Philippiens 3:17-19

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philippiens 3:17 . Abonnés ensemble de moi. — Il ne montre pas, comme le font certains pasteurs peu gracieux, le chemin escarpé à la perfection tout en restant lui-même au guichet. Comme le bon berger, il conduit ses brebis.

Philippiens 3:18 . Car beaucoup marchent… les ennemis de la croix du Christ. — Chrétiens de nom seulement, dont les interprétations lâches de la loi parfaite de la liberté permettent de vivre une vie animale. La croix du Christ, symbole de son renoncement à soi, devrait être le lieu d'exécution de tous les désirs charnels de ses disciples ; et, au lieu de cela, ces hommes sur lesquels un apôtre se lamente en ont fait une occasion de gratification sensuelle. Ils disent : « Nous ne pouvons pas l'aider ; Il n'a pas besoin de notre aide ; peu importe comment nous vivons.

Philippiens 3:19 . Dont la fin est la destruction. —Beet soutient à partir de là que l'universalisme ne peut pas être vrai. Il faut admettre que saint Paul parle des péchés du corps, et peut-être pense aux effets ruineux de l'indulgence charnelle. Dont le dieu est leur ventre. — Contre la domination de l'appétit, tous les maîtres de l'humanité sont unis. Tous s'accordent à répudier la doctrine du sauvage :

"Je m'incline devant jamais un dieu sauf moi-même
Et devant mon Ventre, le premier des divinités."

Seeley .

« L'auto-indulgence qui blesse la conscience tendre et transforme la liberté en licence est ici condamnée » ( Lightfoot ). Dont la gloire est dans leur honte. — Leur nature est si complètement pervertie qu'ils considèrent ce qui est leur dégradation comme matière à orgueil. Comme l'homme que notre Seigneur décrit, de tels hommes non seulement « ne craignent pas Dieu, ni ne regardent l'homme », mais peuvent le vanter à la légère.

Qui s'occupe des choses terrestres. — La forme particulière de l'expression est remarquable. L'apôtre se tient devant ces hommes « de la terre, terrestre », les yeux émerveillés. Son expression nous rappelle saint Jacques : « Que cet homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur ; un homme irréfléchi, instable dans toutes ses voies » (ainsi le RV).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philippiens 3:17

Bons et mauvais exemples.

I. Un bon exemple doit être étudié attentivement. — « Marquez ceux qui marchent comme vous nous avez pour exemple » ( Philippiens 3:17 ). Nous ne pouvons pas imiter ce que nous ne voyons pas et ne connaissons pas. Cela nous aidera à être bons si nous surveillons attentivement et méditons sur la conduite du vrai bien. Le meilleur exemple de droiture et de cohérence est digne de l'étude la plus minutieuse.

« Partout où ils trouvaient la vie de l'apôtre imitée et montrée, les Philippiens devaient la marquer et en faire leur modèle. Toute excellence qu'ils découvriraient ainsi, ils pourraient, par la grâce de Dieu, atteindre. Ce n'était pas un spectacle lointain qu'ils devaient contempler et admirer, mais une incarnation d'une foi sincère, marchant sur la même plate-forme avec eux, et parlant, agissant, priant, souffrant et pleurant parmi eux.

Ce qui avait été possible aux autres ne leur était sûrement pas impossible » ( Eadie ). Un prince polonais avait l'habitude de porter toujours la photo de son père dans son sein, et en certaines occasions, il la sortait et la regardait en disant : « Que je ne fasse rien qui soit indigne d'un si excellent père. »

II. Un bon exemple doit être fidèlement imité. — « Frères, soyez mes disciples ensemble » ( Philippiens 3:17 ). Paul avait étudié en profondeur le caractère de Christ et s'efforçait sincèrement de le suivre. Il exhorte donc les Philippiens à l'imiter comme il cherchait à imiter le Christ ; ou plutôt, comme le dit Bengel, il les invite à être « des co-imitateurs du Christ.

» Imiter le Christ, ce n'est pas le copier en tout. Nous ne pouvons pas le suivre comme Sauveur, Médiateur, Rédempteur. Ce que l'on veut dire, c'est que nous devons faire notre travail dans l'Esprit de Christ, comme il le ferait. Celui qui suit le Christ ne manque jamais le droit chemin et est toujours conduit à la victoire. Lorsque, pendant la guerre du Mexique, les troupes vacillaient, un général se leva sur ses étriers et se précipita dans les lignes ennemies en criant : « Hommes, suivez-moi ! » Eux, inspirés par son exemple courageux, s'élancèrent après lui et remportèrent la victoire. Ce que les hommes veulent les rallier à Dieu est un exemple pour les conduire.

III. Un mauvais exemple est dans l'antagonisme à la plus haute vérité. — « Beaucoup marchent, dont je vous ai dit, … ce sont les ennemis de la croix du Christ » ( Philippiens 3:18 ). Les amis profès, douteux dans leur attachement et leurs promesses, sont des ennemis du Christ et du grand mouvement de rédemption humaine représenté par sa croix. Tout en professant maintenir les doctrines de la croix, par leur mauvaise vie, ils les déprécient.

