Osée 4:7-9

NOTES CRITIQUES .—

Osée 4:7 . Augmenté ] en nombre et en richesse. Honte ] c'est-à-dire déshonoré par la perte de tous. Les uns, à mesure que les prêtres s'élevaient en puissance et en dignité au-dessus du peuple, les surpassaient en péché.

Osée 4:8 . Ils ] Les sacrificateurs profitaient des péchés du peuple, vivaient d'eux. Fixer leur cœur ] convoité, fortement désiré, au lieu de vérifier l'iniquité. Ils ont encouragé l'idolâtrie à des fins égoïstes.

Osée 4:9 . Punir ] Visite sur eux. Récompense ] Faites revenir sur eux leurs actions; le rang et la richesse ne les empêcheront pas de partager le sort de la nation. Les péchés présomptueux retournent dans leur propre sein (Proverbes 1:31 ).

HOMÉLIE

LE DANGER DE LA PROSPÉRITÉ MONDIALE. — Osée 4:7

L'augmentation peut faire référence au nombre, à la richesse, au pouvoir et à la dignité. Israël était devenu une nation forte et puissante, mais l'augmentation de la grandeur s'accompagnait d'une augmentation du péché. Sa prospérité a été attribuée aux idoles ( Osée 2:7 ), considérées comme le fruit de leur culte, et les a renforcées dans leur illusion. Dieu transformerait donc leur gloire en honte et en ferait un avertissement pour les autres.

I. Dans la prospérité du monde, les hommes oublient Dieu . L'étendard de la révolte a été érigé dans le premier péché. L'histoire de l'homme depuis a été un effort pour construire un empire, gouverné par des lois et rempli de ressources, indépendant de Dieu. Après s'être coupé par apostasie du vrai Dieu, il s'est joint aux idoles, ou dans sa propre suffisance s'est divinisé et s'est fait son premier et dernier en somme.

1. Dieu n'est pas reconnu . Les cadeaux sont reçus avec ingratitude ou attribués à l'habileté et à l'effort humains. Dieu est complètement exclu des pensées et des affaires des hommes. Quand les hommes ne craignent pas, ils sombrent dans l'oubli total de Dieu, dans l'athéisme pratique. « Parce qu'ils ont cessé de se tourner vers le Seigneur », Osée 4:10 .

2. Dieu est abandonné . "Comme ils ont augmenté, ils ont péché contre moi." Il est facile d'abandonner Dieu une fois qu'il est oublié. Les mondains font de leur prospérité le ministre de leur fierté et de leur ingratitude. L'augmentation de la richesse occasionne l'augmentation de la pompe. "Jeshurun ​​s'engraissa et donna des coups de pied, puis il abandonna Dieu qui l'avait fait, et considéra légèrement le rocher de son salut." Une population abondante engendre une autosuffisance hautaine et pousse les nations à la guerre.

Les richesses et la richesse ne sont pas mauvaises en elles-mêmes. La simple possession d'eux n'est pas non plus mauvaise. Dans presque tous les stades de la civilisation, ils procurent les nécessités et les commodités de la vie, et peuvent devenir les moyens de faire le bien. Mais les désirer pour eux-mêmes, les mettre à la place du plus grand bien, et les laisser engendrer un esprit mondain rapace, c'est les abuser et pécher contre Dieu. « La vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède. »

II. Dans la prospérité du monde, les hommes deviennent cupides . « Ils ont mangé le péché de mon peuple, et ils ont mis leur cœur sur leur iniquité. » Les prêtres ont fait un gain des péchés du peuple. Ils encourageaient l'idolâtrie, qui impliquait l'abandon de Dieu, et se complaisaient dans des coutumes pécheresses. Plus le peuple péchait, plus les offrandes pour le péché étaient présentées. Leurs honoraires et leur soutien provenaient du culte du veau. Ils fondaient leur cœur, c'est -à- dire leur désir ardent, sur leur iniquité, avaient intérêt à sa croissance et faisaient tout ce qui était en leur pouvoir pour la soutenir et l'accroître.

1. Les faux religieux se nourrissent du péché . Les enseignants religieux sont les plus assumés dans leur autorité et dictatoriaux dans leur conduite. Ils se nourrissent de l'ignorance et sont adorés par les superstitions du peuple. La servilité et la flatterie les exaltent et les gonflent d'orgueil. Un cortège de disciples, une multitude de personnes à charge, les admirent quand ils sortent et quand ils entrent. couché à sa porte, et ne se nourrissait que des miettes qui tombent de sa table.

» Les professeurs de religion se contentent de formes et de cérémonies, soucieux de la réputation sans remplir les devoirs des chrétiens, et se nourrissent du mérite, non du Christ. Ils transforment la religion en trafic et « supposent que le gain est la piété ».

2. Covetous men feed upon sin. Every passion seeks to justify itself, but covetousness is defended and espoused by all the passions. Covetousness was manifest in the first transgression, and has maintained a fatal ascendency ever since. It turned the nations of old into rapacity, arrogance, and pride, which braved the very throne of God. Alas! it changes the priests and ministers of God into mercenary hirelings, “The heads of Zion judge for reward, and the prophets therefore divine for money.

« Tous les hommes cupides cherchent à se nourrir, à se nourrir, par la fraude et la tromperie ; par les convoitises et les plaisirs mondains ; par l'idolâtrie et l'égoïsme. « L'avare vit comme si le monde était tout fait pour lui », dit South, « et non lui pour le monde ; prendre tout et se séparer de rien. Les hommes du monde ont des appétits spirituels pervertis, ne savourent que des poursuites inférieures et pécheresses et se nourrissent de cendres ( Ésaïe 40:20 ).

