Osée 9:11-14

NOTES CRITIQUES .—

Osée 9:11 . Leur gloire ] Les enfants la gloire des parents, la stérilité un reproche. Eph .]= fécondité (Genèse 41:52 , marg), quelle caractéristique devrait cesser; le culte licencieux diminuerait le peuple : le laisserait sans enfant, par triple gradation.

« D'abord, quand leurs parents auraient eu la joie de leur naissance , ils ne devaient venir au monde que pour en sortir ; alors le ventre de leur mère devait être lui-même leur tombe ; puis, frappée de stérilité, la matrice elle-même devait refuser de les concevoir. Cf. les trois étapes de l'échec (ch. Osée 8:7 ).

Osée 9:12 . Les endeuiller , bien qu'ils élèvent des enfants (Job 27:14 ). Un homme ] Lit. de l'homme. Malheur ] Lit. pour malheur. Le départ de Dieu source de tout mal (1 Samuel 4:21 ;1 Samuel 28:15 ). Perte d'enfants triste, mais perte de Dieu au-delà de toute description.

Osée 9:13 . Planté ] Éphraïm choisi, et soigneusement mis en terre pour grandir et s'épanouir, à l'image de Tyr , cité royale solidement bâtie et agréablement située. L'image suggérée du nom, un arbre fructueux (Ézéchiel 16:27 ). Enfants ] n'a été mis au monde que pour être tués.

Osée 9:14 . Donnez ] Comme accablé, le prophète délibère ; prie avec compassion, que cela n'arrive jamais; puis le laisse à Dieu. Fausse couche ] La stérilité , malheur habituellement compté (Job 3:3 ;Jérémie 20:14 ), sera une bénédiction, tant sera leur calamité.

LA GLOIRE ET LA DOULEUR D'UN PEUPLE.— Osée 9:11

Éphraïm s'était séparé de Dieu, la vraie gloire, et maintenant tout ce dont ils se sont glorifiés devrait leur être enlevé. Leur postérité serait retranchée, leur prospérité déclinerait et Dieu lui-même s'éloignerait d'eux. La tribu la plus puissante du peuple est devenue la plus misérable, et toute sa gloire s'est transformée en chagrin.

I. La gloire d'un peuple . La fécondité et la force ont été promises à Éphraïm en grande abondance ( Genèse 48:19 ). Moïse lui avait attribué des dizaines de milliers, tandis qu'à Manassé des milliers seulement étaient promis ( Deutéronome 33:17 ). Elle était fière de sa progéniture et de sa croissance, de sa richesse et de sa situation.

1. La postérité est considérée comme la gloire d'un peuple . Dans les familles « les enfants sont un héritage du Seigneur ». Nous nous vantons de nos fils et de nos filles. En eux, nous aimons voir notre image, espérons perpétuer notre nom et assurer notre fortune. Comme Cornelia, la mère des Gracques, lorsqu'on nous demande d'exposer nos bijoux, nous montrons nos fils et disons : « Ce sont mes bijoux. Dans les nations, la postérité est l'espoir et le fondement de l'avenir.

De la génération montante, des pères et des mères, des dirigeants et des enseignants, doivent surgir. De même que « l'enfant est le père de l'homme », les enfants sont la population et la prospérité de la nation dans l'œuf. C'est pourquoi à notre postérité sont confiés les intérêts de notre commerce, la défense de notre trône et la gloire de notre nom. En eux sont les germes des vertus et des vices nationaux, des sentiments et des sentiments qui détermineront le caractère et décideront du sort de cet empire. « La valeur d'un État, à long terme, est la valeur des individus qui le composent », explique JS Mill.

II. La prospérité extérieure est considérée comme la gloire d'un peuple . "Ephraïm, comme j'ai vu Tyrus, est planté dans un endroit agréable." Éphraïm, comme Tyr, était peuplé et riche ; fort et magnifiquement situé; planté avec soin et défendu par Dieu. La beauté et la force l'entouraient. « Tu as été en Eden, le jardin de Dieu ; toute pierre précieuse était ta couverture », &c. ( Ézéchiel 28:2 ; Ézéchiel 28:13 ).

