Osée 2:14-16

NOTES CRITIQUES .—

Osée 2:14 . Donc ] Néanmoins une promesse de conversion (Osée 2:14 ) ; et l'assurance d'une alliance renouvelée (Osée 2:18 ). La misère attire la miséricorde.

Allure ] dans un sens amical; leurre par les mots, persuader par l'amour. Dieu surenchéri sur les idoles et affiche sa grâce attrayante. Désert ] Le chemin de l'Égypte à Canaan est une sorte de besoin et de détresse temporels, une discipline nécessaire et une délivrance miraculeuse. La solitude mène au plaisir et à la communion avec Dieu. Parlez confortablement ] Lit. à son cœur dans un sentiment amical; pour atténuer son chagrin et panser ses blessures.

Osée 2:15 . Achor ] Là où Acan a troublé Israël (Josué 7:11 ); les frontières de Canaan et le lieu de la purification et du succès. Une porte d'espoir ] L'espoir s'est levé dans le désespoir, et le chagrin s'est transformé en joie. Sing ] Quand Dieu parle confortablement, l'Église répond avec reconnaissance, comme Israël à la mer Rouge (Exode 15 ; cf.

Ésaïe 11:15 ). Jeunesse ] Des jours d'expérience bénie et de vigueur de vie, lorsqu'ils sont délivrés de l'esclavage et non gaspillés par le péché.

Osée 2:16 . Ishi ] Une appellation d'amour. Baali ] Une appellation de règle. B. appliqué aux idoles est maintenant désavoué par Dieu, et ne doit pas être pris sur leurs lèvres (Exode 23:13 ).

RESTAURATION À DIEU.— Osée 2:14

« Par conséquent », un traitement non pas comme nous devrions nous y attendre, non pas à la manière des hommes, mais selon la miséricorde divine. Ce n'est pas une inférence du verset 13, mais de toute la section. Parce qu'Israël avait été sévèrement puni pour péché et oubli de Dieu ; car réduit à la détresse et au désir de retourner à Dieu — j'irai et je reviendrai, Osée 2:7 — « c'est pourquoi » Dieu séduit et rend le pécheur à lui-même.

I. La nature de la restauration à Dieu .

1. De la servitude à la liberté . Israël en Égypte, sous une servitude sévère, impuissante et dégradante, un type du pécheur sous la domination, l'autorité et la conséquence du péché. Un lourd tribut, des maîtres d'œuvre cruels, un labeur non partagé rendent la vie amère et pénible. Le péché fait que le pécheur sert avec rigueur et soupire de liberté. Israël a racheté et conduit dans le désert un type de séparation du péché et de restauration à Dieu. Une séparation totale pour se consacrer à Dieu ( Exode 5:3 ).

2. Des ténèbres à la lumière . L'Egypte n'est pas seulement un lieu de servitude, mais de ténèbres. Le péché est l'obscurité morale. La vallée d'Achor est un lieu de châtiment divin et de souffrance. Le péché apporte des ennuis, la pénitence fait éclater les nuages ​​et apporte l'espoir. Rangez la chose maudite : Dieu fera miséricorde. Le pécheur une fois rétabli est détourné des ténèbres de l'ignorance et du doute, de la peur et du désespoir, à la lumière de la vérité et de la joie, de la puissance de Satan à Dieu ( Actes 26:18 ).

II. La méthode de restauration à Dieu .

1. Par l'attraction divine de l'extérieur . Dieu cherche à contrecarrer les effets du péché en montrant son extrême nature pécheresse ; séduire la vertu en affichant sa beauté ; persuader les hommes par la prédication de l'évangile. Dieu en Christ est apaisé. Les pensées dures de Dieu sont un péché. La vérité est belle et les promesses sont encourageantes. Bien que l'aversion profonde et fixe soit enracinée dans le cœur, pourtant « Dieu est amour .

C'est la révélation spéciale, le grand fait de l'évangile. C'est l'expression de l'amour de Dieu pour moi : « Il m'a aimé. Cette vérité divine donne de nouvelles idées à l'esprit, et arrête la progression du pécheur, comme celle de Saül dans son éloignement de Dieu.

2. Par l'opération divine à l'intérieur . « Et parle-lui confortablement. » La vérité de Dieu seule ne suffit pas. L'Esprit doit éclairer l'esprit et travailler dans le cœur. L'oreille peut être touchée, mais l'âme n'est pas réconfortée. Lorsque la vérité est proche, elle n'attire ni n'allume la sympathie dans le cœur. Les hommes connaissent la vérité, mais ne la pratiquent pas. Dieu, le Christ et la vertu morale ne s'attirent pas. L'Esprit renouvelle le tempérament et engendre l'amour ; nous rend disposés et nous attire avec les cordes d'un homme et des liens d'amour.

Dieu parle amicalement et dessine efficacement lorsqu'il écrit ses lois dans nos cœurs ( 2 Corinthiens 3:10 ).

