Osée 7:15,16

NOTES CRITIQUES .—

Osée 7:15 . Bound ] Affaibli et détendu, une image de chirurgie ( châtié , marg.). « Instruire les armes, selon l'analogie duPsaume 18:35 :Psaume 18:35 , équivaut à montrer où et comment acquérir la force.

Le Seigneur ne s'est pas contenté d'instruire, il a aussi fortifié leurs armes et leur a donné le pouvoir de combattre et de vaincre leurs ennemis (cf. 2 Rois 14:25 ) » [ Keil ].

Osée 7:16 . Trompeur ] Qui ne peut pas porter la flèche ; trop lâche ou mal construit, dont l'archer craint de manquer son but. Rage ] Blasphème contre Dieu. Dérision ] L'Egypte, dont ils dépendaient, les ridiculisera pour leur vantardise et leur échec (Ésaïe 30:33 ).

LE RETOUR INGRAT.— Osée 7:15

Dieu a essayé tous les moyens avec son peuple, mais en vain. Il les châtia en jugement et se souvint de la miséricorde. Il les a livrés aux mains des ennemis ; ils crièrent de détresse, et il les délivra. Quoi que Dieu ait fait, ils étaient toujours les mêmes. Quatre mots résument les diverses méthodes de Dieu pour les restaurer ; le seul résultat a été des abus honteux se terminant par une nouvelle rébellion.

I. La bonté de Dieu envers l'homme . « J'ai lié et renforcé leurs bras. Dans quelque sens que l'on prenne les mots, le fait de l'ingratitude demeure.

1. Dieu les a châtiés . À maintes reprises, ils ont été affligés, mais Dieu retire son mécontentement. Les hommes voient la grandeur de la compassion divine, mais ne ressentent jamais toute la puissance de la colère divine. « Lui étant plein de compassion, a pardonné leur iniquité, et ne les a pas détruits ; oui, maintes fois il détourna sa colère, et n'attisa pas toute sa colère.

2. Dieu les a enseignés . Leur apprendre à marcher par les bras, comme les parents enseignent à leurs enfants (ch. Osée 11:3 ; Deutéronome 1:31 ) ; leur a appris à faire la guerre ( Psaume 18:34 ); leur a donné la victoire sur les ennemis ( 2 Rois 14:25 ) ; « les a ceints de force pour la bataille.

» C'est à lui qu'ils devaient toute leur habileté, leur force et leur succès militaires. Toute prouesse guerrière est un don de Dieu. Le Seigneur est puissant au combat, et « le Saint-Esprit est le grand maître instructeur des soldats célestes ». Dieu a enseigné et instruit Israël par ses prophètes et la providence, par sa parole et son adoration, et par un mode particulier de discipline les a formés pour son service et son honneur.

3. Dieu les a fortifiés . Faible à l'intérieur et blessé à l'extérieur, comme un bon médecin, il pansa leurs blessures et guérit leurs plaies. Il a renforcé leurs bras et les a soulagés de la maladie. Dieu restaure souvent les individus et rétablit les nations dans la prospérité et la santé, mais que remercie-t-il ? «O Israël, tu t'es détruit, mais en moi est ton secours.»

II. L'ingratitude de l'homme envers Dieu . Des hommes comme Ézéchias ne rendent plus selon le bienfait qui leur a été fait ( 2 Chroniques 32:25 ). Dieu a l'intention de leur faire du bien, mais ils le haïssent et l'abandonnent.

1. Dans de mauvaises pensées . "Pourtant, imaginent-ils des méfaits contre moi." Les bonnes pensées de Dieu sont essentielles à une bonne conduite. Si nous pensons au mal dans nos cœurs, le mal se manifestera dans nos vies. « La pensée de la folie est un péché. » Les hommes pensent légèrement à la responsabilité de la pensée et déclarent que les pensées ne peuvent blesser personne. Comme la pensée est la source de l'acte, Dieu la considère comme l'acte et nous en tient responsable.

Bunyan, contrairement à de nombreux professeurs, était profondément troublé par le souvenir d'une pensée pécheresse. Pourtant, comme les hommes inventent la méchanceté dans leur cœur ! On médite sur les objets de luxure et d'avarice ; un autre sur les projets d'ambition. Certains pensent avec envie, et d'autres avec méchanceté et vengeance « O Jérusalem, lave ton cœur de la méchanceté, afin que tu sois sauvé. Jusqu'à quand les vaines pensées se logeront-elles en toi ?

2. Dans une mauvaise conduite . « Ils retournent, mais pas vers le Très-Haut. » La santé restaurée et la vie préservée de la mort doivent être données à Dieu. La bonté de Dieu devrait engendrer des pensées aimantes et une gratitude constante envers lui. Mais la conversion de beaucoup est feinte et hypocrite ; un tournant dans la vie, mais pas un retour à Dieu en reconnaissance de sa majesté, et la dépendance de sa parole. L'homme passe d'une chose à l'autre : passe « des péchés de jeunesse aux péchés de l'âge, des péchés de prospérité aux péchés d'adversité ; mais lui-même reste inchangé », dit un écrivain.

