Osée 6:4-5

NOTES CRITIQUES .—

Osée 6:4 .] Commence une plainte amère. Quoi ] Tant en miséricorde qu'en jugement (Ésaïe 5:4 ). Dieu était constant et bon, Isa. inconstant. La bonté ] La piété, Héb. miséricorde, bonté, toutes vertus envers Dieu et l'homme; l'amour qui accomplit la loi (Romains 13:10 ).

Nuage du matin ] Évanescent et incertain. Rosée] Générée par le froid de la nuit, elle apparaît à l'aube ; semble pourtant disparaître. Le peuple juif est un type de nombreuses modifications et rechutes. La miséricorde de Dieu est d'abord exposée, et ensuite les hommes sont reprochés de l'avoir négligée, commettant ces péchés qui seront leur ruine. La piété d'Israël a été « rapidement assumée et rapidement abandonnée ».

Osée 6:5 . Taillé ] Coupé, coupé comme un arbre (Ésaïe 10:15 ); ou pour tailler une pierre dans la bonne forme. Israël était obstiné, et a été taillé par le prophète, et martelé avec la parole (Jérémie 23:29 ).

Tué ] La parole a le pouvoir de tuer et de faire vivre ( Ésaïe 11:4 ; Ésaïe 49:2 ). « La pierre qui ne prendra pas la forme qui aurait dû lui être communiquée, est détruite par les traits qui auraient dû la mouler » [ Pusey ].

Tes jugements ] Lit. que tes jugements soient comme la lumière. La justice pénale est éclatante, claire comme le soleil ; chacun doit en tenir compte ( Sophonie 3:5 ) ; la foudre (Hender. trans.; cf. marg. Job 37:3 ; Job 37:15 ).

HOMÉLIE

JUSTICE OU MISÉRICORDE ?— Osée 6:4

Ces mots expriment un amour intense, une discipline parentale et une réticence à punir davantage. Dieu hésite, semble perplexe, et daigne demander au pécheur lui-même, de préciser un mode de traitement qui répondra au but recherché. « Que dois-je faire ? » Lorsque la justice était sur le point de punir, elle était empêchée par le repentir. Lorsque la miséricorde était sur le point de bénir, elle était entravée par l'inconstance et la rechute. La bonté de Dieu était constante, mais leur bonté était évanescente comme la rosée.

« Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à ma vigne que je n'y ai pas fait ? Rien de plus pour ramener Israël à lui-même n'aurait-il pu faire, donc il ne reste plus qu'à adopter le traitement mentionné. Dieu sait mieux ce qui répondra à la fin en vue.

I. Justice et Miséricorde avaient échoué . Des avertissements avaient été donnés et des jugements étaient tombés lourdement sur la nation, mais cela n'a pas répondu. La miséricorde avait brillé dans toute sa splendeur, comme le soleil de midi, mais cela n'a pas prévalu. Les moyens doux ne les ont pas gagnés. Plus ses faveurs étaient grandes, plus ils l'oubliaient et le sacrifiaient à d'autres dieux. Puis vint la vengeance, et ils furent déchirés par l'ennemi et emmenés en captivité.

C'est une image de beaucoup que Dieu a béni avec miséricorde sur miséricorde. Une longue santé, une prospérité continue et tout ce que le monde appelle le bien ont été versés sur eux. Leur coupe a débordé. Mais ils ont abandonné Dieu et abusé de ses miséricordes. Maintenant, il change ses habitudes avec eux. La santé s'est détériorée, les affaires ont échoué, les enfants ont été pris dans la jeunesse et l'espoir, et tout est noir et menaçant.

"Sa colère pèse sur moi, je ne peux pas lever les yeux." Mais n'envie pas, et interprète mal ce châtiment. Il y a de la bonté et de la bienveillance dans ce traitement. Il est conçu pour vous attirer à Dieu et vous sevrer du péché. « Cela allège le coup, disait un chrétien affligé, de s'approcher de celui qui manie la verge.