III. Les résultats de la restauration à Dieu . Dieu ne parle pas en vain. Comme dans la première création il a parlé et cela a été fait, ainsi dans la seconde sa volonté est obéie. « J'attirerai tous les hommes à moi.

1. Réponse pour réticence . Le pécheur ne veut pas revenir ; le pénitent craint et hésite ; mais quand Dieu dit : « Cherchez ma face », mon cœur t'a dit : « Ta face, Seigneur, je la chercherai. » Là où d'autres voix échouent, la voix de Dieu est efficace. Il y a une vraie réponse, une réponse rapide et prête. L'âme intime s'émeut et, comme l'écho des Alpes, répète les notes de la musique divine.

Il n'y a ni délai ni refus, car cela sent la méfiance et déplaît à Dieu. Il y a un retour plein et complet, copieux et sincère. La résolution n'est pas plus tôt prise, « J'irai », qu'elle est exécutée. Le cœur est en accord avec Dieu et chante de joie, comme Israël dans ses jours de jeunesse et de délivrance. Israël à la mer Rouge était une nation jeune et joyeuse, rachetée de l'esclavage et prête au sacrifice.

« Je chanterai au Seigneur » ( Exode 15 ). L'homme ne s'élève jamais à sa dignité tant qu'il n'a pas réalisé sa relation avec Dieu. Puis il prononce des émotions dans des chants de louange, et la musique devient la servante de la mémoire et l'instrument de louange.

2. Des richesses pour la pauvreté . "Je lui donnerai des vignes de là." Le désert n'avait ni pain ni eau, ni plaines fertiles ni champs fertiles. Il n'a rien donné, pourtant Israël n'a manqué de rien. L'eau jaillit du rocher et la manne tomba des nuages. Le pécheur est dans une terre sèche et assoiffée où il n'y a pas d'eau ; stérile et infructueux dans le cœur et la vie; pauvre en esprit et en perspectives, dans un état misérable et désespéré, « misérable et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu ». Mais une fois rendu à Dieu, il est riche d'expérience et de vie, de joie spirituelle et d'espérance, riche en foi et riche en Dieu.

3. Sonship for slavery. “Thou shalt call me Ishi, and shalt call me no more Baali.” Baal indicated lordship, and was a name given to idols. God would disown the title, lest his people should be reminded of their former condition—preferred the tender name of love to prove closer relationship. “Thy Maker (thy Baal) is thy husband.” God would have Israel forsake everything which kept up the reputation and put them in mind of idolatry.

Il s'est remarié avec eux. L'Église l'appelle par ses vrais noms lorsqu'il est en vraie relation. Le pécheur lorsqu'il est rendu à la faveur divine, le fils lorsqu'il est introduit dans la famille de Dieu, n'est plus sous l'esprit de servitude à craindre, mais sous l'esprit d'adoption par lequel il s'écrie : Abba, Père. Dieu n'est pas froid envers nous ; ne sois pas tiède envers lui. « Soyez donc disciples de Dieu comme des enfants bien-aimés. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 2:14 . « Je séduiront elle, » & c . Les attraits de l'amour divin.

1. Ils sont innombrables, mais si souvent négligés.
2. Ils sont puissants, mais si souvent résistés.
3. Riche en bénédiction, mais si souvent au chômage. « Le Christ travaille à son peuple fortiter , mais encore suaviter; puissamment, mais pourtant doucement ; il incline leurs cœurs à ses témoignages, et non à la convoitise ( Psaume 119:36 ), et les amène à l'obéissance de la foi.

S'il les séduit, ce n'est pas pour rien, c'est pour leur dire un mot en privé, comme un ami peut le faire avec un autre ; ce n'est que de leur donner ses amours, comme il le dit dans les Cantiques ; pour leur montrer sa gloire, comme il l'a fait à Moïse ; pour répandre devant eux sa beauté, et ainsi les attraper par ruse comme saint Paul le fit aux Corinthiens ( 2 Corinthiens 12:16 ) ; de voler leurs cœurs avant qu'ils ne soient conscients, selon cela, Cantique des Cantiqu 6:12 , qu'ils peuvent désormais être un Aminadab, un peuple de bonne volonté, un peuple au cœur libre ( Psaume 110:3 ), attendant la loi ( Ésaïe 42:4 ), et marchant selon la règle ( Galates 6:16 )” [ Trapp ].

La vallée d'Achor .

1. Une affirmation des droits de Dieu.

2. Un avertissement aux pécheurs (cf. Josué 7:25 ).

Une porte d'espoir .

1. Les ennuis se sont transformés en joie.
2. Le jugement s'est transformé en miséricorde.
3. Le désespoir s'est transformé en espoir.