Ainsi maintenant les nations se fient à l'abondance de leurs revenus, à la beauté de leurs édifices publics et à la force de leurs fortifications. L'Angleterre compte sur sa richesse et sa position, ses armées et ses flottes, sa philosophie et sa moralité. Mais notre principale force, notre véritable puissance, consiste dans les caractères de la génération montante, dans l'illumination de nos citoyens et dans l'intégrité de notre conduite.

La nation qui n'a pas de dieu plus élevé que le plaisir, l'or ou la position, est vraiment pauvre. Les divinités païennes ont souvent imagé les vertus humaines, mais ce sont des vanités sur lesquelles compter et provoqueront la chute d'un peuple. La gloire est une fausse gloire lorsqu'elle est attribuée au nombre et à la richesse, à la prospérité et à l'empire extérieurs, à tout ce qui n'est pas Dieu. Dieu nous avertit comme il l'a fait pour Israël. « Si tu ne prends pas garde à faire toutes les paroles de cette loi — il te restera peu en nombre — le Seigneur se réjouira à ton sujet de te détruire et de te réduire à néant » ( Deutéronome 28:58 ; Deutéronome 28:62 ).

III. La gloire d'un peuple s'est transformée en douleur . La gloire s'éloigna d'Éphraïm dans la destruction de leurs enfants, la décadence de la prospérité nationale et le départ de Dieu du milieu d'eux.

1. La perte d'enfants apporte du chagrin . « Bien qu'ils élèvent leurs enfants, je les priverai d'eux. » Ce portage et cet avortement, la mort à la naissance même de leur progéniture, diminueraient leur nombre et affaibliraient leur nation. ( a .) Ils mourraient subitement . « Leur gloire s'envolera comme un oiseau. » Rapidement coupé, comme la famille de Job, par une tornade, un tourbillon ou un accident.

( b .) Ils mourraient violemment . « Éphraïm amènera ses enfants au meurtrier. » Si quelqu'un atteignait l'âge adulte, il devait être coupé par l'épée. ( c .) Ils devaient mourir désespérément . « Il ne restera plus un homme. » Ils ont été réduits à chaque étape de la conception à la maturité - à mourir soudainement et prématurément par des mains et une épée impitoyables. Ainsi la beauté de toutes les bénédictions terrestres est rapidement Ésaïe 60:6 ( Ésaïe 60:6 ; Ésaïe 60:8 ).

Les accidents et les maladies, « la peste qui marche dans les ténèbres et la destruction qui se déchaîne à midi », ont anéanti les espoirs de notre vie. Nous pleurons comme Burke la perte de son fils unique : « Ceux qui auraient dû me succéder sont passés avant moi. Ceux qui auraient dû être pour moi comme postérité sont à la place des ancêtres. « Tu engendreras des fils et des filles, mais tu n'en jouiras pas ; car ils iront en captivité.

2. Le déclin de la prospérité nationale apporte le chagrin . Forte et riche, fière et sûre, comme Tyr l'était, la gloire d'Éphraïm s'évanouirait comme une fleur. Les richesses prennent des ailes et s'envolent. Le commerce peut prospérer et le mécanisme s'épanouir ; la rosée peut se coucher dessous, et le soleil briller dessus ; les choses principales des montagnes antiques et les choses précieuses des collines durables peuvent abonder ( Deutéronome 33:13 ) ; mais la grandeur d'une nation ne dépend pas de la richesse de sa population, ni de l'étendue de ses territoires.

L'oisiveté et l'amour du plaisir, l'idolâtrie et l'oubli de Dieu, causeront une décadence inévitable. La faiblesse fatale d'Athènes étaient les hommes libres, surpassés en nombre par les esclaves, les citoyens, corrompus dans les mœurs, et les femmes sans chasteté dans la conduite. Le déclin et la chute de Rome peuvent être attribués à la corruption générale du peuple. Éphraïm tomba dans le péché, et sa gloire s'éloigna d'elle.

