Philippiens 3:12-16

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philippiens 3:12 . Pas comme si j'avais déjà atteint. — Le mot pour « atteint » peut éventuellement faire référence au tournant de l'histoire de saint Paul, et donc l'expression signifierait « pas comme si par ma conversion j'avais immédiatement atteint ». Cette interprétation, qui est celle de l'évêque Lightfoot, est contestée par le Dr.

Betterave. Cela semble préférable, pour des raisons autres que grammaticales, car la phrase suivante, si l'on renvoie la première à la conversion, est un progrès de la pensée. Les deux étaient déjà parfaits. — Décrire un état présent qui est la conséquence de processus passés. Il n'a pas atteint la condition où rien d'autre ne peut être ajouté. Il est le plus béni qui, alors qu'il monte toujours plus haut, voit la perfection, comme la monture du sacrifice d'Abraham, "au loin".

Philippiens 3:13 . Frères, je ne compte pas moi-même avoir appréhendé. — Certains pensent qu'une référence à l'opinion des autres réside dans les mots ; mais saint Paul semble nier de lui-même ce que d'autres affirmaient (de diverses manières) d'eux-mêmes. Mais c'est une chose que je fais. — Allumé. « mais une chose » les mots « je le fais » dans A.

V. et RV sont en supplément. Meyer pense qu'il vaut mieux fournir « penser ». Il ne semble pas nécessaire de fournir quoi que ce soit. « Une chose » que l'apôtre ne perd jamais de vue ; tous les fils de la vie y sont rassemblés. Oublier les choses qui sont derrière. — La pensée de la partie du cours qui a été couverte et de la façon dont cela a été fait, s'enfonce dans la considération de ce qui n'a pas encore été réalisé.

Et tendre la main. —« Comme un de ces auriges avides… du Circus Maximus… penché en avant dans sa voiture volante, penché sur la rêne secouée et le destrier aiguillonné » ( Farrar ). Saint Paul emploie ordinairement la figure de la course à pied ; et « le fait de ne pas regarder en arrière, qui montrait un caractère juste chez un coureur, serait fatal au conducteur de char » ( Lightfoot ).

Philippiens 3:14 . Je pousse vers la marque. —« Je cours vers la geôle » où se tiennent les juges. Pour le prix de la haute vocation. — Si le « spectre creux de la gloire mourante » pouvait amener les athlètes à déployer des efforts presque surhumains, combien plus digne était « la couronne de gloire amarante » ( 1 Pierre 5:4 ).

Philippiens 3:15 . Autant être parfait. — Non plus novices, mais pleinement initiés aux mystères les plus secrets de la foi — « cette maturité chrétienne où l'on n'est plus un bébé dans le Christ ». L'ironie réprobatrice que certains décèlent ne cadre guère avec le ton général de la lettre.

Philippiens 3:16 . Laissez comme marcher par la même règle. — Ce qui avait été pour eux le moyen de progrès si distincts s'était ainsi approuvé comme la marche sûre et prudente à suivre.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philippiens 3:12

Le type le plus élevé d'expérience chrétienne.

I. Le type le plus élevé d'expérience chrétienne est divinement décrit en Christ. — « Ce pour quoi aussi je suis appréhendé du Christ Jésus » ( Philippiens 3:12 ). « Le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ » ( Philippiens 3:14 ).

Le prix n'est pas clairement décrit, mais Dieu à travers l'évangile appelle l'âme à s'emparer d'un grand bien vaguement dépeint, d'une riche bénédiction spirituelle, d'une plénitude et d'une splendeur de caractère à obtenir par une connaissance plus complète du Christ. Si nous disons que le prix est le ciel ou le royaume de Dieu, qu'est-ce que le royaume céleste sinon la plénitude de Christ ? Bien qu'il ne soit pas expliqué en détail, le prix est suffisamment décrit en Christ, par la main de maître de l'Artiste divin, pour en faire un objet de désir intense et d'effort acharné à posséder.

