Osée 14:8

NOTES CRITIQUES.]

Osée 14:8 .] Dieu parle maintenant. Idoles ] Eph., je n'ai plus à te supplier à cause des idoles. Je n'ai plus rien à faire avec eux, et pas toi. Je lui ai répondu et observé , c'est -à- dire répondu et pris soin de lui, contrairement aux idoles. Je suis comme un sapin vert , vert hiver comme été, et quel que soit le fruit que tu donnes, c'est de moi.

Certains représentent Eph. parler et reconnaître sa condition florissante ; mais Dieu lui rappelle que c'est grâce à sa bénédiction. Les deux sens représentent Dieu comme l'abri et la vie de la nation.

HOMÉLIE

DIEU EN RELATION AVEC UN PEUPLE CONVERTI. — Osée 14:8

Ces mots représentent Éphraïm dans son retour à Dieu ; et Dieu dans sa bonté envers Éphraïm. Dieu n'a rien à voir avec les idoles, donc son peuple ne les met pas en concurrence avec lui ; y renoncer entièrement ; retournez vers lui, et soyez acceptés et bénis.

I. Dieu attire un peuple converti . « Éphraïm dira : Qu'ai-je encore à faire des idoles ? Une fois qu'il a été « rejoint aux idoles » et au milieu du châtiment divin, stupidement résolu, « Je vais poursuivre mes amants ». Maintenant, il renonce à tous les péchés antérieurs et dépend de Dieu. Le monde n'a aucune attirance pour le vrai converti. Il abandonne ses mauvaises voies et ses compagnons ; se sépare de tout ce qui conteste l'allégeance à Dieu ; et ne fait aucune idole des opinions, des partis ou des moyens.

Il a été attiré vers Dieu dans l'amour et la puissance. Il se détourne des paillettes qui fascinent pour le trésor qui enrichit. Il n'envie pas, il ne cherche pas, la part du mondain. Dieu est tout pour lui. « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire à côté de toi.

II. Dieu accepte un peuple converti . « Je » est ici emphatique. J'ai entendu la confession et je l'ai acceptée. Dieu avait caché son visage auparavant, ou ne les avait observés que dans son mécontentement ; maintenant il veille sur eux et pourvoit à leurs besoins.

1. Dieu entend leurs prières . "Je l'ai entendu." La prière est une indication d'un changement de cœur. Saul n'était pas plus tôt converti qu'il s'écria : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Les anges dans le ciel disent d'un tel : « Voici, il prie. La prière est la première respiration de la vie divine, puis devient « l'air natal du chrétien ». Il peut être méprisé, et considéré comme faible d'esprit, ou désordonné dans l'imagination, par le monde : mais Dieu le regarde et l'écoute. « Avant qu'ils appellent, je répondrai ; et pendant qu'ils parleront encore, j'entendrai.

2. Dieu se réjouit de leur caractère . "Et l'a observé ." Dieu est partout et observe tous les hommes. Mais il s'agit ici de plus qu'une simple observation. Il se soucie de son peuple, prend soin d'eux et pourvoit à ses besoins. Il s'en réjouit et cherche à leur faire du bien. Il voit le pénitent très loin et désire son retour. Il connaît et approuve sa conduite. Il connaît tous les remords, les contritions et les résolutions du pécheur qui revient.

« Éphraïm est-il mon cher fils ? Est-il un enfant agréable ? Car depuis que j'ai parlé contre lui, je me souviens encore de lui avec ferveur ; c'est pourquoi mes entrailles sont troublées pour lui ; J'aurai certainement pitié de lui, dit le Seigneur.

III. Dieu embellit un peuple converti . Il est pour eux « comme un sapin vert ». Le sapin est grand et majestueux ; belle en apparence, parfumée et utile. Sans appuyer sur la métaphore, il représente l'abri constant, la beauté durable et la vie perpétuelle de Dieu pour l'âme. La beauté créée est une faible image de la vie morale. Les chrétiens sont embellis, hiver comme été ; sont toujours frais et toujours florissants par la sève et la vertu de Dieu.

Dieu est le même pour l'âme en tout temps et en tout lieu : l'ombre constante et la verdure éternelle de son peuple. Dans la restauration de l'image de Dieu à l'homme et de la vie pieuse d'un croyant, nous avons l'incarnation du « sublime et beau ». « Il embellira les doux avec le salut. »

IV. Dieu féconde un peuple converti . « C'est de moi que ton fruit a été trouvé. » Avant la conversion, ils n'ont ni beauté, ni joie, ni fruit dans la vie. Mais Dieu pourvoit à tout manque en eux. Il offre le repas aussi bien que le repos. Le sapin peut être un abri et sempervirent, mais ne donne aucun fruit. Le fruit et l'abri sont unis en Dieu. "Je me suis assis sous son ombre avec un grand plaisir, et son fruit était doux à mon goût."

1. Le fruit dont ils jouissent vient de Dieu . Dans le pardon et la paix, dans les consolations du Saint-Esprit et les avant-goûts du ciel : ils ont les arrhes, les prémices de la félicité éternelle. Ils le possèdent dans leur cœur, mais Dieu est la source et le donateur. L'Église n'est pas la fontaine de la suffisance ; le credo et non la fourniture de la grâce. En Dieu est notre joie, de Dieu notre vie, et à Dieu doit être notre louange. « Toutes mes sources sont en toi. »

2. Le fruit qu'ils produisent vient de Dieu . La grâce dans le cœur conduit à l'activité dans la vie. Nous recevons les cadeaux, mais il les donne. Nous nous repentons et croyons, mais la foi et la repentance sont produites par lui. Nous obéissons, mais il s'incline et nous aide. « Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne ; vous ne le pouvez plus, si vous ne demeurez pas en moi. Dieu est donc la source de tous les fruits de cette vie et de celle à venir. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Les fruits de l'Esprit résultent de l'œuvre de l'Esprit. « Les fruits de justice qui sont par Jésus-Christ à la gloire et à la louange de Dieu. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Idoles. Le langage exprime l'attachement ancien, l'aversion actuelle et le rejet. « Qu'ai-je encore à faire avec les idoles ?

1. Ils ont été une source de douleur.
2. Une source de honte.
3. Une source de dégradation. Plus nous sommes pénitents, et plus nous goûtons à la bonté de Dieu, plus les idoles paraissent inutiles, et plus nous détestons les péchés antérieurs. « Quel fruit avez-vous eu dans ces choses, dont vous avez maintenant honte ?

Ceux qui prient le plus souvent et obtiennent les plus grandes bénédictions verront le vide et la vanité de tout en concurrence avec Dieu. « Je l'ai entendu ; » par conséquent, la réponse devrait être : « Qu'ai-je encore à faire avec les idoles ? »

1. Dieu est une protection pour son peuple, « comme un sapin vert ». Ils rencontrent souvent des explosions et des dangers en retournant vers lui; mais il les met à l'abri de la tempête ( Ésaïe 4:6 ).

2. Dieu est un soutien pour son peuple. Sans lui, ils sont stériles dans leur âme et stériles dans leur vie. Le soutien dans la pénitence et le devoir vient de lui. « C'est de moi que ton fruit a été trouvé. »

La nature humaine, par elle-même, peut aussi peu porter de fruits agréables à Dieu que le pin ou le cyprès peuvent porter du fruit pour l'usage humain. Comme c'était un miracle dans la nature, si ces arbres portaient de tels fruits, ainsi, pour l'homme, produire des fruits de grâce est un miracle de grâce. La présence d'œuvres de grâce atteste l'action immédiate de Dieu le Saint-Esprit, autant que n'importe quel miracle de la nature [ Pusey ].