Osée 8:11-13

NOTES CRITIQUES .—

Osée 8:11 . Beaucoup ] Israël ne devrait avoir qu'un seul autel (Deutéronome 12:3 ;Deutéronome 12:5 ). Pécher ] Les autels qu'ils ont faits devraient être la source de leur punition ; ils iront là où il n'y a que des autels.

Osée 8:12 . Écrit ] Lit. J'écris. Israël ne pouvait pas plaider l'ignorance ; aucune excuse pour les hommes maintenant, avec le mot écrit. Grand ]Deutéronome 4:6 ; Deutéronome 4:8 .

Des choses merveilleuses ( Psaume 119:18 ; Psaume 147:19 ), un grand nombre de choses, exprimant le soin et la condescendance de Dieu et la globalité de sa parole. D'autant plus grande est cette culpabilité qui considère ces commandes comme étranges, ne les concernant pas, quoique spécialement pour elles.

Osée 8:13 . Sacrifices ] multipliés avec les autels. Des offrandes immolées ont été présentées en guise de cadeaux. Les offrandes qui devraient être brûlées pour moi, ils les tuent et les dévorent. Ils profanaient le sacrifice et ne se préoccupaient que de la chair. Rem -] Des péchés pour lesquels les sacrifices étaient censés expier. To Eg -] Un type d'esclavage renouvelé, comme celui dont ils ont été délivrés ; abandon à une condition abjecte (Deutéronome 28:68 ).

HOMÉLIE

CULPABILITÉ AGGRAVÉE.— Osée 8:11

« Le prophète leur avait d'abord montré leur folie en abandonnant Dieu pour le secours de l'homme ; maintenant, il leur montre la folie d'essayer de se protéger par leur grand spectacle, leurs prétentions de religion et leur dévotion d'une manière fausse. Dieu avait désigné un autel à Jérusalem. Là, il voulait que le sacrifice soit offert, ce qu'il accepterait. Multiplier les autels, bien plus élever des autels contre un seul autel, c'était multiplier le péché.

Osée accuse Israël ailleurs de cette multiplication d'autels comme un péché grave ( Osée 10:1 ; Osée 12:11 ).”

I. En multipliant les autels . « Éphraïm a fait de nombreux autels. » S'opposer au commandement de Dieu ( Deutéronome 12:5 ), renforcer l'habitude du péché ( 1 Rois 12:30 ), répéter leur propre folie et augmenter leur propre punition. « Les autels seront à lui pour pécher. »

II. En méprisant la loi . Dieu avait donné la loi, l'avait écrite et expliquée par Moïse et les prophètes, et en renouvelait continuellement la connaissance, de sorte qu'ils n'avaient aucune excuse pour leur péché. Dieu a écrit la loi pour nous par sa providence et son évangile. Son libre arbitre l'accomplit toujours ; pourtant les hommes le nient, le considèrent comme une chose étrange, un mot avec lequel ils n'ont rien à voir. Les excuses que les hommes font pour le rejeter ne sont pas des plaidoyers, mais des péchés aux yeux de Dieu.

III. En offrant des sacrifices sans vie . « Ils sacrifient de la chair pour les sacrifices de mes offrandes. »

1. C'était un simple culte extérieur . Ce n'était que de la chair , pas un vrai sacrifice. Le culte extérieur sans cérémonie intérieure, sans sainteté, est comme une carcasse morte, pas un sacrifice vivant. Le Seigneur ne l'accepte pas.

2. Ce n'était qu'un culte égoïste ,—« et mange-le ». Des sacrifices qui auraient dû être brûlés pour Dieu, ils ont massacré et dévoré. Ils ne s'occupaient que des affaires temporelles. Nous ne pouvons pas expier le mépris de Dieu par nos propres formes. « La sainteté dissimulée est une double iniquité. » Il n'y a qu'un seul sacrifice pour le péché ; si cela est rejeté, les péchés seront rappelés et punis. Les dispositifs de l'égoïsme et de l'adoration de la volonté ne pourront jamais éviter, ne feront qu'accélérer, les conséquences pénales du péché. « Le sacrifice du méchant est une abomination, combien plus quand il l'apporte avec un esprit méchant ?

