurs » en fait son palais. « Le sépulcre est ma maison » ( Job 17:13 ) ; « Criez, donnez, donnez » ( Proverbes 30:15 ).

Il a reçu ses innombrables millions, et en a toujours envie et bâille pour plus. "L'enfer et la destruction ne sont jamais pleins." ( a ) En tant que terreur puissante, et ( b ) un lieu de repos final, il doit être conquis pour gagner la couronne et le royaume.

II. Le glorieux conquérant . « Je rachèterai, je vais racheter » , dit Dieu. Seul Dieu pouvait délivrer d'un tel état de misère et de mort. Dieu en Christ conquiert la mort et l'enfer. « Il engloutira la mort dans la victoire » ( Ésaïe 25:8 ). Le Capitaine de notre salut est entré dans le conflit pour nous et en est sorti victorieux.

« Il a aboli la mort, et a mis en lumière la vie et l'immortalité. » « Il a détruit celui qui avait le pouvoir de mort » ( Hébreux 2:14 ), et sa victoire devient la nôtre par la foi. « Je suis la résurrection et la vie : quiconque croit en moi ne mourra jamais. »

III. La merveilleuse méthode de conquête . "Je vais rançonner ." "Je vais racheter ."

1. Christ a payé un prix pour notre délivrance . Il nous a rachetés par son sang. « Qui s'est donné en rançon pour tous » ( 1 Timothée 2:6 ; Matthieu 20:28 ). Il est devenu un proche parent, en prenant notre nature et la souffrance à notre place.

La première et la deuxième mort sont surmontées par lui. Il est le fléau de la mort et la destruction de la tombe. La mort la malédiction est transformée en bénédiction; la mort, un ennemi se change en ami, et la tombe devient le portail de la gloire. « Tu as été tué et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang. »

2. Christ nous délivre maintenant moralement . La bénédiction n'est pas prospective. Il est apprécié dans le temps présent, comme un sérieux et un avant-goût. L'Esprit éclaire et la grâce rachète du pouvoir du péché et de la corruption. Le peuple de Dieu est libre et vit sans peur de la mort. Le croyant le plus faible affronte son ennemi le plus meurtrier, répond à chaque accusation en désignant « le salut de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est mort pour nous.

« Nous ne sommes pas seulement vainqueurs, mais triomphants , « plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés ». Les bienfaits de la rédemption sont devenus des « pouvoirs dans le monde à venir » et des pouvoirs dans le cœur et la vie d'un chrétien. Nous avons lu et souvent vu les glorieuses victoires sur la mort et l'enfer. « Est-ce que c'est en train de mourir ? Comment ai-je redouté comme un ennemi cet ami souriant ? s'écria le docteur Goodwin. « La bataille est livrée, la bataille est livrée et la victoire est gagnée, la victoire est gagnée pour toujours ! dit le docteur Payson. "La victoire! gloire! Alléluia!" étaient les mots d'un autre. « O mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?"

3. Cette démarche de Dieu ne sera jamais inversée . « La repentance sera cachée à mes yeux. » Dieu est immuable dans sa nature et sa promesse. « Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance » ( Romains 11:29 ). Il ne révoque jamais ce qu'il a autrefois donné à son peuple. Bien qu'ils pèchent et tombent en danger, il les aimera et les délivrera encore s'ils l'invoquent.

« Je ne Psaume 89:34 pas mon alliance et je n'altérerai pas ce qui est sorti de mes lèvres » ( Psaume 89:34 ). Les modifications et les arrière-pensées nous appartiennent. Dieu demeure sur son alliance et la répète continuellement, afin que nous puissions l'aimer et lui obéir.

ÉCHEC DES FONTAINES TERRESTRE DES JOUISSANCES.— Osée 13:15

Le prophète avait parlé des bénédictions des justes, maintenant il imagine les désolations des méchants. La pompe et le luxe du péché, la gloire et la vanité du monde, périront et ne laisseront pas une épave derrière. Ses sources de joie seront taries, et ses scènes fécondes dévastées comme une ville en ruine.

I. La prospérité terrestre est une fontaine qui tombe en panne . « Bien qu'il soit fécond parmi ses frères, un vent d'orient viendra », etc. Les hommes peuvent être plantés dans des circonstances favorables, grandir et prospérer pendant un certain temps, mais le « vent du Seigneur » vient et leurs feuilles se fanent. Les villes peuvent être peuplées et puissantes, mais l'ennemi peut les détruire. « La Samarie deviendra désolée. » Toutes les scènes de foire et la fécondité nationale peuvent être dévastées comme le désert. « Le trésor de tous les vases agréables » peut être emporté, et l'enfant des jours, avec les femmes de la beauté, être « réduit en pièces » par des actes de barbarie.

