L'homilétique complète du prédicateur
COMMENTAIRE
SUR LES ÉPTRES DE ST. PAUL L'APTRE
I-II Timothée, Tite, Philémon
Par le REV. GEORGE BARLOW
Auteur des Commentaires sur les Rois, Psaumes (121-130 ), Lamentations, Ézéchiel, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, I et II Thessaloniciens
SUR L'ÉPÎTRE À LA
Hébreux
ET L'ÉPÎTRE GÉNÉRALE DE
James
Par le REV. ROBERT TUCK, BA
Auteur des Commentaires sur I et II Pierre, I, II et III Jean, Jude et Apocalypse
New York
FUNK & WAGNALS COMPANY
LONDRES ET TORONTO
1892
LE
COMMENTAIRE HOMILETIQUE COMPLET DU PREDICATEUR
SUR LES LIVRES DE LA BIBLE
AVEC DES NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES, DES INDEX , ETC., PAR DIVERS AUTEURS
LES
COMMENTAIRES DE PRÉDICATEUR homilétique
HOMÉLIES pour Entreprises
Church Seasons: Lent, Hébreux 4:15; Hébreux 6:12; Hébreux 12:1; Hébreux 11:29; Jaques 1:12; Jaques 4:6.
Good Friday, Hébreux 2:10; Hébreux 4:14; Hébreux 9:22; Hébreux 9:28; Hébreux 10:10. Whit Sunday, Hébreux 3:7.
Holy Communion: Hébreux 13:10; Hébreux 13:15.
Missions to Heathen: 1 Timothée 2:4. Bible Society, 2 Timothée 3:14; Hébreux 4:12; Hébreux 5:12.
Evangelistic Services: 1 Timothée 1:11; 1 Timothée 1:15; 1 Timothée 2:4; 1 Timothée 4:10; Tite 3:2.
Special: Ordination, 1 Timothée 1:3; 1 Timothée 3:1; 1 Timothée 4:13; 1 Timothée 5:17; 2 Timothée 2:23; 2 Timothée 4:1; 2 Timothée 4:6; Tite 1:5; Tite 2:1; Tite 3:9; Tite 3:15; Hébreux 5:1; Hébreux 10:24.
Workers, 1 Timothée 1:18; 1 Timothée 3:8; 1 Timothée 4:6; 2 Timothée 3:10; Tite 1:6; Hébreux 3:14; Hébreux 10:24; Jaques 1:27; Jaques 5:19.
Harvest, Jaques 5:7. Young, Tite 2:4. Parents, 1 Timothée 5:4; 1 Timothée 5:8; 1 Timothée 5:16; Hébreux 12:16.
Aged, Tite 2:1; Philémon 1:9. Young Men. 1 Timothée 4:8; Hébreux 12:7.
Soldiers, 2 Timothée 2:3; Jaques 4:1. Scientific men. 1 Timothée 6:20; Hébreux 11:1; Jaques 4:17; Jaques 5:17.
Purity, Tite 1:15. Worship, 1 Timothée 2:1; Hébreux 10:25. Death. 2 Timothée 1:8; 2 Timothée 1:10; Hébreux 11:5; Hébreux 13:7; Hébreux 13:14; Jaques 4:14.
L'ÉPÎTRE DE PAUL À
PRÉSENTATION DE PHILÉMON
Philémon, un converti de saint Paul apparemment pendant la période de son séjour à Éphésien, avait rejoint la compagnie des croyants en Christ à Colosse. Parmi les membres de l'Église réunis pour le culte dans sa maison, il semble avoir gagné en estime. Des traditions par lesquelles il est devenu évêque puis martyr, il n'est pas nécessaire de faire attention. Cela semble avoir été une chose commune dans le cas d'hommes dont nous savons peu et aimerions en savoir plus, d'en faire d'abord des évêques, puis des martyrs, et ensuite d'être choqués par l'impiété de quiconque doutait de la tradition.
Onésime, l'esclave de Philémon, pour quelque offense contre son maître, avait été obligé de fuir, ce qui était une offense de plus aux yeux de la loi. Il semble s'être réfugié là où de tels personnages le font le plus souvent, dans la foule et les banlieues d'une grande ville. Qu'il ait fui exprès à Saint-Paul, comme le dit Meyer, nous ne pouvons pas penser. Pour tout ce qu'il savait, Paul était aussi susceptible de devenir informateur et de le livrer aux fugitivarii , ou esclaves-détectives, qu'il était susceptible de devenir son intercesseur auprès de son maître. Comment ils se sont rencontrés, nous ne pouvons pas le dire ; mais Paul semble avoir conçu pour lui une forte affection qu'il lui rendit par un service dévoué.
Occasion et style de la lettre. — Le but de saint Paul dans cette lettre est de procurer à Onésime un pardon gratuit, et, rude épreuve du christianisme de Philémon qu'elle soit, sa réception en compagnie de frères à Colosse. Tychique était sur le point de partir pour la maison de Philémon, alors saint Paul en profita pour renvoyer le fugitif avec lui, porteur de la lettre qui devait opérer sa réconciliation.
« Le but de la lettre est poursuivi avec tant d'amour et de sagesse chrétienne, avec un si grand tact psychologique, et, sans sacrifice de l'autorité apostolique, d'une manière si pensivement condescendante, adroite, délicate et irrésistible que la brève lettre - qui est au sens le plus raffiné « assaisonné de sel » comme une relique la plus précieuse et la plus caractéristique du grand apôtre — appartient, même en ce qui concerne son raffinement et sa grâce attiques, aux chefs-d'œuvre épistolaires de l'antiquité. » Il suffit que ce grand éloge vienne d'un critique aussi compétent que Meyer.
Contour.
Adresse et salutation.
Un bel hommage au caractère chrétien de Philémon.
L'objet proprement dit de l'épître : l'intercession pour Onésime.
Demande de préparation pour divertir l'apôtre. Salutations et conclusion.