PERVERSION DU CULTE.— Osée 8:11

Le passage nous amène à remarquer la perversion de l'adoration . C'est l'un des péchés les plus anciens, les plus répandus et les plus odieux parmi l'humanité. Les hommes ont perverti le culte, non seulement en faisant de faux dieux, mais en faisant de faux autels pour le vrai Dieu. Il n'y a qu'un seul autel dans le vrai culte, et cet autel est le Christ ( Hébreux 13:10 ).

Deux remarques par rapport au faux culte. I. C'est un grand péché. Premièrement, c'est un péché très propagé . « Éphraïm a fait de nombreux autels. » « Si les hommes sortent de la règle, dit un vieil auteur, ils ne savent où s'arrêter, d'où la multiplication des choses ainsi chez les papistes, cinq cents autels dans un seul temple. Comme les Juifs étaient sublimement hostiles à l'introduction de tout autel sauf un ( Josué 22:11 ), mais maintenant ils en avaient «beaucoup.

” Admettez une fois une chose fausse dans l'adoration, et cette chose se multipliera ; la superstition lui donnera la fertilité. L'Église romaine en est une triste illustration, et l'Église anglicane dans certaines sections multiplie les exemples. Deuxièmement, c'est un péché auto-punition . « Les autels seront à lui pour pécher. » L'idée est probablement : « Comme vous avez persisté à multiplier les autels contre ma volonté, je vous laisserai tranquille, vous continuerez, vos autels seront un péché pour vous.

» « C'est-à-dire qu'ainsi, voyant qu'ils les auront, ils les auront ; ils en auront assez. Ils refusent de voir la lumière, ils ont des préjugés contre la voie du culte de Dieu ; qu'ils aient leurs désirs ; qu'ils aient des gouverneurs à établir par leur autorité, et des maîtres pour défendre par des arguments subtils ce qu'ils souhaitent ; ils multiplient les autels pour le péché, et ils pécheront même pour les endurcir.

C'est le jugement de Dieu, donner aux hommes le désir de leur cœur dans ce qui est mal. Et comme il leur sera pour le péché, il en sera pour eux pour la misère, fruit du péché. » II. C'est un péché contre la grande lumière . « Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi », etc. Ils ne pouvaient pas dire qu'ils avaient péché par ignorance ; Dieu leur a donné les instructions les plus concises et les plus abondantes concernant la nature et l'objet du vrai culte.

Certains traduisent les mots : « Je peux leur prescrire mes lois par myriades, ils traiteront cela comme une chose étrange. » Premièrement, Dieu nous a donné des lois concernant l'adoration. Deuxièmement, ces lois sont souvent répétées . Par myriades ou par milliers. Nous avons «ligne sur ligne» et «précepte sur précepte». Troisièmement, ces lois souvent répétées laissent les faux adorateurs sans excuse [ L'homiliste ].

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 8:13 . De nombreux autels . Autels à Dieu, autels aux hommes, autels aux plaisirs, etc. Péché sa propre punition. Il a du fruit , et le fruit ne sera pas seulement cueilli, mais mangé. Les hommes vivent constamment du fruit de leurs propres actions ( Proverbes 1:31 ).

Beaucoup d'autels, de nombreux péchés et de nombreux châtiments. « De même que les hommes sont affreusement tourmentés lorsqu'ils continuent dans le péché et périssent, de même lorsqu'ils ne craignent pas le péché de leur conduite, il est juste de Dieu de leur faire sentir à quel point le péché est mauvais et à quel point il est mécontent de ce; car les mots signifient qu'ils seront livrés à ce péché ; et comme ils péchaient et ne s'en souciaient pas, ainsi le Seigneur ferait en sorte que cela soit considéré comme un péché, et leur ferait sentir combien c'est triste » [ Hutcheson ].

Osée 8:12 . L'Écriture a été méprisée. I. Divin dans leur origine . Dieu l'auteur : « J'ai écrit. "Donné par inspiration de Dieu" - l'origine la plus grandiose et la plus sublime d'où tout peut provenir. Considérez alors son autorité, aimez sa véracité et obéissez à ses préceptes. II. Excellent dans sa nature - " les grandes choses de ma loi ". Le mot donne l'idée des choses entassées, puis de la grandeur et de l'accroissement du trop-plein. D'où le contenu de l'Écriture—

1. Sont grands , contenant les grandes choses de Dieu ( Actes 2:11 ).

2. Merveilleux ( Psaume 119:18 ; Deutéronome 4:6 ; Deutéronome 4:8 ).

3. Varié , ou multiple ( Éphésiens 3:10 ). III. Spécifique dans sa forme . « J'ai écrit . » La nature et la philosophie nous apprennent à enregistrer nos lois et à les transmettre aux générations futures sous une forme permanente. Une révélation écrite est nécessaire à tous les âges et présente de nombreux avantages par rapport à une révélation orale.

