Osée 9:15-17

NOTES CRITIQUES .—

Osée 9:15 . Guilgal ] où ils rejetèrent Dieu et choisirent un roi (1 Samuel 8:7 ; cf.1 Samuel 11:14 ). Détesté ] Puni leur péché (Malachie 1:3 ).

Osée 9:16 . Smitten ] Sous l'image d'un arbre, répète la phrase de Dieu. Frappé d'en haut, par le dynamitage et la moisissure (Amos 4:9 ). Racine ] flétrie, et fruit impossible. Bien que ] Avant qu'ils ne soient entièrement morts, des fruits peuvent apparaître, mais je tuerai le fruit bien-aimé (littéralement les désirs) de leurs corps.

Osée 9:17 . Mon Dieu ] pas le leur ; soutenir mon autorité et diriger mon cours. Chasseront ] Lit. les méprise, et les bannit parmi les nations (Deutéronome 28:65 ), un monument de sa colère et un avertissement à tous les peuples (Romains 11:20 ).

HOMÉLIE

GRANDE MÉCHANCE ET GRANDE PUNITION.— Osée 9:15

Dans la dernière partie de ce chapitre, Dieu accuse Israël d'idolâtrie, condamne ses princes pour l'avoir encouragé et menace de les rejeter à jamais, à cause de « la méchanceté de leurs actes ». Avis-

I. Leur grande méchanceté . Les expressions indiquent—

1. Leur méchanceté a commencé par l'oubli de Dieu . « Ils ne l'ont pas écouté. » Ils se sont rebellés contre Dieu, ne voulaient pas faire ce qu'il commandait, ni s'abstenir de ce qu'il interdisait. Dieu se fait connaître par le jugement et la miséricorde ; mais les hommes ignorent sa voix et poursuivent leurs fins.

2. Leur méchanceté a été encouragée par leurs dirigeants . « Tous leurs princes sont des révoltés. Le pouvoir politique n'avait aucun frein à la corruption générale. Pas un n'a reproché l'offense, rappelé à la vertu, ou averti du danger. Tous étaient partis, étaient aliénés de cœur et d'esprit de Dieu. Les juges se sont détournés et ont persisté dans des voies pécheresses. Les princes ont commis « le péché de Jéroboam, qui a fait pécher Israël ». « Celui qui sait dissimuler sait régner », dit beaucoup. Mais les paroles de Louis IX. de France deviennent de plus en plus un prince. « Si la vérité est bannie de tout le reste du monde, elle doit être trouvée dans le sein des princes. »

3. Leur méchanceté était malveillante dans sa conception . « La méchanceté de leurs actes. » Leurs péchés n'étaient pas des infirmités, mais des maux présomptueux et audacieux ; non pas des péchés communs, mais la méchanceté de leurs mauvaises œuvres, l'essence de la méchanceté qui excitait la colère de Dieu. Tous les péchés sont des maux ; mais certains sont des « péchés présomptueux », des péchés de plus grande rébellion et méfait que d'autres. Les péchés contre la lumière et la vérité, contre les avertissements divins et dans les privilèges religieux sont plus méchants que les autres. Les hommes pèchent par choix, avec empressement, délibération et dessein. « Dieu renverse les méchants à cause de leur méchanceté. »

4. Leur méchanceté était corrompue dans sa pratique . Gilgal était le centre et la scène de leurs pratiques corrompues. Ici, Dieu donna à leurs ancêtres les prémices de Canaan, renouvela son alliance avec eux et ôta leur opprobre. Le service et le sanctuaire de Dieu ont autrefois sanctifié le lieu. Maintenant c'est un lieu d'idolâtrie, choisi comme prétexte pour couvrir leur péché et le rendre acceptable au peuple.

La nature du lieu ajoute à la culpabilité du péché. Les péchés en Angleterre sont pires que les péchés dans les pays païens, et les péchés dans la maison de Dieu sont plus abominables que les péchés dans le monde. Les provocations transforment l'ancienne bonté de cœur de Dieu en colère, et le lieu de la sainteté peut devenir le lieu du rejet. « Au pays de la droiture, ils Ésaïe 26:10 injustement » ( Ésaïe 26:10 ) ; « la ville fidèle est devenue une prostituée » ( Ésaïe 1:21 ).

II. Grande punition . Grande doit être cette méchanceté qui pousse Dieu à haïr et à rejeter son peuple. Les jugements étaient nationaux et impliquaient chaque individu dans la perte de privilèges et de position extérieurs.

1. Exclusion de la maison de Dieu . "Je vais les chasser de ma maison." Il les chassera des privilèges de sa maison, et les chassera de sa terre (ch. Osée 8:1 ). Dieu les déshéritera, et ils ne seront jamais restaurés dans le royaume. Dieu prive les nations pécheresses de leur prestige et de leur position, enlève leur chandelier pour leur ingratitude et les rejette pour leur méchanceté. Les professeurs infidèles seront chassés de sa maison et privés des moyens de grâce.

