Philippiens 4:5

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Philippiens 4:5 . Faites connaître votre modération. — Cette modération ou tolérance est tout le contraire de l'esprit qui « chicanera sur la neuvième partie d'un cheveu » pour faire valoir ses droits personnels.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Philippiens 4:5

Équité chrétienne—

I. N'exige pas toutes les prétentions de la justice légale. —« Que ta modération [tolérance] soit connue. » Les lois humaines, aussi soigneusement élaborées soient-elles, peuvent parfois, si elles sont rigoureusement appliquées, agir de manière injuste et cruelle. Nous devons nous guider en tout temps par les grands principes d'équité devant Dieu. Nous ne devrions pas insister sur nos propres droits au maximum, mais être prêts à renoncer à une partie, et ainsi rectifier l'injustice de la justice.

« L'archétype de cette grâce est Dieu, qui n'exerce pas contre nous la rigueur de sa loi comme nous le méritons, bien qu'ayant exigé pour nous le paiement le plus complet de notre divine Caution » ( Fausset ). Ce n'est pas la douceur en tant que sentiment inné, mais le résultat de la maîtrise de soi. Il n'insiste pas sur ce qui lui est dû, il ne se tient pas sur l'étiquette ou le droit, mais il descend et s'exécute. Elle s'oppose à cette rigueur qui ne fléchit ni ne s'écarte, et qui, comme elle donne le dernier sou, l'exige uniformément.

Ce n'est pas une souplesse facile — un roseau dans la brise — mais ce sentiment généreux et indulgent qui sait quel est son droit, mais s'en éloigne ; est conscient de ce qui est mérité, mais ne lutte pas pour une proportion stricte. C'est cette grâce qui était défectueuse chez l'une ou l'autre, ou les deux, des femmes qui sont chargées par l'apôtre d'être d'un même esprit dans le Seigneur. Car, lent à s'offenser, il est prompt à le pardonner. Qu'un malentendu surgisse, et aucune fausse délicatesse ne l'empêchera de faire le premier pas vers la réconciliation ou l'ajustement d'opinion ( Eadie ).

II. Devrait être évident dans le traitement de toutes les classes. — « Soyez connu de tous les hommes. » Nous devons pratiquer la patience, non seulement envers nos frères chrétiens, mais envers le monde, même envers les ennemis de l'Évangile. C'est un reproche à l'esprit chrétien d'être austère, inflexible et scrupuleusement exigeant. Si nous nous réjouissons toujours dans le Seigneur, nous ne pouvons pas chérir de rancune envers personne.

Le chrétien doit être connu pour sa douceur et sa tolérance ; tous ceux avec qui nous sommes en contact doivent être amenés à le connaître et à le ressentir. Nous devons être prêts à renoncer à ce qui peut être nos propres droits et à supporter le mal plutôt que de déshonorer Christ, ou de donner une fausse représentation de la vie céleste qu'il a illustrée et recommandée, et qui convient à tous ses disciples déclarés. « Cette douceur se manifeste à la fois comme l'équanimité et la patience en toutes circonstances, parmi tous les hommes et dans de multiples expériences ; tantôt comme l'intégrité dans les relations d'affaires ; comme justice, tolérance et bonté dans l'exercice du pouvoir ; comme l'impartialité et la miséricorde dans le jugement ; comme un don noble, un don joyeux, et un patient endurant et pardonnant » ( Passavant ).

III. Doit être pratiqué en étant conscient de l'avènement proche du Christ. — « Le Seigneur est à portée de main. » L'Église primitive avait un sens vif de l'immédiateté de la seconde venue du Christ, et on lui a appris à faire et à tout supporter comme à ses yeux. Nous perdons beaucoup en puissance spirituelle et en réalisation des choses éternelles, lorsque nous renvoyons cet avènement dans un avenir lointain et indistinct. Après tout, la seconde venue du Christ, et non notre propre mort, est le but sur lequel notre regard doit être fixé, comme la période qui nous fournira la valeur vraie et finale de notre œuvre de vie.

Dans les premiers âges, il aurait été considéré comme une sorte d'apostasie de ne pas soupirer après le jour du Seigneur. La venue du Seigneur est un motif pour faire preuve de modération et de clémence envers tous les hommes, même envers nos ennemis, car le grand Juge est proche, qui rectifiera toutes les inégalités et réparera tous les torts.

Cours. -

1. L' équité est supérieure aux actes juridiques .

2. C'est un triste spectacle quand des chrétiens font appel aux tribunaux civils pour régler leurs différends .

3. L'esprit chrétien est la plus haute équité .