II. La miséricorde a été retenue . Leur bonté était comme le nuage du matin et la rosée matinale ; qui ne promettait que de décevoir. La miséricorde a été refusée, de leur conduite fausse et hypocrite.

1. Ils étaient vains dans leurs prétentions . Professer d'adorer Dieu et d'offrir des sacrifices, quand leurs cœurs étaient loin de lui. Leur religion était un spectacle extérieur et une formalité, un son vide et sans eau comme un nuage. Comme le nuage du matin, plein de couleurs, mais chassé par la chaleur du jour. À moins que votre justice ne dépasse la justice des scribes et des pharisiens, dans son origine, son principe et son but, vous « n'entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux ».

2. Ils étaient inconstants dans leurs principes . Des principes sains sont une nécessité dans la vie. Sans principes, un homme est comme un nuage poussé par chaque rafale de vent ; comme un navire sans gouvernail ni boussole, dérivant çà et là à chaque marée. Il ne peut y avoir de règle, d'ordre ou de gouvernement sans vrai principe. « Les principes moraux, dit Hume, sont sociaux et universels. Ils forment, en quelque sorte, la part de l'humanité contre le vice et le désordre, son ennemi commun.

» Mais la bonté de certains est comme la « rosée précoce », étincelante comme des diamants pendant un certain temps, mais pas pour durer. La vénération et la religion disparaissent dans les extrêmes ; nous avons la forme, mais pas la puissance de la piété.

3. Ils étaient instables dans leur conduite . Se repentir et rechuter; frappé et de retour; résoudre et oublier; jamais commencer et ne jamais finir. Il y avait une belle exposition de feuilles, mais pas de fruits. La plupart des hommes sont bons pour un temps. A la visite de Dieu, à la réunion de prière ou en classe, ils sont sous des impressions profondes ; mais ceux-ci s'usent, et le dernier état de ces hommes est pire que le premier.

Il ne doit pas y avoir d'imposture, mais la réalité. Le principe doit être puissant et suprême. La bonté doit durer sous la chaleur brûlante du soleil. C'est la semence incorruptible qui vit et demeure éternellement.

III. La justice est la seule alternative . « C'est pourquoi je les ai taillés », etc. Les rois et les dirigeants, les prophètes et les prêtres, la misère passée et la miséricorde actuelle ne semblaient pas les influencer. Que dois-je faire de plus ? Les iniquités n'avaient pas épuisé, mais seulement limité l'amour de Dieu. « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets », etc. Il ne reste plus qu'un châtiment supplémentaire dans leur état désespéré, une juste rétribution en nature. « C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin, et comme la rosée matinale qui passe » (ch. Osée 13:3 ).

1. La parole qui aurait pu sauver les punira . ( a ) Dieu les « taillerait » par les prophètes. L'œuvre de Dieu est identifiée à celle de ses serviteurs. La parole est l'instrument pour l'accomplissement de sa volonté. La parole dérange dans le péché et produit la conviction ; il réprouve et corrige, et « comme un marteau qui brise le roc » ( b ) Dieu les « tue » par les paroles de sa bouche.

Les dénonciations de la colère les avaient inquiétés et brisé leurs esprits. Le mot avait été « rapide et puissant, et plus tranchant que n'importe quelle épée à deux tranchants », pour tuer leurs espoirs et leurs joies. Les hommes seront soit meilleurs ou pires, vivifiés ou tués, sous la prédication de l'évangile. « Pour l'un nous sommes une saveur de mort à la mort, et pour l'autre une saveur de vie à la vie. »

2. Les jugements qu'ils n'ont pas écoutés les consumeront . « Et tes jugements sont comme la lumière qui sort. » Ils auraient pu être délicieux comme le matin, mais ils seront terribles comme la foudre. ( a ) Clair et visible ; palpables pour les sens, et un avertissement pour ceux qui les voient. Ils éclateront comme le jour sur tous les hommes. ( b ) Juste et équitable . Ce qu'ils méritaient et sur quoi ils ne devraient pas murmurer.

