COMMENTAIRE homilétique complet du prédicateur
SUR LES LIVRES DES
PETITS PROPHÈTES
Par le REV. JAMES WOLFENDALE
Auteur des Commentaires sur le Deutéronome et les Chroniques
NEW YORK
FUNK & WAGNALS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE COMMENTAIRE
HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR SUR LES LIVRES DE LA BIBLE AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
COMMENTAIRE HOMILÉTIQUE
SUR
HOSEA
Introduction et préface
Le prophète. Osée = salut, délivrance, de la même racine que Josué et Jésus ; le fils de Beeri, originaire d'Israël, dont il enregistre principalement les péchés et les destins. Le nom contraste nettement avec sa mission : annonce de la ruine ; pourtant en harmonie avec sa vocation et l'objet de son livre : proclamer la délivrance après le jugement. Rien de connu sur les circonstances de sa vie. Son caractère et son tempérament sont tirés de sa prophétie.
L'Âge . Plus ou moins contemporain d'Isaïe, d'Amos, de Jonas, de Joël et de Nahum. Probablement entré sur son travail dans la dernière année de Jéroboam, et finit au début du règne d'Ezéchias, soit environ 60 ans, 784-722 BC « La durée la plus courte doit avoir été quelque 65 ans » [ Pusey ]. D'autres donnent une période beaucoup plus longue. C'est la période la plus sombre de l'histoire d'Israël.
Les obligations de la loi ont été assouplies et les prétentions de la religion ignorées. Baal était un rival de Jéhovah, et dans les recoins sombres des bosquets étaient pratiqués les rites cruels de l'idolâtrie. La terre a été distraite par les grillades domestiques et l'invasion étrangère. La force était dirigée contre la droite. Les princes et les prêtres étaient accusés de corruption et d'impiété. Le meurtre et l'effusion de sang étaient des marches vers le trône ; ruisseau a rencontré ruisseau et inondé la terre comme une inondation.
« Les remontrances étaient inutiles ; la connaissance de Dieu a été volontairement rejetée ; le peuple détestait la réprimande ; plus on les appelait, plus ils refusaient ; ils ont interdit à leurs prophètes de prophétiser ; et leurs faux prophètes haïssaient beaucoup Dieu. Toutes les tentatives pour guérir cette maladie n'ont fait que montrer son incurabilité » [ Pusey ]. Les nations étrangères sont ignorées. Lycurgue, le célèbre législateur, et Hésiode, le poète grec, vécurent pendant son ministère, mais le prophète se souciait intensément de son propre peuple.
L'invasion menacée est venue, et il a vu le meurtre des tribus et les ravages de l'ennemi. Les invitations et les avertissements sont pleins de tendresse et de malheur. Tout est enveloppé de ténèbres et de ténèbres. Les visions envoient des éclairs et du tonnerre ; mais le soleil se lève enfin, et les couleurs de l'arc-en-ciel s'étendent jusqu'à ce qu'elles soient entourées d'éclat et d'espoir. Dieu en colère se souvient de la miséricorde.
Le livre écrit par l'auteur dont il porte le nom, le premier des douze petits prophètes, probablement ainsi placé en raison de sa longueur et de sa ressemblance avec les plus grands prophètes par le ton sérieux et la représentation vivante. Son contenu . Exposé extérieurement l'apostasie nationale, la corruption prédominante et les jugements de Dieu à cause de cette apostasie. De graves menaces se mêlent à des promesses gracieuses.
Israël châtié reviendrait en pénitence à Dieu ; le royaume serait restauré et le peuple uni sous un même chef. Les vérités internes sont présentées, dans une forme et un langage particuliers. Israël est considéré à la lumière de l'amour de Jéhovah. Cet amour est souvent blessé et châtie ; est toujours actif et immuable, appelle et guérit. Son style est audacieux, souvent abrupt, et pour la plupart de simples allusions.
Il y a des changements de silhouette, des anomalies de genre, de nombre et de personne. Nous avons des fragments, un résumé général et quatorze courts chapitres incluent tout ce qui reste du ministère peut-être le plus long des annales de l'Ancien Testament. « Chaque vers forme un tout pour lui-même, comme un lourd tribut dans un glas funèbre. Le prophète n'a pas fait attention à l'ordre et à la symétrie, pour que chaque phrase rentre dans l'âme » [ Pusey ].
Les références messianiques, peu nombreuses, se trouvent dans des allusions, et peuvent être recueillies à partir de citations du Nouveau Testament. Son analyse est assez difficile—ce qui suit peut aider l'étudiant. Première Période ou Division , avant la chute de la maison de Jéhu, chap. 1, 2 et
3. Le péché et le rejet d'Israël, chap. 1; Le châtiment et la conversion d'Israël, chap. 2 ; La culpabilité plus profonde d'Israël, la punition prolongée et la restauration finale, chap. 3. Deuxième période ou division , après la chute de la maison de Jéhu. I. Les menaces contre le peuple idolâtre, chap. 4 ; contre les prêtres complices, chap. 5 et 6 ; contre la cour royale pour alliance contre nature, chap. 7; jugement se terminant par la servitude assyrienne, chap.
8-10. II. Les Promesses . Dieu aura pitié, chap. 11 ; plainte reprise, chap. 12 ; La chute plus profonde d'Israël, chap. 13 ; Conversion d'Israël et bénédictions plus riches, chap. 14. La division de Keil a beaucoup à recommander. Chacune des deux sections principales, chap. 1–3, 4–14, est divisé en trois plus petits, ( Osée 1:2 à Osée 2:3 ), ( Osée 2:4 ),
(3), (4–6:3), ( Osée 6:4 à Osée 11:11 ), ( Osée 12:11 ). Dans la Critique, nous cherchons à faire ressortir le sens du texte, dans l'Homilétique à encadrer et à appliquer ce sens pour l'amélioration des services en chaire et les poursuites pratiques de la vie.