II. Le plaisir terrestre est une fontaine qui fait défaut . « Ses sources deviendront sèches. » Les plaisirs du monde sont bientôt épuisés. Ils sont superficiels et trompeurs ; « Ils passent comme un ruisseau de ruisseaux » ( Job 6:15 ). Comme les fleuves roulent leur courant précipité vers la mer ; ainsi la somme des plaisirs pécheurs se termine par un chagrin et une désolation sans fin.

III. La joie terrestre est une fontaine qui fait défaut . Les joies qui naissent de la prospérité domestique et du succès dans les affaires sont bientôt coupées et flétries à la racine. « La joie m'a dépassé comme un navire en mer », a déclaré le peintre David Scott. « Folie » est toujours « la joie pour celui qui est sans sagesse ». "Aucune joie n'est douce et fleurit longtemps, mais ceux qui ont l'auto-approbation pour leur racine, et la faveur divine pour leur abri", dit un vieux divin.

Si notre prospérité vient du Christ, et est enracinée en nous, rien ne peut la détruire. Mais s'il est centré dans le monde, et apprécié sans Dieu, alors il sera rejeté par les racines et consumé par les souffles du ciel.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

1. Souvent les plus prospères extérieurement, par abus de prospérité, mûrissent le plus pour les jugements de Dieu. Dieu est peut-être en train de préparer le vent « du désert ».
2. Lorsque ces jugements tombent sur eux, ils sont les plus destructeurs. Un très grand vent, « le vent du Seigneur : » « un vent d'orient viendra », qui est des plus terribles et des plus tumultueux.

3. Rien ne sera laissé pour les défendre. Les adultes « tomberont par l'épée », la beauté du présent, et la semence et l'espoir de la prochaine génération seront coupés. Sans fécondité dans les bonnes œuvres, jaillissant de l'Esprit du Christ, toute autre fécondité se trouvera aussi vide que les richesses incertaines du monde ; la colère de Dieu flétrira ses branches ; les sources qui l'ont arrosé deviendront sèches, et il sera gâté et vaincu.

« En bref, 'la tribulation et l'angoisse' appartiennent à ceux qui se sont rebellés contre Dieu, et sont fixés de manière inébranlable sur tous ceux qui persistent impénitentement dans la rébellion ; et leurs malheurs seront bien plus terribles que ceux qui sont expérimentés dans cette cruauté et ce carnage qui accompagnent parfois la prise d'assaut des villes populeuses. De telles misères et meurtres, et du péché, le parent fécond de toute douleur, 'Bon Dieu, nous te supplions de nous délivrer' ” [ Scott ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 13

Osée 13:10 . Roi . Edouard le Prince Noir, ayant vaincu et fait prisonnier le roi Jean de France, daigna noblement servir son royal captif le soir même au souper. Le Christ ayant d'abord soumis son peuple par sa grâce, l'attend ensuite jusqu'à la fin de sa vie [ Whitecross ].

Sous quel roi, Bezonian ? parler ou mourir.

Le roi Henri IV .

Osée 13:12 . Relié , comme des actes d'accusation dressés et liés ensemble contre le jour du procès ; ou en tant que factures et obligations liées afin qu'elles puissent être prêtes le jour du compte, quand tout doit être payé [ Poole ].

Osée 13:14 . Triomphe . Dans ce monde, celui qui est aujourd'hui vainqueur peut demain lui-même être vaincu. Pompée est éclipsé par César, puis tombe entre les mains des conjurés ; Napoléon conquit presque toute l'Europe, et fut alors lui-même conquis. Mais la conquête chrétienne de la mort est absolue. Le résultat est définitif. Il a vaincu le dernier ennemi et n'a plus de batailles à livrer [ Foster ]

Osée 13:15 . Le monde a des charmes illusoires à flatter d'un visage de félicité substantielle, alors qu'en réalité c'est une ombre passagère [ Wilson ]. Je suis de plus en plus convaincu du mauvais goût et de la trahison de ce monde – que c'est avec Dieu seul qu'il faut avoir une conversation satisfaisante [ Chalmers ].

Nous ne devrions pas nous baisser si avidement pour avaler
Les bulles du monde si légères et creuses ;
Pour boire ses breuvages mousseux, d'humeur légère,
Et vivre d'une nourriture si vide et aérée.