Osée 2:1-5

NOTES CRITIQUES .—

Osée 2:2 . Plaidoyer ] Jéhovah fait la demande, exhorte les Israélites individuels à raisonner avec la mère , c'est-à-dire la nation considérée comme une. Les enfants ont été séduits, en danger de punition, et en tant que pénitents doivent protester contre sa conduite. Épouse ] A renoncé à toutes les prétentions à ma protection. Vue ] Lit.

de son visage, siège de la pudeur et de la honte ( Jérémie 3:8 ; Jérémie 6:15 ). « Les yeux sont des fenêtres par lesquelles la mort, c'est-à-dire le désir sans loi, entre dans l'âme et la prend en captivité » [ Pusey ].

Osée 2:3 . Strip ] La nudité, l'antique châtiment d'une femme adultère (Ézéchiel 16:37 ). Régler ] Allumé. fixez-la comme une bête à regarder, dans un état d'impuissance et de misère. Désert ] Réduit à vouloir; un type extérieur de détresse intérieure (Jérémie 2:6 ).

Osée 2:4 . Les enfants ] héritent de la nature, et exposés au jugement, de leur mère. Beaucoup imaginent parce que libérés de la culpabilité et de la souillure du péché, ils ne partageront pas sa punition.

Osée 2:5 . Fait honteusement ] Héb. pratiquer la honte (2 Samuel 19:5 ). « Elle a rendu honteux tout ce qu'elle pouvait rendre honteux : ses actes, ses enfants et elle-même » [ Pusey ]. Le reproche de la mère doit tirer les fils de l'apathie spirituelle.

Amants ] Idoles et nations idolâtres dont ils courtisaient l'alliance, et à qui ils attribuaient les dons de la vie, du pain et de l'eau ( Jérémie 44:17 ); une image de la vie éloignée de Dieu.

HOMÉLIE

EXPOSTULATION FILIALE.— Osée 2:1

La mère est la représentante de la nation, des impies dans toutes les nations et familles. Les fils doivent plaider avec eux. Ils sont impliqués dans des jugements, laissés orphelins, et sans protection, par la conduite de leur mère.

I. L'accuser de dissolution du contrat de mariage . « Ce n'est pas ma femme. Une union spirituelle s'est formée entre Dieu et son peuple, sous des termes de grande tendresse et d'unité. Mais elle n'était plus unie à Dieu par la foi et l'amour, et Dieu ne la posséderait plus. Les églises et les individus qui se donnent à Dieu ne doivent pas décliner dans l'amour. Cela perdra l'honneur, la protection de Dieu et sa relation d'alliance ; le provoquer à la colère, et conduire au divorce.

Qu'elle est touchante la réprimande de la plainte, tu ne m'aimes plus ! « Elle n'est pas ma femme, je ne suis pas son mari ! L'histoire de l'Église est un triste commentaire de ces paroles. L'Église d'Éphèse ne manquait ni de pureté de doctrine, ni de rigueur de discipline. Le Seigneur a révélé le cœur et publié la faute. "Cependant, j'ai un peu contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour."

II. Exhortez-la à ranger Sin . L'idolâtrie est décrite comme la prostitution et l'adultère ; un manquement à la fidélité qu'Israël devait à Dieu ; un acte d'apostasie de Dieu ; plus coupable que l'idolâtrie et les superstitions païennes.

1. Un péché public . Israël, comme une prostituée au visage nu, a montré ses péchés en public devant les hommes. La publicité tente les faibles, souille les innocents et conduit à la ruine. Une méchanceté comme celle-ci est la plus dissolue, et son malheur sera le plus intense. Certains pèchent en secret, mais d'autres proclament leur péché au monde - ils se glorifient de leur honte.