L'âme aspire à atteindre une perfection morale et spirituelle que l'on ne trouve qu'en Christ, et que le développement sans fin des beautés de son caractère révèle constamment dans une splendeur toujours croissante, et que seule une union plus étroite avec lui peut saisir et s'approprier.

II. L'effort pour atteindre le type le plus élevé d'expérience chrétienne est stimulé par un défaut conscient. — « Non pas comme si j'avais déjà atteint, ni l'un ni l'autre n'étaient déjà parfaits : mais je suis après, si c'est ce que je peux appréhender » ( Philippiens 3:12 ). Plus l'apôtre voyait clairement son privilège en Christ, plus il était conscient de ses défauts.

Il n'y a pas de progrès possible à l'homme qui ne voit pas et ne pleure pas sur ses défauts. "L'âme de toute amélioration est l'amélioration de l'âme" ; et c'est seulement un sens aigu du besoin qui stimule l'âme à des efforts continus et répétés. L'idéal est toujours en avance sur le réel, révélant ses défauts et stimulant des efforts nouveaux et plus sérieux.

III. Le type le plus élevé d'expérience chrétienne n'est atteint que par un effort acharné et continu. — « Mais cette seule chose que je fais, … je me presse vers la marque » ( Philippiens 3:13 ). Le coureur, fixant son œil sur le but, se penche en avant, et tournant le dos aux choses derrière, se presse à toute vitesse vers le prix qu'il convoite.

S'il se détourne, il rate la cible et perd la guirlande. Les grands prix de la vie ne sont gagnés que par un travail persévérant. Quelque prodigieux que soient les dons du génie, ils ne peuvent être développés et perfectionnés que par le labeur et l'étude. Pensez à Michel-Ange travaillant pendant une semaine sans se déshabiller, à Haendel creusant chaque touche de son clavecin comme une cuillère par une pratique incessante, et au sculpteur polissant sa statue avec des répétitions inlassables parce qu'il disait "l'image dans ma tête n'est pas encore entre mes mains.

” Le prix de la race chrétienne – la couronne de la vie et de la béatitude éternelles – est digne des efforts les plus laborieux et les plus dévoués. Quand parfois le cœur se fatigue dans la lutte, un aperçu du diadème de beauté obtenu par la foi ravive les énergies défaillantes.

IV. Ceux qui ne voient pas l'obligation de rechercher le type le plus élevé d'expérience chrétienne seront aidés par la lumière divine. — « Si en quoi que ce soit vous agissez autrement, Dieu vous le révélera même » ( Philippiens 3:15 ). La différence de point de vue n'était pas quelque conception volontaire et méchante, ou quelque misérable préjugé auquel s'adonnait avec une obstination invétérée ou maligne.

C'était plutôt une vérité pas entièrement vue dans toutes ses dimensions, un principe pas assez perçu pour être exécuté dans tous ses détails et conséquences, un certain département du devoir qu'ils pourraient appréhender plutôt qu'apprécier, ou un certain état d'esprit qu'ils pourraient admirer dans l'apôtre, mais ne convoitait pas vraiment pour eux-mêmes. L'apôtre jette son propre enseignement dans l'ombre et attribue l'illumination à venir à Dieu ( Eadie ).

L'homme qui est honnêtement à la poursuite du plus grand bien, bien qu'égaré pendant un certain temps par des vues erronées, ne manquera pas de la lumière qu'il recherche sincèrement. La lumière qui l'aidera le plus doit être la lumière de Dieu.

V. Tout progrès vers la plus haute expérience chrétienne doit s'inscrire dans la ligne des progrès réels déjà accomplis. — « Là où nous avons déjà atteint, marchons selon la même règle, pensons à la même chose » ( Philippiens 3:16 ). Chaque victoire sur soi et le péché est un tremplin vers de nouveaux triomphes.

La lutte d'aujourd'hui sera la victoire de demain. Nos leçons les plus utiles sont tirées de nos échecs. Nos bénédictions actuelles ont été obtenues par la foi et le travail ; notre prochain doit être gagné de la même manière. Dieu donnera plus de lumière à l'homme qui utilise légitimement ce qu'il a. «Quand le matin éclate soudainement sur quelqu'un qui sort du sommeil, cela l'éblouit et lui fait de la peine; mais à celui qui, au cours de son voyage, a béni l'aube et a marché par sa lueur, le rayonnement solaire apporte avec lui une influence graduelle et encourageante.

