Osée 5:4

NOTES CRITIQUES .—

Osée 5:4 . N'encadrera pas] Héb. donner leurs actions. Marge, ne les subira pas. Ce sont des esclaves, pas libres de se détourner des mauvaises habitudes. Leurs œuvres les gênent, les empêchent de revenir. L'habitude est une seconde nature qui domine les pensées et les manières des hommes. En eux] La connaissance de Dieu manquait, l'esprit malin s'était emparé de leur centre même, avait son siège en eux, et régnait sur eux sans résistance.

Osée 5:5 Fierté] La morgue d'Isa. seront témoins devant Dieu de leur folie. D'autres se réfèrent à Jéhovah, la gloire d'Is., qui témoignera par des jugements et la destruction de leur fausse gloire (ch.Osée 7:10 ;Amos 8:7 ). Jud.] tombera, parce qu'il participe à la culpabilité d'Israël.

HOMÉLIE

LE POUVOIR DES HABITUDES MAUVAISES. — Osée 5:4

Le prophète fait une quatrième accusation d'obstination par ignorance affectée de Dieu et une longue coutume dans le péché. Dieu avait été « leur Dieu » par alliance et tendresse, mais ils méprisaient et abusaient de sa miséricorde, et « ne voulaient pas », ne pouvaient pas se tourner vers lui. Ils étaient tellement habitués aux mauvaises pratiques qu'ils n'étaient pas seulement indisposés, mais mal-affectés envers Dieu. Ils ont perdu tout pouvoir de revenir et étaient de parfaits esclaves de mauvaises habitudes. Ils étaient possédés par l'esprit de prostitution, un esprit mauvais qui les poussait et les poussait au péché.

I. La source des mauvaises habitudes . "L'esprit de prostitution est au milieu d'eux." En leur centre et siège, un pouvoir puissant régnait sans résistance et triomphant. Les habitudes pécheresses découlent de la nature pécheresse.

1. Ils proviennent de l'ignorance de Dieu . « Ils n'ont pas connu le Seigneur. Ils le connaissaient peut-être, car ils avaient la loi et les prophètes de Dieu. Ils étaient volontairement, honteusement ignorants. Certains n'ont pas la connaissance de Dieu—je dis cela à votre honte. Le péché au début était la cause de l'ignorance, mais maintenant l'ignorance est la cause du péché. Les jurons, les mensonges et les meurtres abondaient dans le pays « parce qu'il n'y avait aucune connaissance de Dieu.

« Tous les péchés sont séminalement logés dans celui-ci. Elle conduit à l'erreur ( Matthieu 22:29 ), à la persécution ( Jean 16:2 ), et au rejet du Christ. Aristote dit que l'ignorance est la mère de tous les désordres dans le monde. De même que certaines épidémies sont générées et s'activent pendant la nuit, dans des endroits non visités par les rayons du soleil, de même l'ignorance mentale et morale répand une influence pernicieuse et répand des germes de mort.

Cette ignorance qui maintient les hommes esclaves du mal leur fait haïr la liberté de la vérité. Les pécheurs redoutent, refusent de connaître Dieu, de peur d'être dérangés dans leurs voies pécheresses. Ils ignorent sa beauté et son excellence, sa bonté et son amour ; ils méprisent sa miséricorde et sa patience ; les avertissements et les jugements providentiels ne parviennent pas à les convaincre de péché et à les amener à la repentance. La connaissance est la vie de l'âme, la vie de l'intelligence pour connaître Dieu ; la vie du pouvoir pour l' aimer .

2. Ils jaillissent d'un cœur mauvais vers Dieu . Le cœur des Juifs était aliéné et pervers. L'amour qui faisait appel à leurs affections ne pouvait les récupérer. Le cœur est la source, le ressort de la conduite humaine, et quand cela est souillé, le caractère et la vie seront souillés. « Comme un homme pense dans son cœur, il en est ainsi. » Ses pensées et ses sentiments l'identifient à son moi moral et le discriminent des autres.

Ils le placent dans une relation distincte avec Dieu et le fixent moralement à « sa propre place ». Cet « homme caché du cœur » subordonne à lui-même l'homme extérieur et le monde extérieur. Les habitudes résultent d'actes répétés ; et de l'habitude résulte le caractère et sa consolidation. Comme la croissance progressive d'une montagne éternelle, le caractère acquiert toujours un contour plus audacieux et une base plus ferme. C'est le produit lent et conscient de la nature volontaire de l'homme.

Chaque homme fait sa propre stature, se construit ;
La vertu seule surpasse les pyramides :
Ses monuments dureront, quand l'Egypte tombera.

II. Le résultat de mauvaises habitudes . « Ils ne formeront pas leurs actes pour se tourner vers leur Dieu. » Si leurs habitudes de péché n'avaient pas pris le dessus sur eux, ils les rendaient indisposés à revenir. Mais la marge donne un autre sens. Leurs actions ne les souffriraient pas, et ils ne pouvaient pas se tourner vers l'intérieur, alors qu'ils ne se tournaient pas vers l'extérieur.

1. Les habitudes influencent la volonté . "Ils ne le feront pas." Plus ils péchaient, plus ils étaient disposés à pécher, et moins ils avaient le pouvoir de faire le bien. C'est juste le résultat de l'habitude. Par la répétition du mal, le pouvoir moral est diminué. La volonté devient impuissante et la conscience desséchée. Mais la puissance morale est requise pour résister aux passions mauvaises qui incitent à la répétition des actes, d'où moins la puissance de résistance est la plus facile à la répétition d'un acte.