2. Un péché honteux . Le visage et les seins sont ces parties du corps qui montrent le manque de chasteté, et dépeignent l'audace et l'impudeur. Beaucoup n'ont ni honte ni rougir de leur vice. L'audace sans confession du mal, la méchanceté faite avec le désir de reconnaissance, l'impudence dans le péché, conduira à la dureté du cœur. Ceux qui ne rougiront pas seront bientôt incapables de rougir. « Avaient-ils honte d'avoir commis une abomination ? Non, ils n'avaient pas du tout honte, ils ne pouvaient pas non plus rougir : c'est pourquoi ils tomberont parmi ceux qui tombent.

III. Avertissez-la du danger . Le péché comporte toujours des risques et entraîne ses conséquences sur nous-mêmes et sur les autres. Chacun a le devoir, dans sa maison, parmi ses amis et parents, et dans son pays, de travailler pour le bonheur et le bien de tous, d'arrêter la méchanceté et de conjurer les dangers dont il est environné.

1. Elle s'exposera . « De peur que je ne la déshabille et ne la remette comme au jour de sa naissance », etc. ( a ) S'exposer à la nudité et à l' impuissance . Israël pris alors qu'il était faible et peu nombreux ; entraîné, nourri et vêtu par Dieu comme un petit enfant; marié à Dieu, et paré comme une épouse; devrait maintenant être déshabillée, privée de tout ornement, comme une femme adultère; de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles en tant que peuple ; et laissé nu et impuissant, un regard fixe pour les autres.

Lorsque Dieu cesse de prendre soin et de pourvoir aux besoins d'un peuple, retient les dons de la nature et de la grâce, ils seront souillés par le péché, rejetés et répugnants. Comme Adam et Eve, ils perdront leur innocence et apprendront leur nudité. Les jugements divins privent les hommes de la défense naturelle, de l'honneur de la famille et les laissent « nu à leur honte parmi leurs ennemis » ( Exode 22:25 ).

( b ) S'exposer au désir et à la détresse . "Faites-la comme un désert, et placez-la comme une terre sèche." Les incursions et les hostilités de l'ennemi pourraient la dévaster comme un désert ; ou la mettre dans une grande détresse et une grande détresse, comme dans le désert quand ils sont sortis d'Egypte. L'idolâtrie désole le pays et apporte l'épée dévorante. Elle serait comme une terre aride, dépourvue de nourriture et d'entretien de la vie.

Les jardins bien arrosés deviennent des déserts à cause du péché. L'extérieur est un type de l'intérieur. « L'esprit n'a pas moins de déserts que la région », dit Bacon. « Tout ce que j'aime, dit Napoléon, tout ce qui m'appartient est frappé. Le ciel et l'humanité s'unissent pour m'affliger. L'âme du pécheur est désolée et stérile dans les voies et les œuvres de Dieu ; dépourvu de la présence et de la bénédiction de Dieu ; non soulagé par de verts pâturages et des ruisseaux vivants.

« Votre maison vous est laissée désolée », sont des mots qui décrivent le sort de tous sans Christ. Affamés et assoiffés, ils ne sont pas rassasiés, mais périssent comme un voyageur dans le besoin. "Tuez-la de soif."

2. Elle mettrait en danger ses enfants . « Je n'aurai pas pitié de ses enfants » — les enfants de la prostitution héritant de la nature et souffrant de la conduite de leur mère. Il n'y a aucune sécurité dans le péché. La génération montante n'y échappe pas. Les parents entraînent une malédiction sur leur progéniture et les individus sont impliqués dans des calamités nationales. Comme le bien se répand de toutes parts, le mal a ses conséquences ; conséquences qui ont leurs influences, des résultats eux-mêmes gros d'autres résultats, en succession infinie. Notre effort devrait être de nous protéger du mal des autres et de ne pas nuire à nos propres actes. "Cet homme n'a pas péri seul dans son iniquité."