Cours. -

1. Christ est la somme et le modèle du plus grand bien .

2. Le progrès dans l'expérience religieuse est une ressemblance croissante avec le Christ .

3. L'âme ne conserve sa jouissance et son pouvoir les plus élevés qu'en Christ .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Philippiens 3:12 . Le jour heureux et sa suite .

I. Saint Paul n'a pas oublié les circonstances de son arrestation par Jésus.

II. Le souvenir de saint Paul de son arrestation a conduit à une enquête pratique quant à son but.

III. Le but de son arrestation par le Christ Jésus est avant et non derrière lui, même dans sa vieillesse.

IV. Quelle est la marque vers laquelle il s'enfonce ? -

1. Une parfaite ressemblance avec Christ .

2. Un service parfait .

3. La récompense dans le ciel. — W. Hawkins .

Philippiens 3:13 . En appuyant vers la marque .

I. Le sens que l'apôtre a de ses propres défauts. -

1. Il a fait valoir une estimation élevée du devoir d'un chrétien . La perfection est son but, mais pas son accomplissement.

2. Il s'appuyait sur une humble estimation de lui - même . — Bien que le chrétien le plus éminent de la terre, il était pleinement conscient de sa propre imperfection.

II. La méthode de l'apôtre pour le progrès chrétien. -

1. La concentration de ses énergies . Il a fait beaucoup de choses, et il les a faites entièrement. Mais il les a tous asservis à sa seule idée, qui les a ainsi tous unifiés. Décision de caractère.

2. L' oubli du passé . — Un passé merveilleux était le sien, mais il l'oublia, sauf s'il pouvait stimuler ses progrès ultérieurs : les temps passés, les plaisirs passés, les péchés passés, les travaux passés, les réalisations passées. Le passé avait dû habiter sa mémoire, mais il ne le satisfaisait pas. « En avant » était sa devise, et chaque jour, il recommençait sa course.

3. Activité infatigable . — Il avait toujours le but en vue ; il mesurait souvent la distance entre lui et le but ; il a déployé tous les nerfs pour atteindre le but.

(1) Ressemblons-nous à Paul dans son objectif ?
(2) Ressemblons-nous à Paul dans ses efforts. — G. Brooks .

Vise haut-

JE.

À la poursuite de l'excellence morale.

II.

Caractère intellectuel.

III.

Utilité active.

Cours.-

1. Dieu lui-même l'a commandé .

2. La société l'attend de vous .

3. L'âge dans lequel vous vivez l'exige.—ED Griffin .

Philippiens 3:15 . Le caractère à cultiver par les chrétiens de différentes confessions les uns envers les autres .

I. Ceux qui adhèrent à cette règle. -

1. Chercher et cultiver leur société .

2. Utiliser des moyens pour favoriser l'amélioration mutuelle de ces personnes et de nous-mêmes .

3. Faire tout notre possible pour rendre notre mutuelle union réciproque plus parfaite et notre utilité plus étendue .

II. Ceux qui diffèrent de nous sur des sujets de grande importance. -

1. Tenir compte de la manière dont leurs caractères religieux ont été formés .

2. Tenez compte des difficultés et des malentendus qui résident dans l'utilisation des mots .

3. Réfléchissez à ce qu'auraient probablement été les effets sur nos esprits si nous avions été placés dans leur situation .

4. Agir envers eux avec justice et bienveillance .

III. Ceux qui diffèrent de nous sur des questions de moindre importance. -

1. Montrez-leur un respect et une gentillesse sincères et honnêtes .

2. Cultivez des relations amicales avec eux dans la mesure où ils sont disposés à rendre de telles relations .

3. Montrez que nous accordons plus d'importance au principe essentiel de l'Évangile qu'à la précision controversée et à la forme ecclésiastique. — JP Smith .