Du pays d'Egypte . La vie morale une élévation du caractère, du but et de la poursuite ; un avancement vers Dieu et le ciel. « Ceux qui sont convertis au Christ devraient se résoudre à un voyage et à un progrès, comme ayant plus devant eux de devoir, d'exercice et de plaisirs ; car après avoir été « séduite », Israël doit s'éloigner et venir dans un désert, que nous le comprenions du progrès des pieux vers le ciel, ou vers les plaisirs habituels » [ Hutcheson .]

Vignobles de là . Observez l' auteur de ces faveurs. je le ferai. Tout bon don vient de Dieu ; et son peuple reconnaît que tout ce dont il jouit n'est pas seulement de son libre arbitre, mais de sa grâce. Observez aussi la richesse des approvisionnements . Je lui donnerai, non pas son blé, qui est pour la nécessité, mais les raisins, qui sont pour le plaisir. Oui, ce n'est pas une vigne, mais une vigne ; oui, des vignes ! Comme s'il ne pouvait pas trop faire pour eux, il s'engage à donner ; soucieux non seulement de leur sécurité, mais de leur bien-être ; non seulement pour leur soulagement, mais pour leur plaisir ; non seulement pour leur consolation gustative, mais pour être rempli de joie et de paix dans la foi.

Observez aussi l' étrangeté de la manière dont ces indulgences doivent être communiquées. D'où viennent ces fournitures ? D'un désert . La solitude et les labyrinthes, le danger et les bêtes de proie, le sable et les ronces, et les épines seulement dans un désert. « Il ne fait que des choses merveilleuses ; transforme l'ombre de la mort en matin, fait des rivières dans les hauteurs et des ruisseaux dans le désert. Il fait que le désert se réjouisse et fleurisse comme la rose, et nous donne des vignes à partir de là .

La Terre est un désert. Il n'a pas été conçu pour être tel, mais le péché est entré dans le monde, a maudit le sol, et la Chute l'a laissé tel. Il en serait ainsi maintenant sans la grâce divine. Les hommes du monde sont mécontents et misérables ; pour le chrétien, la malédiction se transforme en bénédiction. Il a devant lui une terre de promesse, mille secours et délices, et dans les ordonnances divines il a des consolations, des vignes de là.

La solitude est un désert. Il y a beaucoup à faire, à gagner et à apprécier seul. Là, nous acquérons nos meilleures connaissances et notre expérience la plus riche; jouir de la liberté de prière et de relations avec Dieu. Le trouble extérieur est un désert. Beaucoup ont peur d'y être amenés, mais Dieu leur a donné des vignes à partir de là. Quelles preuves de la présence de Dieu en difficulté ! Que de découvertes et de soutiens ! Comme les souffrances du Christ ont abondé, de même les consolations ont abondé par le Christ.

L'état d'esprit produit par la conviction de péché . Un esprit blessé, qui peut supporter ? Qui ne se souvient de la surprise, de la confusion de l'esprit, de la terreur, de l'angoisse et de l'auto-désespoir qu'il a ressentis autrefois ? et qui peut oublier les sentiments induits par une découverte de la croix et la joie du salut de Dieu ? Beaucoup ont peur lorsque leurs amis tremblent à la parole de Dieu et ont le cœur brisé. Les chrétiens le saluent en signe de bien, et savent qu'il leur a donné leurs vignes de là.

La même chose peut être dite de l'abaissement de soi et de la détresse de l'âme qu'un croyant peut ressentir lorsqu'il voit son indignité, sa dépravation et sa culpabilité. L'expérience est lamentable, mais ne lui fera pas de mal. Il fait grâce aux humbles. La vallée de l'ombre de la mort est le dernier désert. Il y a beaucoup à rendre horrible et peu attrayant, mais une fois entré, l'obscurité s'envole. L'endroit a été rendu heureux pour ceux qui sont soumis à son esclavage et à sa peur. Ils ont eu une entrée paisible et délicieuse dans la joie de leur Seigneur. Et quelles vignes leur donne-t-il de là ! [ Jay ].

Osée 2:15 . Une Église ressuscitée . 1. La condition fréquente de l'Église. Au pays d'Egypte ; dans l'esclavage du péché, du sens et du matérialisme.

2. Les moyens du réveil. « Je vais séduire – parler confortablement – ​​et lui donner des vignes. »
3. Les résultats du réveil. « Jeunesse » et une vigueur renouvelée. « Chantez », joie et réjouissance. La présence de Dieu a rétabli son ancien peuple de la captivité littérale et sa semence spirituelle de la tristesse et de la détresse. « Les relations de Dieu avec son peuple leur procureront joie et rafraîchissement ; 'elle chantera.

' Non seulement ils devraient se réjouir quand tout s'accomplit selon la promesse, mais quand le Seigneur donne un gage de son amour, ou commence à en témoigner, ils doivent le chérir par la joie et la louange, bien que la pleine réalisation manque : car même ' là ' à la lisière de son désert, dans la vallée d'Achor » [ Hutcheson ].