IV. Reprenez-la pour Folly . Elle avait agi honteusement en paroles et en actes, envers elle-même et ses enfants. Le cours du péché est un cours de la honte. Le pécheur oublie son meilleur ami et abandonne sa propre miséricorde. « Quel fruit aviez-vous alors de ces choses dont vous avez honte maintenant ? » La conduite d'Israël était un affront à Dieu et un reproche à l'homme. Tomber dans n'importe quelle image, ancienne ou moderne, c'est transformer notre gloire en honte. C'était-

1. Un péché ingrat . Dieu a placé devant eux sa loi et ses jugements, a promis des bénédictions pour l'obéissance, et leur a donné les nécessités et le luxe de la vie ; « plus que le blé, le vin et l'huile » ( Psaume 4:7 ) ; mais ils réclamèrent ces dons comme les leurs ; « mon pain et mon eau ; ou les attribuaient aux amants qu'ils suivaient.

Les hommes se soucient des choses du temps et des sens, des terres, des maisons et de la vie, et oublient les revendications, le droit prioritaire de Dieu. Ces choses ne sont que nous prêtées, ne doivent pas être détenues à tort et faites nos dieux. « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice. »

2. Un péché aggravé . Au milieu du châtiment divin, Israël s'encouragea à l'idolâtrie. Elle appelait les objets de son choix « amants » et attirait d'autres à sa poursuite. Elle n'attend pas l'invitation et la séduction, mais ardente et spontanée, contrairement au sentiment naturel et à l'engagement de l'alliance, elle crie : « J'irai ». Elle était obstinée dans sa poursuite et avoua sa détermination. L'abus s'ajoute à l'ingratitude ; Dieu est abandonné pour les plaisirs de la vie, et les hommes attribuent le bonheur et la prospérité présents au péché, plutôt qu'à sa bonté et à sa tolérance. Prenez garde de ne pas être engraissés et aptes à l'abattage. Le péché aggravé mûrit pour le jugement. Celui qui méprise la réprimande de Dieu « sera subitement détruit, et cela sans remède ».

3. Un péché illusoire . Les idoles ne donnent pas les nécessités et les plaisirs de la vie. Dieu seul peut remplir le « cœur de nourriture et de joie » des hommes ( Actes 14:17 ). Les païens avaient une déesse du blé et des dieux du vin dont ils attendaient ces dons ; ainsi les hommes font maintenant leurs dieux, et s'imaginent que ces dieux les aideront.

Ils se leurrent par l'erreur et la folie ; faire des choses hors de Dieu leurs amants ; et diviniser leurs talents ou les lois de la nature. Nous appartenons à Dieu et tout est à sa disposition. Si nous ne lui faisons pas confiance, nous «observons des vanités mensongères». L'homme doit avoir un dieu, et s'il ne veut pas aimer et servir le vrai Dieu vivant, il se ridiculise et rend hommage à un mensonge et à une illusion. "Comme ils n'aimaient pas retenir Dieu dans leur connaissance, Dieu les a livrés à un esprit réprouvé."

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 2:1 peut être pris comme (dans le dernier chapitre),

1. Une déclaration de joie . La colère est passée et la miséricorde s'est souvenue.

2. Une déclaration d'expérience chrétienne . ( a ) Pour encourager les autres. ( b ) Pour glorifier Dieu. La grâce de Dieu est magnifiée ; La parole de Dieu est prouvée fidèle ; Le nom de Dieu est connu, et d'autres sont amenés à se repentir et à lui faire confiance. « Dis-le à tes frères, Ammi. »

3. Une exhortation aux convertis à plaider avec les non-convertis . Les quelques fidèles d'Israël infidèle doivent implorer les autres. Ceux qui connaissent Dieu doivent dénoncer avec ceux qui ne le connaissent pas ; enfants avec parents; parents avec des proches. ( a ) C'est un ordre naturel . Nous ressentons naturellement des amis et des parents. Nous n'oublions peut-être pas les autres, mais nous commençons à la maison. André connaissait Jésus et était apparenté à Pierre.