Dieu a d'abord prononcé sa parole, l'écrit à nouveau dans les merveilles de sa providence, l'œuvre de son Esprit et la prédication de l'évangile. La Bible est une révélation de la volonté de Dieu, pleine et gratuite, adaptée à nos besoins et circonstances, et digne de toute acceptation. IV. Méprisé dans sa mission . Compté, compté comme ou comme une chose étrange ; comme s'il s'agissait d'un extraterrestre, ou de quelque chose dont les hommes ne se soucient pas.

1. Certains le rejettent comme une révélation de Dieu.

2. D'autres la méprisent comme une norme de devoir.

3. Par tous, il est négligé et non lu. C'est un livre inconnu, incompris et méprisé. Les hommes s'excusent ; considérez l'Écriture comme déraisonnable dans ses exigences, ennemie de la liberté, du progrès et de la science. Mais donnée par l'inspiration de Dieu, utile pour la doctrine et la correction ( 2 Timothée 3:16 ), la Bible ne peut jamais être mise de côté comme inutile et caduque. Dieu nous écrit pour nous avertir de ce danger et nous priver d'excuse.

Osée 8:13 . Beaucoup ne s'engagent que dans les devoirs extérieurs de la religion. Ignorant la règle de Dieu, ils réparent les leurs et obéissent à ce que pas plus que des fins personnelles ne les soutiennent. Tout n'est pas donné à Dieu ; ils doivent manger une partie et partager avec lui. Dieu aura tout ou rien. Le sacrifice doit être brûlé , et le soi entièrement consacré à lui.

Dieu n'est pas complice du péché – s'en souviendra et le visitera avec des jugements ici et des punitions plus tard. « Dieu semble à l'homme oublier ses péchés, quand il s'abstient de les punir ; se souvenir d' eux, quand il punit.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 8

Osée 8:10 . Le péché a augmenté . Le péché est comme une pierre qui est jetée dans l'eau, et se multiplie par des cercles infinis [ Basile ]. Tout péché et toute méchanceté dans l'esprit de l'homme ont en lui la force et l'énergie centrales de l'enfer, et se pressent perpétuellement vers lui comme vers sa propre place. La nature diabolique est toujours dans les attractions centrales de l'enfer, et son propre poids incite et accélère son mouvement là-bas [ John Smith ].

Osée 8:12 . Ecriture . Je suis d'avis que les Saintes Écritures contiennent plus de sublimité et de beauté, une moralité plus pure, une histoire plus importante, et des souches plus fines de poésie et d'éloquence, que ne peuvent être recueillies dans tous les autres livres de n'importe quel âge ou langue [ Sir W. Jones ]. Il y a beaucoup de livres qui sont bons et sains, mais, comme un demi-pence, il y va d'une grande quantité à une petite quantité. Il y a quelques livres d' argent et très peu de livres d' or ; mais j'ai un livre qui vaut plus que tous, appelé la Bible , et c'est un livre de billets de banque [ J. Newton ].

Il n'y a pas de témoignage plus évident d'un tempérament corrompu et dépravé qu'un traitement irrévérencieux des choses sacrées, un mépris de tout ce qui porte en lui une impression divine, ou une négligence obstinée de l'une des ordonnances que la sagesse de Dieu a désignées pour soutenir et préserver sa religion dans le monde [ Bp Gibson ].

Osée 8:13 . Sacrifier . C'était un homme qui a volé la livrée du ciel pour servir le diable à [ Pollock ].

Là où est la crainte de Dieu, là est l'observation de ses commandements ; et là où est l'observation des commandements, là est la purification de la chair ; cette chair est un nuage devant les yeux de l'âme, et la souffre non seulement pour voir le rayon de la lumière céleste, et adorer Dieu sur de tels sacrifices.

Les dieux eux-mêmes jettent de l'encens. [ Shakespeare .]