2. Frappé par les jugements de Dieu . « Éphraïm est frappé, leur racine est desséchée, ils ne porteront pas de fruit. » Leur prospérité nationale a été frappée, par la visite de Dieu, par le dynamitage et la moisissure ( Amos 4:9 ). Si un arbre est coupé, il peut parfois repousser ( Job 14:7 ) ; mais il n'y avait pas d'espoir pour Éphraïm.

La racine et la branche devraient dépérir et mourir. Les nations ont un commerce florissant et de grandes devises de noblesse ; mais Dieu peut détruire leur prospérité, les arracher par leurs racines et les laisser sans pouvoir de revivre, intérieurement ou extérieurement. Il peut renverser un peuple aussi facilement que les hommes déracinent un arbre. « Utrecht m'a planté, Louvain m'a arrosé, et César a donné l'augmentation », était l'inscription sur les portes du collège, construites par le pape Adrien.

Mais pour réprimander sa folie, quelqu'un a écrit en dessous : « Ici, Dieu n'a rien fait. Nous ne pouvons pas prospérer sans Dieu. Dieu te détruira à jamais; il t'enlèvera, t'arrachera de ta demeure, et t'extirpera du pays des vivants.

3. Rejeté dans la providence de Dieu . « Mon Dieu les chassera. » C'est le point culminant : haï, abandonné et rejeté. Ils sont devenus des objets d'aversion pour Dieu et des « errants parmi les nations » de la terre. ( a . ) Ils étaient divorcés de Dieu . "Je ne les aimerai plus." Ils n'étaient plus son peuple et ne partageaient plus son amour. Dieu chassa le conjoint de sa maison ( b .

) Ils ont été abandonnés de Dieu . Ils l'ont d'abord abandonné, et il les a abandonnés. Caïn était un fugitif et un vagabond sur la terre. Si Dieu disperse ses propres élus, parce qu'ils ne l'ont pas écouté, quelle impunité une nation chrétienne ou un professeur individuel peut-il avoir, s'ils négligent les avertissements divins et ne portent pas les fruits selon leur haute vocation ? « Si vous transgressez, je vous disperserai parmi les nations » ( Néhémie 1:8 ).

« Et parmi ces nations, tu ne trouveras pas de repos, et la plante de ton pied n'aura pas de repos ; mais le Seigneur te donnera là un cœur tremblant, et des yeux défaillants, et une tristesse d'esprit » ( Deutéronome 28:65 ).

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Osée 9:15 . La grande méchanceté — l' idolâtrie.

1. Transformer les lieux de culte et de renommée en scènes de corruption.
2. Masquer l'erreur présente sous l'habit de l'ancienne coutume. Platon reprochait à un garçon de jouer à un jeu insensé une fois. « Tu me reprends, dit le jeune homme, pour très peu de chose. » "Mais la coutume", répondit Platon, "n'est pas une petite chose." La mauvaise habitude, consolidée en habitude, devient un tyran et une malédiction.

3. Origine de la colère de Dieu, et
4. Se terminant par le rejet de l'homme. « Ne lie pas un péché sur un autre, car tu ne seras pas impuni en un seul » (Si 7:8). « De quoi un homme pèche, il en sera puni » (Sagesse 9:16).

Osée 9:16 . Les hommes, les églises et les nations aiment les arbres .

1. Planté et destiné à prospérer, arrosé et soigné par Dieu.

2. Le péché amène des jugements qui frappent la racine et dessèchent les branches. Il corrompt et coupe la progéniture. Il laisse les hommes pleurer avec Edmund Burke la perte de son fils unique : « La tempête m'a submergé, et je suis comme un de ces vieux chênes que l'ouragan éparpille autour de moi. je suis dépouillé de tous mes honneurs ; je suis déchiré par les racines; Je suis prosterné sur la terre. Les hommes se font des blessures mortelles.

Les professeurs sont maudits comme le figuier, frappés comme la vigne et battus à terre. « Car l'Éternel frappera Israël, comme un roseau est secoué dans l'eau », etc. ( 1 Rois 14:15 ).

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 9

Osée 9:13 ; Osée 9:16 . Racine . N'importe quel nombre d'unités dépravées ne peut pas former une grande nation. Le peuple peut sembler hautement civilisé et pourtant prêt à s'effondrer au premier contact de l'adversité. Sans intégrité de caractère individuel, ils ne peuvent avoir aucune force, cohésion ou solidité réelles.

Ils peuvent être riches, polis et artistiques, et pourtant au bord de la ruine. Si vivant uniquement pour eux-mêmes, et sans fin que le plaisir, chaque petit moi son propre petit dieu, une telle nation est condamnée, et sa décadence est inévitable [ Sourires ].

C'est l'état de l'homme : Aujourd'hui il met en avant
Les tendres feuilles de l'espoir, demain fleurit,
Et porte ses honneurs rougissants sur lui :
Le troisième jour vient une gelée, une gelée meurtrière ;
Et, quand il pense, bon homme facile, plein sûrement
Sa grandeur est un mûrissement, - étouffe sa racine,
Et alors il tombe, comme je fais [ Shakespeare ].