1. Un mauvais exemple est donné par ceux qui concentrent leur pensée principale sur le matériel . — « Qui s'occupe des choses terrestres » ( Philippiens 3:19 ). Le monde a de nombreux attraits, mais il a aussi de nombreux dangers. Être entièrement absorbé dans ses poursuites sevre l'âme de Dieu, de la sainteté et du ciel. Gosse nous parle, dans son Roman d'histoire naturelle , de certains animaux qui peuplent les récifs coralliens.

Tant qu'ils gardent le passage vers la surface dégagé, ils sont en sécurité ; mais, ceci négligé, l'animal trouve que le corail a poussé autour de lui et l'a enfermé dans une tombe vivante. Et il en est de même de la vie de l'âme sur terre. Le monde est partout autour de nous ; le danger, c'est quand nous la laissons grandir entre nos âmes et Dieu.

2. Un mauvais exemple est donné par ceux qui sont suprêmement contrôlés par leurs appétits sensuels . — « Dont Dieu est leur ventre » ( Philippiens 3:19 ). Les désirs de la chair invitent à la complaisance, à la gourmandise, aux réjouissances, à l'ivresse ; à la criarde, à l'extravagance et à l'impudeur vestimentaire ; à l'impureté de la parole et de la conduite.

Un homme sensuel donne l'impression que la luxure a attiré ses doigts immondes sur ses traits et a anéanti l'homme. Le philosophe Antisthène, qui méprisait toute jouissance sensuelle, disait : « Je préfère être fou que sensuel.

3. Un mauvais exemple est donné par ceux qui jubilent dans leur avilissement : « Dont la gloire est dans leur honte » ( Philippiens 3:19 ). L'homme a atteint la plus basse profondeur du vice quand il se vante de ce qui est vraiment sa honte. Le dernier chiffon de pudeur est jeté de côté. "Ces ennemis de la croix n'étaient pas des hypocrites, mais des sensualistes ouverts et avoués, conscients d'aucune incohérence, mais justifiant plutôt leurs vices, et pervertissant ainsi formellement l'évangile pour une conduite aussi détestable."

4. La fin d'un mauvais exemple est la ruine . — « Dont la fin est la destruction » ( Philippiens 3:19 ). Le mal est le large chemin qui mène à la destruction. Le péché doit être inévitablement puni ; il accomplit son propre destin : « le péché, quand il est fini, produit la mort ». Le juge Buller, s'adressant à un jeune homme de seize ans, l'a mis en garde contre le fait de se laisser égarer par l'exemple ou la persuasion des autres, et a dit : « Si j'avais écouté les conseils de certains de ceux qui se disaient mes amis, quand j'étais jeune , au lieu d'être juge au banc du roi, je serais mort depuis longtemps prisonnier dans la prison du roi.

IV. Les membres profès de l'Église qui donnent le mauvais exemple sont l'occasion d'une constante sollicitude et d'un chagrin envers le vrai bien. — « Car beaucoup marchent, dont je vous ai souvent parlé, et maintenant je vous dis même en pleurant » ( Philippiens 3:18 ). Même en dénonçant les pires péchés, l'apôtre le fait, non avec dureté et supériorité impérieuse, mais avec la plus grande tendresse et douleur.

Le ministre anxieux peut bien pleurer sur la folie et l'illusion d'adhérents tièdes, sur leurs conceptions fausses et déformées de l'Evangile, sur le reproche qu'on fait à la vérité de leur vie inconsistante et licencieuse, et sur leur fin lamentable. La conduite des pécheurs est plus une question de tristesse déchirante que d'indignation courroucée.

Cours. -

1. L' exemple est plus puissant que le précepte .

2. Un mauvais exemple doit être soigneusement évité .

3. Un bon exemple doit être imité avec diligence .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Philippiens 3:17 . Imitation du Bien —

I. Possible seulement là où il y a une ressemblance sympathique et une admiration du personnage que l'on cherche à copier. -"Frères."

II. Est plus facile lorsqu'il est associé à ceux qui ont des objectifs similaires. -"Soyez mes disciples ensemble."

III. Est aidé par une observation et une étude attentives. — « Marquez-les. »

IV. Tout homme bon est un exemple à imiter pour les autres. — "Ainsi, comme vous nous avez pour échantillon."

Philippiens 3:18 . Ennemis de la Croix—

I. Nier l'efficacité et le but des souffrances du Christ.

II. Sont incapables d'apprécier la signification spirituelle de la croix. — "Qui se soucie des choses terrestres."

III. Sont les victimes de la sensualité. — "Dont le dieu est leur ventre."

IV. Sont dégradés au-delà de toute limite de pudeur. — « Dont la gloire est dans leur honte. »

V. Sera inévitablement puni. — "Dont la fin est la destruction."

VI. Sont la cause de beaucoup de peine à ceux qui doivent constamment les exposer. — « Dont je vous ai souvent parlé, et maintenant je vous dis même en pleurant. »