3. Le départ de Dieu d'un peuple amène du chagrin . "Malheur aussi à eux quand je m'éloigne d'eux." La perte d'enfants était douloureuse; le déclin de la prospérité actuelle et de l'espoir futur est assez triste ; mais le départ de Dieu était pour eux la source de tout mal. Quand Dieu retire sa présence et sa providence, rien ne peut soutenir une Église ou un peuple. Lorsque Caïn a été retranché et Saul abandonné par Dieu, ils sont devenus plus méchants et plus misérables.

Lorsque l'arche de Dieu fut prise, Ichabod fut prononcé, car la gloire avait quitté Israël ( 1 Samuel 4:21 ). La peste et la famine peuvent transformer la gloire d'une nation en douleur. Le retrait de la faveur divine peut changer l'orgueil de l'Église en honte et l'espoir de la famille en chagrin. La faveur de Dieu est la plus sublime de toutes les joies, de tous les triomphes et de tous les délices.

Mais malheur à celui contre qui Dieu est en colère et d'où Dieu s'éloigne. Les afflictions présentes ne font que préfigurer les jugements futurs. Leur soleil se couchera et les ténèbres couvriront leurs terres. « Je les abandonnerai, et je leur cacherai ma face, et ils seront dévorés, et beaucoup de maux et de troubles leur arriveront ; de sorte qu'ils diront en ce jour-là : Ces maux ne sont-ils pas sur nous, parce que notre Dieu n'est pas au milieu de nous » ( Deutéronome 31:17 ) ?

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 9:12 . Élever leurs enfants . En combien de temps notre Dieu pourrait-il insensiblement gaspiller les nations les plus peuplées ! Non, combien de fois les diminue-t-il ainsi ! et quels terribles exemples de cela notre époque mouvementée a-t-elle montré ! Quel alliage c'est à notre confort dans nos enfants bien-aimés de réfléchir à quelles fins ils peuvent éventuellement être élevés et réservés ! « Ceci est une vanité douloureuse ; » mais le meilleur remède est la soumission et la confiance en Dieu, et l'accomplissement consciencieux de notre devoir : surtout en instruisant nos familles dans la crainte de Dieu, et en recherchant pour eux, ainsi que nous-mêmes, « d'abord le royaume de Dieu et sa justice », et en leur donnant le bon exemple. Certes, il est bien plus souhaitable d'être écrit sans enfant que d'élever des enfants au service du péché et de Satan [ Scott].

Le destin de la génération montante et le destin de la nation sont dans « l'école à la maison ». Le grand professeur d'allemand Fröbel a déclaré que la grande devise du peuple devrait être : « Vivons pour nos enfants ». Si Simon avait pensé à ce que Judas aurait pu être, cela n'aurait-il pas affecté son traitement du garçon ? Et si la mère de Napoléon, de ses frères rois et sœurs queers, avait prévu ce qu'il advenait de son humble foyer en Corse ? Nous ne savons pas quel rôle nos enfants peuvent jouer dans la vie, quelle joie ou peine ils peuvent causer à des millions de personnes à naître. Pensez combien dépend de la formation précoce!

le départ de Dieu . Ils étaient partis et se sont détournés de ou contre Dieu. Cela avait été leur caractéristique (ch. Osée 4:16 ). Maintenant, Dieu lui-même les rétribuerait, comme ils l'avaient rétribué. Il s'éloignerait d'eux. C'est le dernier état de privation, qui forme « la punition de la perte » en enfer. Quand l'âme a perdu Dieu, qu'a-t-elle [ Pusey ] ?

Malheur à eux .

1. En deuil personnel.
2. Dans la détresse nationale.
3. A l'heure de la mort.

4. Au jour du jugement. « Il ira bien à ceux qui craignent Dieu… Mais il n'ira pas bien aux méchants » ( Ecclésiaste 8:12 ).

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Osée 9:11 . Enfants . « Mieux vaut ne pas avoir d'enfants et avoir de la vertu : car le souvenir en est immortel ; parce qu'elle est connue de Dieu et des hommes » ( Cantique des Cantiqu 4:1 du Cantique des Cantiqu 4:1 ).

« Nos enfants qui reposent dans le berceau sont à nous, et portent en eux ces vies qui les feront encore apparaître, le garçon comme le père, et la fille comme la mère » [ Beecher ]. La gloire ou la honte réside dans l'avenir de votre enfant, selon votre conduite et votre formation.