Osée 2:11

NOTES CRITIQUES .—

Osée 2:11 . Les jours de fête ] et les fêtes retenus dans le culte devraient cesser car abusés.

LA GAULE S'EST TRANSFORMÉE EN DEUIL.— Osée 2:11

Israël avait abandonné le temple de Dieu et adoré des idoles sous la forme d'un veau, avait changé certaines fêtes et avait conservé toutes les formes extérieures. Les fêtes mensuelles et annuelles étaient célébrées avec gaieté. Dieu leur avait commandé de se réjouir de leurs fêtes ( Deutéronome 16:14 ) ; mais leurs hymnes et leur musique instrumentale, leurs prêtres et leurs sacrifices, étaient la licence et le mensonge, le luxe et l'excès de toute description et degré. Leur joie doit cesser et leur gaieté se transformerait en deuil.

I. La gaieté liée à la méchanceté .

1. C'est la connexion la plus répandue . « Les notes de gaieté et de plaisir se font entendre partout dans la société. Dans les théâtres, les tavernes, les divans et les festivités mondaines, il flamboie et vibre. L'ivrogne a sa gaieté, le menteur sa gaieté, le débauché sa gaieté, le blasphémateur sa gaieté, le briseur de sabbat sa gaieté. L'union du péché et de la gaieté est, hélas, très commune. « On le rencontre partout ; dans la danse et dans la chanson, dans la plaisanterie et dans la raillerie » [ Dr Thomas ].

2. C'est une connexion des plus déraisonnables . La méchanceté et la gaieté, quelle incongruité ! « Le chagrin vaut mieux que le rire » aux méchants. "Car par la tristesse du visage le cœur est rendu meilleur." La condition et les perspectives d'un pécheur devraient le faire pleurer plutôt que se réjouir. Le péché ne peut jamais donner le vrai bonheur. Le monde ne peut jamais être notre maison, et le cœur ne peut pas s'y reposer. Ses ressources sont pauvres ; ses plaisirs ne sont pas solides ; et quand ses « joies seront toutes empaquetées et disparues », alors viendront les jours de deuil. Même dans le rire, le cœur est triste ; et la fin de cette gaieté est la lourdeur.

II. La gaieté liée à la fausse religion . Si le péché et la gaieté sont déraisonnables, combien plus de gaieté et d'idolâtrie ! Israël a transformé « ses jours de fête, ses nouvelles lunes et ses sabbats » en jours de réjouissance. Le jour du sabbat, ils auraient dû reconnaître Dieu comme leur créateur ; les autres jours de fête, ils auraient dû le remercier pour les dons de la nature et les merveilles de la Providence. Mais l'adoration de Dieu se confondait avec le service des idoles ; et feint la joie sous la forme de la vraie joie.

Comme Israël d'autrefois « a fait un veau en Horeb », le lieu des solennités et de la loi : ainsi les hommes adorent maintenant des « images taillées » ; s'accrocher à des formes de leur propre dispositif; et change la vraie joie en fausse gaieté. La joie devient une fête ; mais les réjouissances qui marquaient les fêtes païennes ne pourront jamais devenir la maison de Dieu. La communion avec Dieu ne peut jamais être appréciée à travers des symboles consacrés. « Vous n'êtes pas non plus des idolâtres, comme certains d'entre eux ; comme il est écrit, le peuple s'assit pour manger et boire, et se leva pour jouer.

III. La gaieté s'est transformée en deuil . Leurs chants devaient cesser, et leur musique et leurs danses se transformaient en pleurs et en gémissements. « Je changerai vos fêtes en deuil, et tous vos chants en lamentations » ( Amos 8:10 ). Les chants joyeux des pécheurs se transforment soudain en cris d'agonie et de mort. De nombreux soupirs se font entendre au milieu des rires les plus bruyants.

Les sourires de gaieté sont des contrefaçons pour cacher des cœurs de malheur. Le festin impie de Belschatsar devant mille seigneurs se termina par sa propre destruction et celle de son empire. « Soyez joyeux et sage. » « Envole le plaisir qui mord demain. » La gaieté poursuivie, possédée et appréciée sans Dieu est vanité ( Ecclésiaste 7:6 ).

1. Il est de courte durée . Ce n'est que « le crépitement d'épines sous une marmite », une flambée un instant, une excitation qui ne peut durer.

2. Il est certain dans sa terminaison. Je « ferai cesser sa gaieté ». Il peut être attrayant dans son apparence, soutenu par ses ressources et répandu par ses dévots ; mais l'avertissement solennel est lu : « Malheur à vous qui riez maintenant ; car vous vous lamenterez et pleurerez.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Osée 2:10 . La gaieté . La gaieté est une passion vaine et inutile, impropre au divertissement d'un sage [ Bp. Halle ].

Souvent, dans la pleine jouissance de tout ce que ce monde pouvait offrir, ma conscience me disait que, dans le vrai sens du mot, je n'étais pas chrétien. J'ai ri. J'ai chanté. J'étais apparemment gay et heureux. Mais la pensée me traverserait, quelle folie tout cela ! rester tranquille dans un état où un appel soudain hors du monde me condamnerait à une misère éternelle, et où le bonheur éternel est à ma portée [ Wilberforce ].

La gaieté lors d'un enterrement n'est guère plus indécente ou contre nature qu'un perpétuel vol de gaieté et un éclat d'exultation dans un monde comme celui-ci ; un monde qui peut sembler un paradis pour les imbéciles, mais qui est un hôpital pour les sages [ Dr Young ].

L'oubli de Dieu , Osée 2:13 . Tel est le caractère de toute passion captivante, telle est la source du péché auquel l'âme cède, dans l'avarice, l'ambition, la mondanité, le péché sensuel, la science impie. L'âme enfin ne se rebelle pas contre Dieu ; ça l' oublie . Elle s'occupe d'autres choses, d'elle-même, des sujets de ses pensées, des objets de ses affections, et elle n'a pas de temps pour Dieu, parce qu'elle n'a pas d'amour pour lui [ Pusey ].

Les gradations du péché .

1. Négliger Dieu. Négligence de sa parole, de sa maison et de son service.
2. Oublier Dieu. Oublier son amour, sa bonté et ses prétentions.
3. S'éloigner de Dieu. Partir dans le danger, l'erreur et la punition.

L'oubli de Dieu — signe d'insouciance — marque d'ingratitude et de mépris — découle de l'incrédulité et de la désobéissance au commandement de Dieu ( Deutéronome 4:9 ; Deutéronome 8:14 ).

L'idolâtrie dans l'Église — la pierre angulaire, le comble de tout crime — haïe de Dieu et poursuivie par le pécheur. Les croyants profès sont trop lents après Dieu, mais les pécheurs se hâtent après leurs amants. Que leur zèle réprimande notre retard ; leur châtiment tourne nos pas vers Dieu et le devoir

Les deux maîtres .

1. Jéhovah oublié, Baal aimait et adorait.
2. Les jours sacrés de Jéhovah se sont transformés en jours de fête de Baal.
3. Les dons de Jéhovah consacrés au service et au soutien de Baal. « Aucun homme ne peut servir deux maîtres », etc. Lequel servez-vous ? « Choisissez-vous aujourd'hui », etc.