III. Dans la prospérité du monde, les hommes sont ruinés . "Je vais les punir pour leurs manières." « C’est pourquoi je changerai leur gloire en honte. » Le péché apporte sa propre punition. Les objets mêmes qui l'excitent forment une verge pour son châtiment. Dieu rappelle perpétuellement aux hommes que la poursuite du bien mondain est accompagnée d'une grande anxiété et d'un labeur épuisant - que sa possession est souvent une mortification et sa perte une angoisse - qu'elle est dangereuse et destructrice, entraînant les hommes « dans la tentation et un piège, et perçant les traverser avec beaucoup de peines.

1. Ruine au lieu de gloire . Je changerai leur gloire en honte. Dieu outrepasse les buts et les poursuites des hommes. Ils récoltent ce qu'ils ne sèment pas et sont récompensés par le contraire de ce qu'ils anticipent. Dieu peut dépouiller la prospérité mondaine de toute sa gloire, transformer les ornements du caractère et les acquisitions de la fortune en une malédiction au lieu d'une bénédiction.

2. Gloire aux moyens de ruine . La beauté est souvent la cause de la fierté. L'orgueil et l'esprit hautain précèdent la chute. L'ambition, le pouvoir et la population conduisent les nations à la guerre et à la destruction. "L'ambition se dépasse et tombe du côté contraire." Amatsia n'a pris aucun avertissement, a perdu sa propre richesse et a gaspillé les trésors du temple de Dieu, et les murs de Jérusalem ont été détruits et la ville exposée à la honte et au mépris ( 2 Rois 14:10 ).

3. Ruine sur tout le peuple . « Comme les gens, comme le prêtre. Le prêtre et le peuple étaient pareils dans le péché et devaient souffrir en punition. « Comme pour le peuple, ainsi pour le prêtre » ( Ésaïe 24:2 ). La prospérité n'exempterait pas l'un, ni la sainteté n'assurerait l'autre. Aucun n'échappera, tous doivent être emportés dans la disgrâce et la mort.

Le peuple s'abrite sous l'exemple du prêtre : et le prêtre s'excuse par la puissance du nombre, la faiblesse de notre nature et la force de la tentation ; mais Dieu « les punira pour leurs voies ». Les méchants peuvent prospérer et régner pendant un certain temps ; mais Dieu les visitera. Ils agissent follement en tournant les miséricordes de Dieu vers leur propre destruction, et parce qu'ils prospèrent, ils se confirment dans leur folie.

Leur renommée deviendra infâme, leur disgrâce évidente, et leur « honte sera leur promotion » ( Proverbes 3:35 ). « La prospérité des insensés les détruira. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Un juste châtiment : si nous transformons la gloire de Dieu en honte par l'idolâtrie ( Psaume 106:20 ; Jérémie 2:2 ; Romains 1:23 : Romains 1:23 ; Philippiens 3:19, Jérémie 2:2 ) ; Dieu enlèvera la gloire et nous donnera notre honte.

« Tel est le cours du péché et du châtiment. Dieu accorde à l'homme des dons, qui peuvent être pour lui matière de louange et de gloire, si seulement ordonnés à leur fin la plus élevée et la seule vraie, la gloire de Dieu ; l'homme les pervertit en vaine gloire et par là même en péché ; Dieu transforme les dons, ainsi abusés, en honte » [ Pusey ].

De nos jours, les ministres chrétiens et les laïcs chrétiens, par peur de l'homme et amour de la popularité, hésitent à dénoncer les péchés à la mode et les folies de toutes les classes, le faux libéralisme dans la religion, les amusements équivoques, le luxe, l'absence de modestie dans l'habillement, et la convoitise, si répandue. Les ministres complices des voies corrompues du peuple, et les gens qui cachent leur péché derrière la mondanité des ministres, sont tous deux pareils en culpabilité, et seront donc également pareils en punition. Dieu fera de leur péché leur punition ; leurs propres actes présomptueux seront leur récompense [ Fausset ].

Comme les prêtres comme les gens .

1. Comme dans le caractère moral – bon ou mauvais.
2. Comme dans la conduite morale — cohérente ou inconsistante.
3. Comme dans le destin moral — sauvé ou perdu. « Que ta vie soit un commentaire de tes sermons » [ Lamont ]. « La vie d'un ecclésiastique pieux est une rhétorique visible » [ Hooker ].

« Quand les nations doivent périr dans leurs péchés, c'est
dans l'Église que commence la lèpre. » [ Cowper . ]

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 4

Osée 4:7 . Reconnaissance . Les faveurs spéciales appellent une grande gratitude, car ceux qui louent les plus grandes fermes les paient généralement le plus. Il y a de l'ingratitude à cacher un bienfait ou à l'oublier, aussi bien qu'à ne pas en faire retour ; mais la pire ingratitude est de rendre le mal pour le bien. Prospérité . A peine brille l'aspect chaleureux de la bonne fortune, que tous les plans de la vertu, dressés comme une belle œuvre de givre dans la saison hivernale de l'adversité, fondent et disparaissent [ Warburton ].

Osée 4:8 . La convoitise ne juge jamais rien d'illégal. Le sang n'est pas trop sacré pour qu'il puisse l'acheter, ni la religion trop divine pour qu'il la vende. Il a transformé les prêtres et les ministres de Dieu en mercenaires. Dans le papisme, chaque sanctuaire a son don, chaque confession son prix, chaque prière sa charge et chaque bénédiction son prix [ Wilson ].