Le vrai tournant est vers le haut , en reconnaissance de la présence et de la sainteté de Dieu. Le pécheur regarde en avant et en rond, mais oublie Dieu dans la pensée et la conduite. Le prodigue doit rentrer à la maison. Le pénitent doit revenir non à mi-chemin, mais entièrement à Dieu. Abandonner certains péchés et se livrer à d'autres, dénoncer les choses terrestres sans se consacrer entièrement à Dieu, n'est pas une conversion authentique ni une garantie d'amendement. « Si tu reviens, ô Israël, dit le Seigneur, reviens vers moi. »

3. En langage blasphématoire . "Pour la rage de leur langue." Les princes étaient eux-mêmes enragés et ont donné libre cours à leur colère contre Dieu et sa providence envers les autres. La langue, ce membre indiscipliné, prononçait des mensonges et des blasphèmes. La destruction la plus proche approchait les princes et les politiciens les plus fous contredisaient la prédiction. « Leur langue est comme une flèche tirée ; il parle de tromperie.

» Ainsi fit Israël et ainsi les hommes traitèrent la bonté de Dieu. Par de mauvaises pensées, une conduite rebelle et un langage abusif, ils manifestent de l'ingratitude. Marquez les gradations effrayantes de leur péché. ( a ) Entourés de miséricorde, ils conçoivent le mal. ( b ) Invités à revenir, ils se détournent davantage de Dieu. ( c ) Puis les insultes se sont ajoutées à l'ingratitude et à la rébellion. ( d ) Finalement, leur langage et leur conduite ont attiré sur eux la colère de Dieu et ont été les instruments de leur propre destruction.

Rendre le bien pour le mal est semblable à Dieu, mais rendre le mal pour le bien est diabolique. Que devons - nous faire avec un enfant désobéissant, rebelle nourri des tendres soins? Une vertu pourrait-elle expier cette conduite contre nature ? Pourtant Dieu se plaint. « J'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. » Récompenser le mal pour le bien est condamné par les païens, odieux à Dieu, et apportera la destruction au pécheur lui-même et à sa maison. « Celui qui récompense le mal pour le bien, le mal ne s'éloignera pas de sa maison. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 7:15 . Méfait . Le péché est essentiellement un mal ; malfaisant dans ses desseins et ses conséquences — envers Dieu et l'homme. En un sens, l'homme ne peut faire de mal à Dieu, mais il est si hardi dans ses péchés qu'il essaie, en privant Dieu de sa gloire et en abusant de ses dons. « L'homme détrônerait Dieu s'il le pouvait » [ Pusey ].

Sujet. Les dispensations divines abusées. I. Les dispenses de Dieu avec les hommes sont caractérisées par la variété. II. Que quel que soit le caractère des dispensations divines, elles sont souvent perverties . Observez — Premièrement, la force de la volonté humaine. Deuxièmement, La dépravation du cœur humain [ L'homiliste ].

Osée 7:16 . Un arc trompeur .

1. Mal orienté dans son objectif . Considérait davantage les choses égoïstes et pécheresses que les choses de Dieu.

2. Traître dans son jeu . Lorsqu'il était plié, il se mettait soudainement de côté et reprenait sa position initiale. Ne pas dépendre. L'arc de Jonathan « ne s'est pas retourné » ( 2 Samuel 1:22 ).

3. Inapte à l'utilisation . Israël s'est vanté de l'arc et a chanté le chant de l'arc, et un arc trompeur est devenu un type de leur propre ténacité et de leur état dégénéré. Dieu peut transformer la gloire de l'homme en honte et les rejeter comme impropres à son dessein sur la terre. « Ils ont été détournés comme un arc trompeur » ( Psaume 78:57 ).

L'insuffisance des hommes, en matière de repentance et de conversion à Dieu, montre qu'ils manquent de droiture à ne pas avoir l'intention de ce qu'ils prétendent, ce qui est aussi un grand péché : c'est pourquoi il est ajouté qu'ils sont comme un arc trompeur, c'est-à-dire comme un l'arc qui a un jet dedans ne dirige jamais la flèche vers la marque, quelle que soit la manière dont il semble la viser ; ainsi, quelle que soit la manière dont ils prétendent se repentir, ils n'en ont cependant pas l'intention, mais seulement pour tromper et flatter Dieu jusqu'à ce qu'ils puissent sortir du pétrin [ Hutcheson ].

Retour . La vraie repentance consiste—

1. En décidant de se détourner du mal. Ne pas tourner à moitié, ni s'arrêter en deçà de Dieu. 2 En se tournant résolument vers Dieu. Dévotion positive à Dieu, afin que lui seul soit servi et adoré. Ce n'est pas une réforme extérieure, mais un renouvellement intérieur.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 7

Osée 7:15 . Ingratitude . A la bataille de l'Alma, en septembre 1854, un Russe blessé appelait piteusement de l'eau. Le capitaine Eddington, dont le cœur était bon et charitable, accourut vers lui et, se baissant, lui donna le breuvage tant désiré. Le blessé se réveilla. Le capitaine courut rejoindre son régiment, lorsque le misérable qui venait d'être rétabli par sa bonté tira et fusilla celui qui avait été son ami en cas de besoin. Tant de gens cherchent à nuire à Dieu en lui rendant le mal pour le bien [ Trésor Biblique ].