Ils méprisaient la miséricorde, et maintenant ils doivent contempler la sévérité de Dieu. ( c ) Terrible et sévère; soudain et accablant comme la foudre. Christ vient la première fois pour sauver, la seconde pour juger et détruire. Le devoir est clair. Le pécheur est sans excuse. Dieu sera enfin un feu dévorant.

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 6:4 . Nuage du matin . Bonté évanescente, engendrée par le froid de l'affliction, pleine de promesses, mais s'évanouit. Beaucoup dans l'enfance, affectueux et beaux, ne réalisent pas toujours ce qu'ils promettent. Les hommes malades et en deuil jurent ce qu'ils n'accomplissent pas. Le soir ne s'accorde pas avec « le matin de la vie ». L'aube ne mûrit pas en jour.

Osée 6:5 . « Les a taillés » . La statuaire morale. Ce que la sculpture est à un bloc d'éducation en marbre est à l'esprit et à la religion au caractère et à la vie. Le mot nous présente - I. Un aperçu de la nature humaine . Rugueux et déformé. Endurci par la tromperie du péché. II. Une expression du dessein de Dieu .

Dieu, le Grand Sculpteur, cherche à corriger, à découper en forme et en symétrie. Faire sortir « un ange de la pierre », faire « des pierres d'angle, polies à l'image d'un palais », préparer des « pierres vives » pour son grand temple spirituel ( 1 Pierre 2:5 ; Éphésiens 2:21, 1 Pierre 2:5, Éphésiens 2:21 ).

III. Une description du mot . Un marteau manié par une main divine, autoritaire et efficace pour briser le rocher, le cœur le plus dur, en morceaux. D'où ( a ) énergique dans sa nature, ( b ) varié dans ses effets, pour tuer les hommes ou les faire vivre. IV. Une suggestion concernant le ministère . Les ministres n'ont pas à apaiser les hommes dans le péché, ni à craindre de blesser la conscience. Tailleurs de bois et tailleurs de pierre, ils doivent tailler et marteler des hommes.

Ils rencontrent des pierres brutes et des cœurs endurcis qu'il faut humilier et marteler. Luther a dit que les ministres fidèles travaillent et transpirent plus en un jour que les cultivateurs en un mois. Avec des coups durs et des instruments tranchants doivent-ils travailler, car les hommes ne reçoivent pas l'image ni ne se soumettent à la volonté de Dieu.

Les jugements comme lumière .

1. Révéler le péché et exposer les œuvres des ténèbres ( Éphésiens 5:13 ).

2. Avertir les hommes dans le devoir et le danger, l'ignorance et le péché.
3. Détruire les rebelles, sur lesquels ils éclatent d'une terreur soudaine. « Dans cette vie aussi, les jugements définitifs de Dieu sont comme une lumière qui sort, éclairant non pas le pécheur qui périt, mais d'autres jusque-là dans les ténèbres de l'ignorance, sur lesquels ils éclatent d'un soudain éclat de lumière, et qui les révèrent, reconnaissant que les jugements du Seigneur sont tout à fait vrais et justes » [ Pusey ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 6

Osée 6:4 . L'éphémère . Quand Daguerre travaillait à ses tableaux solaires, sa grande difficulté était de les fixer. La lumière est venue et a imprimé l'image; mais lorsque la tablette fut retirée de l'appareil photo, l'image avait disparu. Notre lamentation est comme la sienne, notre besoin de même, une solution de fixation qui arrêtera et retiendra les impressions fugitives.

Il découvrit le pouvoir chimique qui transformait l'évanescent en durable. Il y a un agent divin à portée de main qui peut fixer la vérité dans le cœur de l'homme, le Saint-Esprit de Dieu [ J. Stoughton ].

Osée 6:5 . Je présume que le Seigneur voit que j'ai besoin de plus de martelage et de taille que presque n'importe quelle autre pierre qui ait jamais été choisie pour son édifice spirituel, et c'est la raison secrète de ses relations avec moi. Que je sois brisé en mille morceaux, si je peux seulement être reconstitué, et formé par sa main à des fins de miséricorde [ R. Hall ].