Philémon 1:4-7

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philémon 1:4 . Je remercie mon Dieu. — Là, l'apôtre porte toutes ses joies et ses peines en présence de son Dieu.

Philémon 1:5 . Entendre ton amour. — Peut-être que le porteur de la nouvelle rafraîchissante était Epaphras. L'amour de Philémon est l'élément principal en ce qui concerne le but immédiat de l'apôtre. Et de la foi. -L'explication de cet ordre généralement donné est par la figure appelée chiasme. Dans Philémon 1:5 , « l'amour et la foi » ; dans Philémon 1:6 , « la foi et la charité ». L'explication de Meyer est que la foi signifie ici fidélité, et ne doit pas être prise dans le sens dogmatique.

Philémon 1:6 . Que la communication de ta foi. -RV « fraternité ». Deux interprétations de cette expression méritent considération.

(1) Vos offices et sympathies amicaux, vos bons actes de charité qui découlent de votre foi.
(2) Votre communion avec Dieu par la foi. Les passages parallèles soutiennent fortement le premier sens ( Lightfoot ).

Philémon 1:7 . Parce que les entrailles des saints sont rafraîchies par toi, frère. —RV « cœurs ». Cette lettre, si courte soit-elle, contient trois fois cette expression. Lightfoot considère que l'idée dominante est celle de la terreur, du chagrin, du découragement, etc., et du rafraîchissement comme préparation au renouveau du travail ou de la souffrance.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philémon 1:4

Excellence chrétienne distinguée—

I. Est une occasion d'action de grâce et de prière. — « Je rends grâce à mon Dieu, faisant toujours mention de toi dans mes prières » ( Philémon 1:4 ). L'expression fréquente des remerciements et des prières de l'apôtre indique sa dévotion habituelle d'esprit. Un cœur priant apprécie vivement la moindre preuve d'excellence chrétienne et remercie joyeusement Dieu en tant que Source et Donneur de tout bien. La prière et la gratitude sont généralement mélangées.

II. Manifesté dans un cœur aimant ( Philémon 1:5 ). - L'amour, bien que mentionné en premier, est en réalité le résultat de la foi, mais c'est la grâce à laquelle l'apôtre souhaite dans ce cas faire référence et être exercé envers l'esclave en fuite. . L'amour est l'essence, la force et l'ornement du caractère chrétien. Sans amour, toutes les autres grâces sont froides et inactives.

III. Apprécie pratiquement les meilleures choses de la vie chrétienne ( Philémon 1:6 ).—La prière de l'apôtre pour Philémon désire l'élargissement de la communion de sa foi afin de reconnaître et d'expérimenter chaque bonne chose dont le Christ est la source. Les germes de toutes les excellences chrétiennes sont plantés dans le cœur lorsque nous croyons en Christ, mais ils doivent être nourris dans la croissance et l'expansion par l'exercice et par la bienveillance pratique. Dans tout cœur chrétien se trouvent les potentialités de tout bien : toute grâce se développe par l'usage.

IV. Montré dans une bienveillance compatissante ( Philémon 1:7 ).—Le bien de Philémon envers les autres, en pourvoyant aux besoins et en réconfortant le cœur des saints, était une joie et un réconfort pour l'apôtre. Toutes nos œuvres doivent être faites, comme motif primordial, pour plaire à Dieu ; mais ce n'est pas un petit motif de persévérer dans le bien, que nos bonnes actions donnent du plaisir à ceux que nous estimons et aimons.

« Ni Paul ni Philémon n'ont rêvé que, rendu immortel par la parole du premier, le même acte transitoire se frayerait un chemin à travers les siècles, et « sentirait bon et s'épanouirait dans la poussière » aujourd'hui. »

Cours. -

1. La vie chrétienne est une vie d'amour .

2. Le christianisme est bienveillance pratique .

3. La croissance dans la piété est une occasion de joie pour le bien .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Philémon 1:4 . Action de grâces et prière —

I. Sont les preuves d'un véritable esprit chrétien.

II. Devraient être toujours unis.

III. Agir et réagir les uns sur les autres.

IV. Doit être constamment cultivé.

V. Sont agréables à Dieu.

Philémon 1:5 . Amour chrétien —

I. Est le produit d'une foi vitale ( Philémon 1:5 ).

II. Est l'amour de Dieu et de l'homme ( Philémon 1:5 )

III. Voit le bien dans la mesure où il voit le Christ en tout ( Philémon 1:6 ).

IV. Occasions de joie aux autres par ses ministères opportuns et bienfaisants.