Ainsi le mal engendre une tendance au mal ; continue de se répéter et de s'élargir; liant la volonté, aliénant le cœur et éloignant les hommes de Dieu. "C'est un peuple qui se trompe dans son cœur , et ils n'ont pas connu mes voies." « Vous ne viendrez pas à moi. »

2. Les habitudes asservissent la vie . Il n'y avait pas simplement la tendance, mais la tyrannie du péché. Nous pouvons calculer les effets immédiats d'un acte, mais si l'acte conduit à l'habitude, les résultats ultimes ne doivent pas être négligés. L'ivresse et la sensualité sont nées d'actes répétés. Un jugement perverti au début de la vie peut disqualifier un homme pour avoir cru à l'évangile à la fin. Les hommes n'ont peut-être pas l'intention de plonger profondément dans le vice, mais lorsque les étapes sont franchies et répétées, elles sont attachées avec leur propre chaîne.

L'habitude est plus forte que la raison et plus forte que le goût. Lorsqu'un homme s'abandonne à son pouvoir, il perd la liberté et la maîtrise de soi, et il le gouverne « avec autorité ». Les hommes méchants permettent au libre arbitre d'être inactif ; donner bride au désir et à la passion ; acquérir des habitudes de vice; et enfin sont liés par des chaînes de fer. Augustin parle ainsi de la force de l'habitude dans ses Confessions : « Ma volonté, l'ennemi a tenu, et de là m'avait fait une chaîne et m'avait lié.

Car d'une volonté rebelle a été faite une convoitise; et une convoitise servie est devenue coutume; et la coutume sans résistance devint une nécessité. Par quels liens, pour ainsi dire, réunis (d'où je l'ai appelé une chaîne) un esclavage dur me tenait captivé. La plupart des gens pensent légèrement aux péchés, croient qu'ils peuvent les abandonner facilement, mais Saul a trouvé ses passions maléfiques son tourment et sa captivité. Il avait des convictions de devoir, mais ses efforts mêmes pour s'extirper du mal augmentaient sa culpabilité et sa misère, et il se précipita du crime habituel à la misère sans fin ( 1 Chroniques 10:13 ).

« Une habitude enracinée devient un principe directeur. Chaque désir que nous entretenons nous concerne comme Delilah l'a fait avec Samson : non seulement nous prive de notre force, mais nous laisse rapidement liés », explique Tillotson. « Ses propres iniquités prendront le méchant lui-même ; et il sera retenu par les cordes de ses péchés.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Plus la durée du péché est longue, plus le retour est difficile. Celui qui commet le péché est le serviteur du péché. Au début, il ne reviendra pas, enfin il ne le peut pas. Le cœur est endurci. L'esprit de prostitution : non pas des péchés isolés, mais un esprit malin qui s'élève et prend possession de l'âme. Plus les hommes pèchent contre Dieu, plus ils en perdent la connaissance, et plus il leur est difficile de revenir ; et ainsi le châtiment de Dieu doit être plus sévère pour les lui ramener [ Lange ].

L'esclavage du péché . Des hommes asservis à une culpabilité consciente et à d'innombrables habitudes. Ils sont souvent les dupes de l'ignorance, des préjugés et de la passion.

1. Il y a l'esclave de l' ignorance .

2. Il y a l'esclave de la superstition .

3. Il y a l'esclave du sectarisme .

4. Il y a l'esclave de la passion.

5. Il y a l'esclave des appétits sensuels .

6. L'esclave des mauvaises habitudes .

« Il est l'homme libre, que la vérité rend libre, Et tous sont esclaves à côté. »

Encadrer leurs actions , c'est-à-dire prendre les mesures nécessaires à la conversion.

1. Par considération.
2. Par modification de vie. "Ils auraient pu chercher et pourtant ne pas faire de vitesse, à cause de leur manque de solidité et de formalité dans leur chemin, mais ils étaient soit si ignorants, soit si malveillants et impies, qu'ils n'essayaient même pas de détourner leur cours de cette façon" [ Hutcheson ].

Les hommes « ne connaissent pas le Seigneur », sinon ils ne se détourneraient pas de lui de manière persistante et suicidaire. Ils peuvent avoir des connaissances intellectuelles mais pas pratiques. Un homme n'en sait vraiment pas plus qu'il ne met en pratique. Les deux fils d'Eli « ne connaissaient pas Dieu », parce qu'ils l'aimaient et ne lui obéissaient pas. L'ignorance de Dieu, affectée ou acquise, est « la mère » du mal et de la misère, et non « de la dévotion ».

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Osée 5:4 . Rien que la main de Dieu ne peut empêcher l'homme de se perdre. Le cœur de l'homme est tellement attaché au péché qu'il préfère perdre son âme que ses convoitises. C'est aussi facile d'arrêter le mouvement du soleil, ou de faire reculer le cours de la nature, que de rester ou de faire reculer le mouvement naturel ou le cours du cœur dans le péché. Un pouvoir tout-puissant doit faire ce dernier aussi bien que le premier [ Caryl ].

D'autres tyrans ne peuvent que tyranniser nos corps, mais le péché est un tyran sur le corps et l'âme. C'est le pire et le plus grand tyran du monde. Elle a une sorte de juridiction dans le cœur de la plupart des hommes : elle établit la loi de l'orgueil, la loi de la passion, la loi de l'oppression, la loi de la formalité, la loi de la raison charnelle, la loi de l'incrédulité, et commande strictement la soumission à eux. D'autres tyrans ont été abattus et réduits par le pouvoir humain, mais cela ne peut pas, sauf par Divine [ Brooks ].