« Il trouve d'abord son propre frère Simon. Paul pouvait se souhaiter maudit pour sa parenté dans la chair ( Romains 9:3 ). ( b ) Ceci est un ordre Divin . « Retourne chez tes amis et dis-leur combien le Seigneur a fait pour toi de grandes choses » ( Marc 5:19 ).

« Qu'ils (les enfants) apprennent d'abord à faire preuve de piété à la maison » ( 1 Timothée 5:4 ). ( c ) C'est la commande la plus réussie . Nous avons plus de sympathie pour nos amis, plus d'amour pour les nôtres que pour les autres. Ils sont plus susceptibles d'être influencés et persuadés par nous que d'autres. « Demande à ta mère, plaide » sincèrement, fidèlement et continuellement.

Osée 2:3 . La folie du péché .

1. Il dépouille les hommes de bénédictions.
2. Les expose à la honte et au danger.
3. Les laisse sans défense et en détresse. Le pécheur est nu ; dépourvu de grâce, d'amour et de protection ; et exposé à la famine et au péril. Une Église chrétienne qui se débarrasse des ornements de la grâce divine et des ordonnances divines sera privée de privilèges extérieurs — les dons spirituels méprisés conduiront au retrait des dons temporels.[1]

[1] « Le péché est un fléau pour les âmes, les pays et les plaisirs, car ainsi est importé dans les mots, et 'fait d'elle un désert' », &c. [ Hutcheson ].

Osée 2:4 . La miséricorde refusée aux enfants, aux églises ou aux nations est un triste ajout à leur problème. Il n'y a rien pour modérer, empêcher ou supprimer leur chagrin.

Osée 2:5 . "J'irai." L'engouement du pécheur , qui s'endurcit, s'enhardit dans le péché, et se précipite, sans se soucier des avertissements et des jugements, à la honte et à la destruction. Étapes de l'apostasie de Dieu .

1. Renoncer à l'obéissance.
2. Aimer les idoles.
3. Attribuer les dons de Dieu aux idoles.
4. Justifier ce cours par les avantages reçus. « Nous aussi, nous avons nos idoles, après lesquelles nos cœurs naturels courent follement, se détournant de Dieu. Tout ce que nous faisons de notre bien principal, en dehors de Dieu, est une idole. Combien aptes, en outre, à prendre les dons de Dieu, notre nourriture, nos vêtements, nos conforts et nos luxes, comme s'ils nous appartenaient par un droit particulier ; les appelant « mon pain, mon eau, ma laine, mon lin », et d'en attribuer la possession à notre or, notre industrie et nos talents, en faisant d'eux nos dieux ..]. Dieu est le véritable donateur de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles. Si donc tu en as besoin, cherche son approvisionnement auprès de Dieu [ Lange ].[2]

[2] "Comme c'est un grand péché de s'éloigner de Dieu et de son vrai culte, c'est surtout une manière honteuse de s'éloigner de lui quand les fins des hommes sont si basses et basses qu'ils suivront n'importe quelle voie de religion pour l'intérêt et l'avantage , et compte le meilleur moyen de prospérer. Israël pensait qu'elle prospérait mieux dans et à cause de son idolâtrie. 'ils me donnent mon pain,' &c. [ Hutcheson ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Osée 2:1 . Mères et enfants . Lorsqu'une mère demanda un jour à un ecclésiastique quand elle devait commencer l'éducation de son enfant, alors âgé de quatre ans, il répondit : « Madame, si vous n'avez pas déjà commencé, vous avez perdu ces quatre années. Dès le premier sourire qui brille sur la joue d'un nourrisson, votre opportunité commence. La mère revit dans ses enfants.

Ils se moulent inconsciemment à ses manières, à son discours, à sa conduite et à son mode de vie. Ses habitudes deviennent les leurs, et son caractère s'y répète visiblement » [ Sourires ]. Les enfants peuvent être étranglés, mais jamais les actes : ils ont une vie indestructible, à la fois dans et hors de notre conscience [ George Eliot ].